Iyengar Yoga Bari

18/02/2026

𝐒𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝟐𝟏 𝐟𝐞𝐛𝐛𝐫𝐚𝐢𝐨 quarto appuntamento con i cicli di 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐧𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 mensili del sabato con Roberta Piccoli.

𝐈𝐲𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 𝐘𝐨𝐠𝐚 – 𝐂𝐨𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐳𝐚.
Ogni incontro è un’occasione per approfondire la pratica, osservare il corpo e coltivare la presenza.
Lavoreremo sui principali gruppi di āsana – posizioni in piedi, allungamenti in avanti, estensioni indietro, torsioni, equilibrio e inversioni – secondo il rigore e la profondità del metodo Iyengar.
Ogni incontro sarà un viaggio nel corpo e nella mente, per coltivare presenza, precisione e consapevolezza attraverso la pratica.

📍 Iyengar Yoga Bari - Viale Japigia, 91
🗓️ Sabato mattina, ore 9:00–12:00
📞 351 4783984
👩‍🏫 con Roberta Piccoli

“Through practice, we learn to move from the periphery toward the core, and from the core toward the light.”
— 𝐵.𝐾.𝑆. 𝐼𝑦𝑒𝑛𝑔𝑎𝑟


Roberta Piccoli

16/02/2026

Iyengar Yoga Restorative
Pratica adattiva per i bisogni personali.

Un lavoro di squadra:
insegnanti e studenti in formazione insieme,
per seguire ogni persona con precisione, competenza e sensibilità.

Prendersi cura
richiede presenza, studio e dedizione.

📍 Iyengar Yoga Bari

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Iyengar Yoga Restorative

An adaptive practice tailored to individual needs.

A collaborative team effort:
teachers and trainee teachers working together
to support each person with precision, expertise, and sensitivity.

True care
requires presence, study, and dedication.

📍 Iyengar Yoga Bari

12/02/2026

PRĀṆĀYĀMA – LE FOGLIE
(respiro, cervello, coscienza)

Il prāṇāyāma non è solo una tecnica respiratoria, ma uno stato di integrazione che nasce quando il corpo, attraverso la pratica degli āsana, ha raggiunto stabilità, estensione e quiete.

Patañjali afferma (Yoga Sūtra II.49):
tasmin sati śvāsa-praśvāsayor gati-vicchedaḥ prāṇāyāmaḥ
Quando quella stabilità è presente, il prāṇāyāma è l’interruzione del movimento di inspirazione ed espirazione.

Questo sūtra chiarisce che il prāṇāyāma non precede l’āsana, ma ne è una conseguenza naturale. Solo quando il corpo è educato il respiro diventa sottile; solo quando il respiro è sottile l’intelligenza si quieta.
Nel processo respiratorio il cervello ha un ruolo centrale.

Con l’inspirazione si espande e si orienta in avanti, come una foglia che si apre alla luce; con l’espirazione si ritrae e si raccoglie, come una foglia che ritorna al ramo.
Quando il respiro è trattenuto in modo non maturo, il cervello si irrigidisce e il corpo perde sensibilità; la postura diventa un’azione puramente muscolare.

Lo yogi utilizza l’espirazione per svuotare le cellule, affinché il cervello si distenda e l’intelligenza si diffonda uniformemente nel corpo.
L’“interruzione” di cui parla Patañjali non è un arresto forzato, ma una sospensione naturale in cui il flusso respiratorio si placa spontaneamente.
Questo è il vero kumbhaka:
non trattenere il respiro,
ma mantenere l’io in uno stato di elevazione in cui corpo, respiro e coscienza sono unificati.

Filosoficamente, l’inspirazione è il movimento dell’io verso l’esterno (pravṛtti-mārga);
l’espirazione è il movimento di ritorno (nivṛtti-mārga), il riassorbimento verso l’ātma.

Nel kumbhaka questi due movimenti si armonizzano:
abhyāsa e vairāgya, pratica e rinuncia, cessano di essere opposti.

Come le foglie continuano a nutrire l’albero anche quando sono immobili, così il respiro, nella quiete, continua a sostenere la vita.
In questo stato la colonna vertebrale genera un’energia che si diffonde in tutte le direzioni e produce il jīvāmṛta, l’elisir di lunga vita.

Il prāṇāyāma diventa così il ponte tra il corpo disciplinato dagli āsana e la coscienza resa limpida dalla quiete del respiro.

11/02/2026

06/02/2026

ĀSANA - I RAMI

Āsana è equilibrio tra azione e riflessione. Per praticare gli asana serve un approccio onesto e profondo. Mentre abitiamo la postura, agiamo con dedizione, lasciando che la mente fresca scopra nuove luci dall’esperienza.

Quando corpo, respiro e mente si uniscono, l’āsana diventa Yogāsana: l’arte di armonizzare l’intero essere, fisico, mentale e spirituale.

In questa unità, l’āsana vive nell’equilibrio tra posare e riposare.

Posare è l’azione: disporre il corpo con intenzione e precisione, guidati dal respiro.

Riposare è l’ascolto: osservare la forma assunta, sentire quali parti del corpo non siano ancora pe*****te dalla mente, permettendo alla consapevolezza di estendersi quanto il corpo stesso.

Qui nasce la sensibilità: quando tocca cellule e anima, si apre uno stato di contemplazione dove le dualità si dissolvono.

Seguendo Patañjali, quando lo sforzo si placa, la mente si assorbe nell’infinito.

È il riposo nella postura: il meditare durante l’azione, come insegnano Guruji e Prashantji.

Così il corpo (prāṇamaya-kośa) si rigenera e la mente, finalmente quieta, si avvicina all’anima.

05/02/2026

📆 2 e 3 maggio 2026
Workshop

Un’esperienza intensa e trasformativa di 𝐈𝐲𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 𝐘𝐨𝐠𝐚 con 𝐄𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐢, insegnante certificata Intermediate Senior II (Livello 3), formatrice ed esaminatrice con oltre 30 anni di esperienza.

‘’Dal corpo grossolano al corpo percettivo:
Azione e sensibilità nella pratica dell’Iyengar Yoga”

✨ Un seminario per affinare percezione, azione e consapevolezza.
Posti limitati.

📍 Viale Japigia 91, Bari

🌿 Per informazioni e iscrizioni:
📞 +39 3514783984
✍🏻 iyengaryogabari@gmail.com
🌐 iyengaryogabari.it


Pagani

Roberta Piccoli

30/01/2026

𝐎𝐩𝐞𝐧 𝐃𝐚𝐲 𝐝𝐢 𝐈𝐲𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 𝐘𝐨𝐠𝐚 alle 13.30

𝐋𝐮𝐧𝐞𝐝𝐢̀ 𝟗 𝐟𝐞𝐛𝐛𝐫𝐚𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 vi aspettiamo per una lezione aperta in pausa pranzo, alle ore 13.30.

Cogli l’opportunità di scoprire il metodo Iyengar presso la nostra scuola e conoscere i nostri Insegnanti Qualificati.

Dove: Viale Japigia, 91 – Bari

Prenotazioni: 351 478 39 84

Info: iyengaryogabari.it – iyengaryogabari@gmail.com

Vi aspettiamo!

Asd Iyengar Yoga Bari, centro di Iyengar Yoga di Roberta Piccoli, insegnante certificata Iyengar Yoga Livello 3.
Formatrice ed esaminatrice per i livelli 1 e 2.

30/01/2026

NIYAMA - IL TRONCO
Il tronco dell’albero corrisponde ai principi del niyama. Qual è il ruolo del niyama nell’āsana?

Il primo niyama è śaucha, la pulizia: quando le posture sono eseguite in modo armonioso e bilanciato, il sangue scorre in ogni parte del corpo, irrigando e pulendo cellule, tessuti e organi. In questo processo circola il prāṇa, l’energia vitale, che libera l’energia nascosta del corpo e porta nuova luce alle cellule.

Da questa luce nasce santoṣa, la contentezza, uno stato di benessere che emerge naturalmente dalla purificazione profonda del corpo.
Oltre la contentezza si sviluppa una qualità più elevata della pratica, espressa negli altri tre niyama.

Tapas è il desiderio ardente di purificare ogni cellula e ogni senso, affinché nel corpo non resti spazio per l’impurità: è il karma-yoga, lo yoga dell’azione.

Svādhyāya è lo studio dell’io, il percorso che attraversa i diversi strati e involucri dell’essere umano fino alla sua essenza più profonda: è lo yoga del discernimento spirituale.

Īśvara-praṇidhāna è infine l’abbandono all'Assoluto:una dedizione profonda in cui l’io individuale si ridimensiona e ogni azione viene vissuta come un atto d'amore verso l'esistenza intera, oltre i confini del proprio ego.

Praticati così, gli āsana mantengono puliti e limpidi pelle, cellule, organi, mente, intelligenza e coscienza, unendo yama e niyama, le radici e il tronco dell’albero dello yoga.