Centro Yoga Maya

01/12/2025

Una storiella Zen ad ogni incontro di meditazione VIPASSANA

Terzo incontro di meditazione di consapevolezza Vipassana, terza storiella Zen (del 30 novembre 2025)

“Una parabola”
In un sutra, il Buddha raccontò una parabola.
Un uomo che camminava per un campo si imbatté in una tigre.
Si mise a correre, tallonato dalla tigre.
Giunto a un precipizio, si afferrò alla radice di una vite selvatica e si lasciò penzolare oltre l'orlo.
La tigre lo fiutava dall'alto.

Tremando, l'uomo guardò giù, in fondo all'abisso, dove un'altra tigre lo aspettava per divorarlo.
Soltanto la vite lo reggeva.
Come se non bastasse, arrivarono due topi, uno bianco e una nero, che cominciarono a rosicchiare pian piano la vite.

L'uomo scorse accanto a sé una bellissima fragola.
Afferrandosi alla vite con una mano sola, con l'altra spiccò la fragola.

Com'era dolce!
_________

L' insegnamento che possiamo ricevere.
- La tigre in cima è il passato che insegue e tormenta.
- La tigre in fondo al dirupo è il futuro imprevedibile.
- La fragola è il momento presente - “QUI e ORA, ADESSO”: il gusto, il piacere, il buono che sono lì a portata di mano.
La vita ci presenta delle tigri e ci invia anche delle fragole.
__________

La pratica e la spiegazione dei concetti condensati in questa storiella continueranno ad essere i “semi” dei prossimi incontri di GENNAIO 2026: 11-18-25 gennaio dalle 9.30 alle 11.00 on-line.

Grazie. Silvia

24/11/2025

Una storiella Zen ad ogni incontro di meditazione VIPASSANA

Secondo incontro di meditazione di consapevolezza Vipassana, seconda storiella Zen (del 23 novembre 2025)

“Nessuna aspettativa”

Un uomo è seduto sul tetto della sua casa sepolta sotto l'acqua di un'inondazione.
Il livello dell'acqua continua a salire, lambisce il tetto quando arrivano i soccorsi con una barca.
“No, risponde, Dio mi salverà”

L'acqua continua ad innalzarsi costringendolo a salire sempre più in alto. Nonostante il crescente impeto della corrente, riesce ad arrivare un'altra barca di salvataggio.
Lo supplicano di saltare giù dal tetto sulla barca, ma di nuovo risponde: “No, Dio mi salverà. Sto pregando, e Dio mi salverà”.

L'acqua continuava a salire e si trovò immerso fino al collo.
Arrivò un elicottero, si fermò sopra di lui per issarlo a bordo, ma l'uomo rifiutò ancora: “No, Dio mi salverà!”

L'acqua continuò a salire e l'uomo annegò.
Arrivato in paradiso, al cospetto di Dio, si lamentò: “Perché non mi hai salvato?
”L'ho fatto, rispose Dio: “ti ho mandato due barche e un elicottero”

Morale: aspettiamo l'arrivo di qualcosa che chiamiamo salvezza, verità.

Ma la verità esiste solo in ogni secondo, in ogni azione della vita, nel bene e nel male.
La vana attesa di un luogo rassicurante a cui accedere e che è da qualche parte differente da quello in cui siamo, ci mantiene nell'ignoranza, nella cecità e addirittura nel disprezzo di ciò che è in questo preciso momento.

Detto in altro modo, questa morale calata nella pratica vuol dire: … "sedendo, pratico in questo preciso momento... sedendo, sto con quello che c'è... nessuna aspettativa”

Grazie, Silvia
Per info: 338 3884 617 - www.centroyogamaya.it - https://www.centroyogamaya.it/meditazione-corsi

Gli incontri di "Meditazione guidata e posizione seduta" hanno il fine di sperimentare alcune tecniche per coltivare la PRESENZA MENTALE. L'obiettivo è quello di diventare più svegli a ciò che accade durante la pratica, di imparare a conoscere la natura delle emozioni, delle sensazioni e dei pens...

17/11/2025

Una storia Zen ad ogni ritrovo meditativo

Primo incontro, prima storiella Zen
"La pace in una tazza di tè"

Nella tradizione buddhista Zen si narra di un docente universitario brillante, famoso e avido di conoscenza che si reca da un vecchio maestro Zen per ricevere gli insegnamenti.
Il maestro gli offre il tè e ad un cenno di assenso del docente, lo versa nella tazza fino a farlo traboccare.
Il professore esprime cortesemente il suo sbigottimento.
Ma il maestro continua a versare il tè e spiega: “una mente già piena non può accogliere niente di nuovo. Al pari di questa tazza tu sei pieno di opinioni e preconcetti”.

- Morale: il maestro insegna al suo discepolo che se vuole aprirsi al nuovo, se vuole la felicità, deve cominciare svuotando la tazza.

Come il professore del racconto siamo abituati ad accostarci alla vita “riempiendoci” fino all'orlo.

La storiella ha anche un altro grande pregio; con parole intense e in rapidi ed eleganti tratti, è capace di portare il lettore in contatto con la profondità del pensiero Zen e della sua attitudine per la ricerca della verità sgravata dal peso di spiegazioni accademiche, dogmatiche: il valore dello “svuotamento” - del “fare spazio”

Grazie, Silvia

Per info: 338 3884 617

Gli incontri di "Meditazione guidata e posizione seduta" hanno il fine di sperimentare alcune tecniche per coltivare la PRESENZA MENTALE. L'obiettivo è quello di diventare più svegli a ciò che accade durante la pratica, di imparare a conoscere la natura delle emozioni, delle sensazioni e dei pens...

31/10/2025

Calendario incontri di "meditazione di consapevolezza" - VIPASSANA

- NOVEMBRE 2025
Tre sessioni alla domenica on-line dalle ore 9.30 alle 11.00
DATE: domeniche 16-23-30

- GENNAIO 2026
Tre sessioni alla domenica on-line dalle ore 9.30 alle 11.00
DATE: domeniche 11-18-25
.. meditazione non è sedersi a occhi chiusi. Vuol dire liberare la mente dalla nostra ossessione di sperimentare, acquisire, conoscere, imparare qualcosa permettendo così al silenzio di manifestarsi...

Parole di Vimala Thakar tratte dal suo libro "Il mistero del silenzio"

La piattaforma utilizzata per i collegamenti on-line è TELEGRAM.
Il link per il collegamento, verrà dato all'iscrizione per chi partecipa per la prima volta.

Per info: 338 3884 617 - www.centroyogamaya.it - https://www.centroyogamaya.it/meditazione-corsi

Gli incontri di "Meditazione guidata e posizione seduta" hanno il fine di sperimentare alcune tecniche per coltivare la PRESENZA MENTALE. L'obiettivo è quello di diventare più svegli a ciò che accade durante la pratica, di imparare a conoscere la natura delle emozioni, delle sensazioni e dei pens...

25/10/2025

Tracce di sentimento

Nella luce del delicato rapporto fra allievo e insegnante , un tema si ripresenta continuamente: essere autentici.

In una disciplina come quella dello yoga, dove non c'è nulla di facile, dove non c'è linearità, dove le tante contraddizioni sono affascinanti, dove lo sforzo premia; solo chi sa vedere l'insieme resta, gli altri fuggono.

Questa non è una visione pessimistica, al contrario, nelle contraddizioni c'è qualcosa che si crea, che si fa; è un ottimismo orientato verso “il fare, l'agire” per trovare altro, a prescindere dalle circostanze.

Certamente, non esiste un “fare” che non richieda impegno, p***everanza, ardore; può includere la possibilità di sbagliare e anche l'incapacità di intuire il senso di quello che si sta facendo.
Fare, agire, osare, avere fiducia nel metodo... è stato il motto continuamente ripetuto da uno dei miei insegnati, Patrick Tomatis, a volte usato durante la pratica sul tappetino come sottofondo, per osservare fino a che punto e in che misura l'azione coraggiosa in circolo nelle vene durante asana, è capace di far uscir fuori dalle sorgenti profonde, nuova energia per altri temerari sforzi o lo sfinimento che diventa liberatore.

Altre volte invece, come nella meditazione, il motto era “fare, osare e non aspettarsi niente in cambio, perché non si va da nessuna parte”

Lo studente che segue la disciplina yoga osa fermarsi e dire: “non farò una scelta, mi rifiuto di fare scelte basate sui ricordi del passato”.
Ma ognuno ha le sue strade preferite, e questo è fantastico.

Grazie, Silvia

13/10/2025

Ancora grazie Davide per i tuoi nuovi commenti.
Grazie anche a Stefania per le riflessioni articolate e poliedriche.

Provo ad aggiustare il tiro con nuovi ragionamenti privi di intenzioni apologetiche.

Nella pratica dello yoga, intendendo non solo lo hata yoga che è una minima parte del fenomeno storico chiamato YOGA, c'è qualcosa che va conquistato.
Mi riferisco in particolare alla “fiducia” disincantata del metodo, sentimento senza il quale l'intera struttura fisica e mentale, si sgretola.

C'è la convinzione, non sempre dimostrabile, che il regno della mente e il regno di ciò che è palpabile e concreto, comunichino continuamente.
In modo esemplare questa comunicazione avviene se c'è l'attenzione.

L'attenzione trasmette a ciò che stiamo vivendo il suo significato.

“Sentire e conoscere le cose come sono”, non come vorremmo che fossero, questo è il filo conduttore che sostiene l'amplissimo ambito di pensieri, di esperienze fisiche e meditative, di testi e relativi commenti , di insegnamenti che sono a noi giunti per poterli applicare nella vita quotidiana.

Chi è ben introdotto nello yoga classico, conoscerà sicuramente la radice sanscrita “dhi” da cui i termini DHARANA (concentrazione) – DHYANA (meditazione – contemplazione).

Che cos'è “dhi”?
Pensiero intenso, ispirazione, meditazione, preghiera???... si, è tutto questo; ora un po' più l'uno, ora l'altra, ma è tutto questo.

Sempre per chi è seriamente interessato alla pratica, sia quella posturale che quella meditativa, nel momento in cui egli sente le tensioni, ha vinto!
Egli sta celebrando un “rito” di accettazione che ha il suo apogeo nell'offerta si sé ad altro.

Questo è il residuo.
La tensione non mi impedisce di fare la postura, non mi impedisce di meditare; la postura e la meditazione esistono per scoprire ciò che è nascosto nello stesso corpo, intendendo con ciò i suoi meandri, le sue parti interne e il funzionamento della mente compreso.

Non si gioca a nascondino!

Ma può succedere che non si capisca, che si facciano degli errori; la schermatura che nasconde il “sentire le cose come sono” non è intenzionale e il nostro offuscamento non è sempre deliberato, ma in ogni caso lo schermo nasconde!

In questi casi, il residuo e il sovrappiù sono velati.
Come il velo nasconde il corpo a difesa del pudore, lo schermo elimina in parte dalla mente gli stati interiori.

Quando il velo si alza, il residuo e il sovrappiù diventano le chiavi di accesso alla coscienza.

Senza coscienza non si possono avere le emozioni e poi i sentimenti; senza coscienza non si ha nemmeno il senso di colpa.

Grazie, Silvia

04/10/2025

Grazie Davide per i tuoi commenti.

Poco a poco! Un passo alla volta perché il corsetto mentale non si scioglie in un attimo.

Il residuo non è qualcosa di tremendo, punitivo o distruttivo.
Il residuo è il ricordo, la perdurante presenza.
Qualsiasi ordine si stabilisca, in qualsiasi ambito e di qualsiasi genere, quell'ordine lascerà fuori di sé qualcosa e dovrà lasciarlo se vorrà essere un ordine.
Quel qualcosa che è fuori dell'ordine è il residuo , ma anche il sovrappiù.
Residuo è ciò che viene escluso, sovrappiù è quella parte esclusa che noi mettiamo a disposizione ad altro.

Il senso dell'ordine sta innanzitutto, non già nella configurazione dell'ordine stesso, ma in ciò che quell'ordine stabilisce di fare con quella parte che all'ordine non appartiene.

Consumarla? Buttarla fra i rifiuti? E' quella la parte buona e odiosa.
A seconda di ciò che si decide di fare con essa, acquista senso l'ordine stabilito.

In riferimento a un tipo di studente dello yoga di oggi in rapporto ai concetti residuo e sovrappiù, può accadere che il praticante X, mentre è impegnato seriamente in una sessione di hatha yoga, comprenda in modo sbagliato gli esercizi proposti dall'insegnante; egli ha così “sostituito” la giusta azione per configurare la postura con un'altra sbagliata.
Questo processo che si chiama appunto, “di sostituzione” è più ricorrente di quanto si pensi e accade perché il praticante è distratto o pigro o indifferente oppure più semplicemente perché il “fare” quella posa lo costringe a confrontarsi con i propri limiti, innescando risposte del tipo “farcela a tutti i costi o fuggire”.

La presenza anziché essere traboccante di sensibilità è gelida e sonnolente.
In questo esempio dov'è il residuo e dov'è il sovrappiù?

Grazie, Silvia

29/09/2025

Codice morale

Le parole che animano questo codice morale aprono in noi esseri umani, una via di accesso al mondo interiore con le sue ricchezze infinite e tutti i poteri che in esso sonnecchiano.
Esse sono un invito a riflettere per meglio comprendere ciò che è giusto o sbagliato.
Le ritroviamo nell'insegnamento chiamato lo “Yoga della Conoscenza” ovvero JANANA YOGA.

Le parole del codice, che chiamerei “regole morali”, possono sembrare severe, ingombranti, e per qualcuno sono una schiavitù.

Ma valutando con attenzione, le regole sono presenti ovunque nella nostra vita; nel giocare a dama, nell'apprendimento di una lingua, per ben organizzare la vita sociale, regole e obblighi per gestire una eredità e altro.

Qui sta il punto: esercitarsi per diventare abili nel seguire le regole e farlo con semplicità fra gli alti e bassi della vita.

Di nuovo “le regole”; è utile seguirle.
Quando una persona ha una intenzione autentica per seguirle, diventa capace di mobilitarsi in vari settori e discipline per affrontare le minacce alla salute umana, al pianeta dove molteplici elementi interagiscono per mantenere l'omeostasi, cioè la capacità di autoregolazione.

Un'utopia, forse!

Il primo passo per poter seguire le regole, che è anche quello che facciamo durante la pratica dello hatha yoga, è quello di fare “ordine”.
E' un ordine concreto, non concettuale e astratto.
C'è sempre un residuo presente nell'esistenza umana che rimane fuori dal percepibile; il residuo, appunto.
E' quel qualcosa di stantio dell'esistenza, di opaco.
Qualsiasi ordine comporta l'eliminazione di una parte del materiale originario dell'esistenza. Quella parte è il residuo, è ciò che è diventato banale e insignificante.

Che cosa farne?
Lo possiamo trattare come il primo nemico dell'ordine, come la possibilità costante di una ricaduta nello stato antecedente all'ordine. O altrimenti, il residuo qualificato come qualcosa che, eccedendo l'ordine, gli garantisce la permanenza continua di quello che c'era prima dell'ordine.
Perciò, occorre stabilire un compromesso fra il residuo e l'ordine.

Ecco il “codice morale”
- la cortesia e la gentilezza, sono il rispetto verso l'altro
- il coraggio, è fare ciò che è giusto
- la sincerità, è l'esprimersi senza mascherare il proprio pensiero
- l'onore, è essere fedeli alla parola data
- la modestia, è parlare senza orgoglio
- il rispetto, senza di esso, nessuna fiducia può nascere
- il controllo di sé, è di saper tacere quando m***a la collera
- l'amicizia, è il più puro dei sentimenti umani

Grazie, Silvia. Disponibile per domande e risposte

31/08/2025

Dopo la pausa estiva, le attività per il 2025/26 organizzate dal CENTRO YOGA MAYA riprendono presso OMM CENTER in viale Papiniano, 42 - Milano -

I corsi di hatha yoga e meditazione VIPASSANA 2025/26 condotti da Silvia Caleffi.
Con inizio VENERDI' 12 settembre in PRESENZA mentre le lezioni ON-LINE inizieranno MARTEDI' 9 settembre.

ORARI (in presenza):
VENERDI - 17.30/19.00 (lezione di un'ora e mezzo)
VENERDI'- 19.00/21.00 (lezione di due ore)

Verranno mantenuti i corsi ON-LINE negli altri giorni della settimana, fornendo una valida alternativa per recuperare le lezioni p***e.

Prospetto riassuntivo ORARI SETTIMANALI 2025/26
Martedì 20.00/22.00 on-line
Mercoledì 9.30/11.30 on-line
Giovedì 19.30/21.30 on-line
Venerdì 17.30/19.00 in presenza presso OMM CENTER
Venerdì 19.00/21.00 in presenza presso OMM CENTER

Il sito www.centroyogamaya.it è sempre attivo e aggiornato sulle attività che comprendono, oltre ai corsi yoga, i seminari di approfondimento e le sessioni di meditazione guidata VIPASSANA

Prenota la tua lezione di prova gratuita con messaggio whatsApp - 338 3884 617 oppure mail info@centroyogamaya.it
.. a presto e benvenuti, Silvia

30/08/2025

https://youtu.be/Kfy6X179GxQ?si=9FpsufDpiYo4t5LF

Dopo una infanzia fortemente cattolica, passato a una maturità di tipo scientista e materialista, è approdato a un radicale spiritualismo che vede l’universo...

20/08/2025

Accompagna ciò che sto per scrivere, una citazione di VIMALA THAKAR (India - 1921-2009)

È stata un'attivista molto impegnata nel sociale e Maestra spirituale.

Ha tenuto seminari in tutto il mondo, anche in Italia, su vari argomenti di ordine pratico sulla vita e sul vivere, di ordine filosofico e metafisico.

Con semplicità e chiarezza, spaziava dal problema della sofferenza umana al perché della sua esistenza, dal problema della libertà individuale alle soluzioni proposte dalla scienza, dall'arte e dalla religione, dai diversi significati della parola "meditazione" al perché tutti ne parlano ma pochi la praticano con impegno e continuità.

Alle domande degli uditori presenti ai seminari, VIMALA THAKAR rispondeva con parole che non venivano dalla mente bensì dal suo umile modo di vivere e vedere la vita da attivista impegnata nella complessa realtà indiana caratterizzata da una rigida stratificazione sociale, le caste, che il governo indiano ha abolito ma che, ancora oggi, questa eredità è marcatamente radicata nell'animo della gente indu' da fare sentire i propri influssi nella ripartizione dei posti di lavoro, nella ripartizione dei beni, ecc...

I contenuti dei suoi seminari e le discussioni con chi l'ascoltava, sono stati trascritti; abbiamo, così, i suoi insegnamenti raccolti in - "Il mistero del silenzio" - "Ego" e altri ancora.

Ecco, dunque, poche e chiare parole di VIMALA THAKAR a chi le chiedeva in cosa consiste la meditazione.

Grazie, silvia
www.centroyogamaya.it
info@centroyogamaya.it

03/08/2025

SECONDA PARTE

Il racconto di Santa Teresa D'Avila continua con la descrizione del vissuto della sua anima in un viaggio fra rapimento estatico e ratto

DIFFERENZA FRA RAPIMENTO E RATTO

- La differenza fra rapimento e ratto è la seguente: che l'anima nel rapimento fa morire a poco a poco le cose esteriori, perde la sensibilità e vive DIO; il ratto, invece, si effettua con una sola cognizione che DIO infonde nel più intimo recesso dell'anima con una tale rapidità che è come se ne rapisse la parte superiore staccandola dal corpo.

E l'anima all'inizio ha bisogno di coraggio per buttarsi nelle braccia del Signore affinché egli la trasporti dove vuole.
Poiché fintanto che DIO non mette l'anima in pace là dove intende elevarla (elevare, dico, perché capisca cose elevate), bisogna che essa sia ben risoluta, fin da principio, a morire per lui; perché la povera anima non sa che cosa può venirne fuori...

Il volo dello spirito è una cosa che non so come definire e che sale dal fondo più intimo dell'anima ...
E in verità sembra proprio un volo; non conosco un paragone che sia più adatto di questo.
So soltanto che il volo dello spirito viene percepito molto chiaramente e che nessuno lo può impedire.
Sembra che quell'uccellino, lo spirito, si divincoli dalla miseria della carne, dal carcere del corpo per potersi dedicare di più, una volta liberatosi dal corpo, a ciò che il Signore gli concede.
Ed è una cosa dolce, sottile e preziosa per quel che l'anima può intendere.
Passato lo stato, resta un senso di angoscia, perché chi lo ha vissuto si è fatto così piccino che pensa di avere tutti i motivi per avere paura, benché nel profondo dell'anima restino certezza e fiducia [... ]

L'anima capisce bene che la sua pena è una grande grazia del Signore; ma se essa durasse, la vita non sarebbe più a lungo sopportabile.

Un altro modo di pregare somiglia a una ferita che appare all'anima come una saetta, passando per il cuore, la trafigge. Ciò desta un gran dolore, che che certo erompe in lamenti, ma è così dolce che l'anima non vorrebbe mai esserne privata.
Questo dolore non è una percezione dei sensi, né bisogna intendere che la ferita sia materiale, perché l'impressione è solo nel profondo dell'anima senza che il corpo abbia minimamente a soffrire.

Eppure tutto questo non si può spiegare se non per paragoni, che certo sono grossolani, ma io non so dirlo in nessun'altra maniera. Queste cose infatti non si possono né dire, né scrivere perché a nessun altro è dato di comprenderle se non a chi le ha sperimentate e mi riferisco in particolare al dolore, alla profondità del dolore.
Ferita d'Amore, Desiderio di DIO

Accompagna il testo la scultura in marmo e bronzo di GIAN LORENZO BERNINI - "Estasi di Santa Teresa d'Avila" (il viso)