Amae Institute

Amae Institute Psicanálise no Japão

17/04/2026

Minha Querida Konbini passando pela aula de Thiago Martiniuk no Amae Institute

16/04/2026

Filmes de Kore Eda é o retrato da família japonesa, na aula de Thiago Martiniuk, doutor em literatura pela USP

15/04/2026

Um trechinho da terceira aula do curso Psicanálise, Cultura e Japão hoje, com o professor PhD em literatura

02/04/2026

Curso Psicanálise, Cultura e Japão hoje, aula 2, com Thiago Marques Leão (PhD)

01/04/2026

Já parou pra pensar como a sociedade japonesa foi constituída com base nos papéis fixos de homem e mulher? E como as transformações sociais dos últimos tempos coloca esses lugares em xeque? Essa foi uma das discussões da segunda aula do curso Psicanálise, Cultura e Japão hoje, com Thiago Marques Leão (PhD)

31/03/2026

Trecho da segunda aula do curso Psicanálise, Cultura e Japão hoje, com Thiago Marques Leão (PhD)
A aula O Japão além da tradição e da modernidade: individualização social, sofrimento psíquico e contemporaneidade ficará disponível na nossa plataforma por 30 dias.

17/03/2026

Na primeira aula, fizemos a apresentação do Japão a partir do mito de fundação do país pelo xintoísmo e como isso se reflete na formação social (povo descendente direto de divindades na Terra), mas como a derrota na Segunda Guerra Mundial se transformou em uma ferida narcísica aberta (quarta ferida narcísica seguindo Freud), que exigiu que os japoneses buscassem formas de lidar com isso, através da construção imaginária de um ideal para os japoneses, mas também através dos Yōkais como tentativa de simbolização.
Essa primeira aula foi dada ao vivo, mas ficará disponível na plataforma do curso por 30 dias, junto do material suplementar.

16/03/2026

Um trechinho da primeira aula do curso do Amae Institute. As aulas são sempre on line ao vivo e ficam disponíveis na plataforma por 30 dias. Durante as aulas podemos conversar, tirar dúvidas e refletir sobre aspectos importantes de forma conjunta. A próxima aula será com , no dia 27 de março, às 19h30 (horário de Brasília). Quem completa o curso recebe certificado japonês do Amae Institute. Se interessou?

12/03/2026

A aula está pronta! Vamos conversar sobre o mito de fundação do Japão, suas repercussões para a sociedade e para a subjetividade? Ainda hoje o Japão sofre com a queda desse mito, quando o imperador que perdeu a II guerra foi obrigado a admitir que não era descendente divino e apareceu em público humano demais. Os yōkais que aparecem depois da perda também se transformaram.
Se te interessou, ainda dá tempo de se inscrever. Serão 5 aulas, cada uma com um professor diferente, todos com carreira acadêmica estabelecida. Uma chance de conhecer o Japão profundamente, fazer networking e ainda ter um certificado internacional direto do Japão.
Link para inscrição na bio
Primeira aula no dia 13/março, às 19h30 (horário de Brasília), on line e ao vivo. A gravação da aula ficará disponível por 30 dias.

08/03/2026

Quando cantamos um Min’yō, não transmitimos apenas uma melodia antiga. Algo mais fundamental está em jogo: a voz como chamado.

Na psicanálise de Jacques Lacan, a voz não é apenas aquilo que carrega palavras ou sentido. Ela pode funcionar como objeto da pulsão invocante, uma pulsão que se organiza em torno do ato de chamar e de responder a um chamado. Invocar é dirigir a voz a um Outro, supondo que alguém possa escutar.

O canto tradicional frequentemente nasce justamente dessa estrutura. Nos trabalhos do campo, nos barcos de pesca, nas festas ou nos rituais, a voz surge como um gesto que atravessa o espaço: alguém canta e outro responde. Mesmo quando não há resposta direta, o canto mantém essa dimensão de apelo.

Talvez por isso o min’yō tenha algo de tão comovente. Ao cantar, a voz parece atravessar o tempo. Não é apenas o cantor que canta. Algo das gerações anteriores ressoa ali, como se a voz carregasse um chamado antigo, dirigido a alguém que ainda pode escutar.

Nesse sentido, cantar pode ser também responder a uma invocação.

A voz, que para Lacan é um dos objetos da pulsão, aparece então como esse resto que persiste além das palavras — aquilo que vibra no corpo e faz com que uma música antiga continue encontrando quem a cante.

14/10/2025

“Namahage” (生剥げ) é o nome dado aos demônios das montanhas da península de Oga, em Akita.
No dialeto local, “namomi o hagu” significa “arrancar a pele mole”, expressão usada para repreender a preguiça e o comodismo — é daí que vem o nome Namahage, aqueles que “arrancam a preguiça das pessoas”.
Durante o Ano Novo, eles descem das montanhas batendo às portas e gritando:
“Tem crianças choronas aqui? Tem gente preguiçosa?”
Um ritual que mistura medo e cuidado, lembrando que o excesso de conforto pode adormecer o espírito.
Na península de Oga, o Museu Namahage guarda máscaras antigas e vídeos das aldeias locais, revelando como esse mito continua vivo — não como punição, mas como chamado à transformação.

住所

Kofu-shi, Yamanashi

営業時間

月曜日 08:00 - 20:00
火曜日 08:00 - 20:00
水曜日 08:00 - 20:00
木曜日 08:00 - 20:00
金曜日 08:00 - 20:00

電話番号

+818095758820

ウェブサイト

https://linktr.ee/gotousayuri

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