Myo Zaw Oo

Myo Zaw Oo Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Myo Zaw Oo, Meditation Center, Mandalay.

"သေခါနီးတွင် ကျော်ဖြတ်ရမည့် စည်းသုံးတန်"၁။ ပထမ စည်းဝေဒနာ ပြင်းထန်လာချိန် ဒီတောင်ကိုကျော်နိုင်ပါ့မလား ဆိုတဲ့စည်းဖြစ်ပါတယ်...
03/02/2023

"သေခါနီးတွင် ကျော်ဖြတ်ရမည့် စည်းသုံးတန်"

၁။ ပထမ စည်း

ဝေဒနာ ပြင်းထန်လာချိန် ဒီတောင်ကိုကျော်နိုင်ပါ့မလား ဆိုတဲ့စည်းဖြစ်ပါတယ်။
ဒီအချိန်မှာ ကိုယ်စောင့်ဘာဝနာတွေ ပွားမထားခဲ့ရင်
ငါသေတော့မယ်ဆိုတဲ့အတွေးဝင်မယ်။
ကြောက်စိတ်ဝင်တော့မယ်
အဲ့ဒီစိတ်နဲ့သေရင် နောက်ပြန်ရမယ်။
နောက်ပြန်တယ်ဆိုတာ
အပယ်လေးဘုံကို ပြောတာပါ။

၂။ဒုတိယ စည်း

ငါ့မိသားစုနဲ့ခွဲရတော့မယ် ဆိုတဲ့အသိတွေဖြစ်မယ်။
ဒီအသိ ဒီအတွေးနဲ့သေရင် မိသားစုကိုခင်တွယ် စိတ်ကြောင့် ပြိတ္တာဖြစ်သွားတတ်တယ်
ကိုယ်စောင့်ဘာဝနာကို ပွားထားသူသာ ဒီစည်းကိုကျော်နိုင်ပြီး ဘဝကောင်းဆီသို့ ရှေ့ဆက်နိုင်မယ်။

၃။ တတိယ စည်း

မီးစာကုန်ဆီခမ်းနေချိန် ကိုယ်တွင်းကဓာတ်ကြီးလေးပါး ပဋိပက္ခတွေဖြစ်တဲ့စည်း။
ကြားသတိမဝင်ရင် စွဲရာဘဝ သွားရတော့မှာနော်
လယ်တီဆရာတော်ကြီးဟောခဲ့တာက ဝိနိပါတိကဘေးတဲ့
ထန်းသီးခိုင်ကြီး ချိုင်ပြီး ပစ်ချလိုက်သလို
ဟိုတလုံး သည်တလုံး ဖွာလန်ကြဲပြီး ရောက်မိရောက်ရာရောက်တော့မှာနော်
ကိုယ်စောင့်ဘာဝနာတရားလေးပါး ပွားထားသူကတော့
ထန်းသီးခိုင်ချိုင်ပြီး ကြိုးနဲ့ ချပေးသလို လိုရာရောက်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် အပါယ်လေးဘုံကို နောက်ကြောင်းမပြန်ချင်ရင် လူ, နတ်, ဗြဟ္မာ, အရိယာ ဆိုတဲ့ဘဝကောင်းတွေဆီ ရှေ့ဆက်သွားချင်ရင်
လူ့အသက်ကို စောင့်ရှောက်ရမယ်။ ဘာနဲ့စောင့်ရှောက်ရမလဲ
ဆိုတော့ ကိုယ်စောင့်ဘာဝနာတရား လေးပါးနဲ့ပါ။


ကိုယ်စောင့်ဘာဝနာလေးပါးကဘာတွေလဲဆိုရင်

၁။ ဗုဒ္ဓါနုသတိဘာဝနာ

အရဟံစသားဂုဏ်ကိုးပါးနှင့် ထင်ရှားစုံစွာတို့မြတ်စွာအား ဝပ်တွားရှိခိုးပါ၏ဘုရား။

၂။ မတ်ေတာဘာဝနာ

လုံးစုံများစွာ မျးသတ္တဝါ ကျန်းမာချမ်းသာကြပါစေသား

၃။ အသုဘ ဘာဝနာ

ငါ၏ကိုယ်မှာရှိနေတာ ရွံရှာဖွယ်ကြီးပါတကား

၄။ မရဏဿတိ ဘာဝနာ

ငါသည် မုချတစ်နေ့ကျ သေရမှာပါ တကား။

အာစိဏ္ဏကံ ဖြစ်အောင်ကြိုးစားပါ။
ထို့အပြင် ဝိပဿနာဖြင့် ဘဝကူးကောင်းအောင်လည်း
ကြိုတင်ပြင်ဆင်၍ ရှုမှတ်မှုကို အချိန်ရရင်ရသလို လေ့ကျင့်ထားနိုင်ရန် တင်ပြအပ်ပါသည်။

မဟာဗောဓိမြိုင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး

" ပါရမီရှင်တို့၏ဘဝ - ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာ - နိဂုံး "◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️အဲ့ဒီတော့ လူသေအလောင်းက လက်မောင်းကြီး တစ်ဖက်...
02/02/2023

" ပါရမီရှင်တို့၏ဘဝ - ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာ - နိဂုံး "
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️

အဲ့ဒီတော့ လူသေအလောင်းက လက်မောင်းကြီး
တစ်ဖက်ပြတ်နေတာကြီးကို သူ့ရှေ့ချီလာတယ်။
အဲ့ဒီ လက်တစ်ဘက်ကလည်း အကောင်းမဟုတ်ဘူး။
ပိုးလောက်တွေနဲ့ ပုပ်ဆော်တွေနံပြီးတော့
အဲ့ဒီလိုပုပ်နေတဲ့ လက်ကြီးကို ချီလာတယ်။
သူ့နားရောက်တဲ့အခါ
အဲ့ဒီလက်ကြီး ချပြီး ခွေးက ပြေးရော။

သူထိုင်ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ အယူဝါဒတွေ စဉ်းစားနေတုန်း
အဲ့ဒီ ပိုးလောက်တွေနဲ့ လက်ကြီးကို မြင်လိုက်တဲ့အခါမှာ
သူအတိတ်တုန်းက ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှု့မှတ်ခဲ့တာလေးတွေက
အဲ့ဒီအချိန်မှာ လာပေါ်တယ်။
သူစိတ်ထဲမှာ အော် ဒါ သူများလက်ကြီး ရွံ့စရာကြီးလို့
ဒီလိုမတွေးဘူး။
အော် ကြည့်စမ်း လူ့လက်ကြီး
ပိုးလောက်တွေနဲ့ မတင့်တယ်လိုက်တာ။
အဲ့ဒီလိုပဲ ငါ့လက်ကြီးလည်း ဒါမျိုးဖြစ်မှာပဲ။
ဟော ဒီလို Compare လုပ်တာ စဉ်းစားတာ။

စဉ်းစားခန်းက အဲ့ဒီလိုဝင်သွားတာ။
အေး သာမန် ပါရမီမရှိတဲ့လူ ဆိုလို့ရှိရင်
ဟာ ခွေးချီလာတာ ပုပ်ဆော်က နံလိုက်တာ။
တော်ရာ လွှင့်ပစ်ကြစမ်းပါ ဖြစ်မှာပဲ။ ဒီလောက်ပဲ နေမှာပဲ။
သူကြတော့ အဲ့လိုမဟုတ်ဘူး။
အဲ့ဒါကြီး ကြည့်ပြီး သံဝေဂစိတ်တွေ ဖြစ်လိုက်တာ။
ငါလက်ကြီးလည်း ဒါမျိုးပဲ ၊ ဒီလိုပဲဖြစ်မှာပဲ။
ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ မတင့်တယ် ရွံ့စဖွယ်တွေကို တွေးပြီးတော့
သတိတွေ သံဝေဂတွေ သမာဓိတွေ ရလာတာ။

ရလာတဲ့အခါကြတော့
သူ့စိတ်ကလေး တည်ငြိမ်လာတာ။
ဒါ အသုဘခေါ်တယ်ပေါ့။
အဲ့ဒီ မဟာသတိပဋ္ဌာန်သုတ်ထဲမှာ
နဝသိဝထိကာ ကာယာနုပဿနာထဲမှာ ဒါပါတယ်။
ကာယာနုပဿနာထဲမှာ ဒီလို အလောင်းကောင်
ဒီလို သုဿာန်မှာ ပစ်ထားတဲ့ အလောင်းကောင်တစ်ခု
ရှု့မှတ်ရင်းကနေ ကာယနုပဿနာဖြစ်ပြီးတော့
မဂ် ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ရနိုင်တယ်ဆိုတာ - ဒါရှိတယ်ပေါ့။

အဲ့ဒါကိုမြင်ရတဲ့အခါကျတော့ သူ့စိတ်တွေဟာ
အင်မတန်မှ တစ်မျိုးတစ်မည်ပြောင်းလဲလာတော့
သူ့အဖော် ပရိဗိုဇ်မတွေကို ပြောတာပေါ့။
ပြောတဲ့အခါကျတော့ သူတို့အယူဝါဒ
အကျင့်ထဲမှာ ဒါမျိုးမပါဘူး။
မပါတော့ ဒီလို အသုဘဘာဝနာတို့
ကာယာနုပဿနာတို့ ဆိုတာ
ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ တရားတွေထဲ
ရှိတယ်လို့တော့ ကြားဖူးတယ်ပေါ့။

အဲ့ဒီတော့ ဒါ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား
သွားမေးမှ ဖြစ်မယ်ပေါ့။
ဆိုတော့လည်း သူ့အပေါင်းအပါတွေကလည်း သဘောကောင်းကြတယ်။ သူ့ကို လိုက်ပို့တယ်။
ဘုရားဆီပို့တဲ့အခါကျတော့ မြတ်စွာဘုရားကရှင်းပြတယ်။ ခန္ဓာ(၅)ပါး၊ အာယာတန(၁၂) ပါး၊ ဓာတ်(၁၈)ပါးဆိုတာတွေ ရှင်းပြတယ်။
သဘာဝတရားတွေရဲ့ မမြဲတဲ့ အနိစ္စဆိုတာ ရှင်းပြတယ်။
ဒုက္ခဆိုတာ ရှင်းပြတယ်။

ကိုယ် စိုးပိုင်ဆိုင်မှု ကိုယ့်အလိုကို မဖြစ်ဘူးဆိုတဲ့
အနတ္တဆိုတဲ့ သဘောတရားတွေကို ရှင်းပြလိုက်တာ
အဲ့ဒီ ရှင်းပြလိုက်တာ နာရင်းနဲ့ပဲ ဒီအမျိုးသမီးလေးဟာ
အတိတ်က လေ့ကျင့်ခဲ့တဲ့ နာယူခဲ့ဖူးတဲ့ တရားဓမ္မတွေ
ပြန်ပြီးတော့ သတိရလာပြီး သောတာပန် ဖြစ်သွားတယ်။

သောတာပန်ဖြစ်သွားတာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် သူဟာ မြတ်စွာဘုရားဆီမှာ ခွင့်ပန်တော့တာပဲ။
ဘိက္ခူနီမအဖြစ် ပြောင်းချင်ပါတယ်။
အဲ့ခုနက ပြောစရာလေး တစ်ခုက
သူ့ရဲ့ မူရင်းနာမည်က ဘဒ္ဒါ - ဆံပင်က အမွေးလေးတွေကို
မွေးညှပ်နဲ့ တစ်ခုချင်း တစ်ခုချင်း နှုတ်လိုက်တဲ့အခါ
နောက်ထပ် ပြန်ပေါက်လာတဲ့ အမွေးလေးတွေက
ဆံပင်ကောက်ဆိုင် သွားပြီး ကောက်စရာမလိုပဲနဲ့
ကောက်ကောက်ကွေးကွေး လေးတွေ ထွက်လာတယ်။

နော် ဆံပင်ကောက်ဆိုင်သွားပြီးတော့
ကောက်စရာမလိုတော့ဘူး
ဆံပင်လေးတွေက အကွေးလေးတွေ အကွေးလေးတွေ
ထွက်လာတယ်။
ဘာနဲ့တူလဲဆိုတော့ လက်စွပ်ကွင်းလေးတွေလို
ဆံပင်တွေက ကွေးကောက်နေတာ။
အဲ့ဒါနဲ့ သူကို ကုဏ္ဍလကေသာ လို့ ခေါ်တာ။
ကုဏ္ဍလ - ဆိုတာ လက်စွပ်၊
ကေသာ - ဆိုတာ ဆံပင်။

လက်စွပ်ကွင်းသဏ္ဍာန် ဆံပင်ရှိသူဆိုပြီး
ဒီနာမည်လေး တိုးသွားတာ။
ပထမတုန်းကတော့ သူ့တော့ မယ်ဘဒ္ဒါပဲပေါ့။
မယ်ဘဒ္ဒါကနေ
ဆံပင်ကို တစ်ပင်ချင်းနှုတ်ရာကနေ
နောက်ထပ် ပြန်ပေါက်တဲ့ အခါကျတော့
အကောက်ကလေးတွေ ပြန်ပေါက်တယ်။

အေး အဲ့ဒါနဲ့ သာသနာဘောင်ဝင်ပြီးတော့
ဘိက္ခူနီဖြစ်တယ်။
ဘိက္ခူနီဖြစ်ရင်းကနေ ဝိပဿနာ ကျင့်စဉ်တွေကို
ဆက်ပြီးတော့ ကျင့်လိုက်တာ တစ်နေ့ကျတော့
ဘယ်နေရာမှာ သူအသိဉာဏ်တစ်ခု သွားထူးလဲဆိုတော့
ဆွမ်းခံပြန်လာတဲ့အခါကျတော့
အပြန်လမ်းမှာ ခြေဆေးတယ်။
ပထမ ရေလေးတစ်ခွက်ခပ်ပြီးတော့
ခြေထောက်ကို လောင်းလိုက်တယ်။
လောင်းလိုက်တဲ့အခါ ရေလေးက စီးပြီးတော့
ခမ်းသွားတယ်။

နောက်ထပ် တစ်ခါ တစ်ခွက်လောင်းတယ်။
အဲ့ဒီထဲ ပိုစီးသွားတယ်။
နောက်ထစ်ခါ ထပ်လောင်းတယ်
အဲ့ဒီထဲ ပိုစီးသွားတယ်။
စီးသွားပြီးရင် မြေကြီးထဲမှာ စိမ့်ပြီးတော့ ဝင်သွားတယ်။
အဲ့ဒီ သဘောတရားလေးတွေကို ကြည့်တော့
အော် ရေလေးက ဖြစ်လာပြီးတော့ ပျောက်သွားတာပဲ။
ရေလေးတွေ ဖြစ်လာတာကိုလည်း သူသတိထားမိတယ်။
ပျောက်သွားတာကိုလည်း သတိထားမိတယ်။
အဲ့ဒီလို သတိထားမိရင်းက သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးမှာလည်းပဲ
ဒီတိုင်းပဲ ဖြစ်ပြီးတော့ ပျက်နေတာပါလားလို့ ဆိုတဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်တွေ တက်လာတဲ့အခါမှာ
သူဟာ သောတာပန်ကနေ သက္ကဒါဂမ် အနာဂါမ် ရဟန္တာထိအောင် ဖြစ်သွားပါတယ်။

ဒါ ပါရမီရဲ့ ဘဝတွေပဲ။
ပါရမီရှင်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်ထားတဲ့ ဘဝဟာ
ဒီနေရာမှာ အပြည့်အဝရောက်လာတဲ့ သဘောပေါ့နော်။
အဲ့ဒီလို အသိဉာဏ်ထက်မြတ်ပြီးတော့
အမြဲတဲ့သဘောတွေ ဆင်းရဲတဲ့သဘောတွေ
ဒါတွေကို ဆင်ခြင်ပြီးပြီ
ဥဒယဘယဉာဏ် ဆိုတဲ့ ဖြစ်မှု ပျက်မှု သိတဲ့ဉာဏ်ကနေ
စပြီးတော့ နောက်ဆုံးမှာ ဝိပဿနာဉာဏ် လမ်းဆုံးလို့
မဂ်ဖိုလ်ထိအောင် ရောက်သွားတယ်။
အထက်မဂ် အထက်ဖိုလ်တွေကို ရောက်သွားတယ်။
ရဟန္တာမကြီး ဖြစ်သွားတယ်။

အဲ့ဒီလို ရဟန္တာမကြီး ဖြစ်သွားတဲ့အခါမှာ
မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်က
သံဃာအစည်းအဝေး တစ်ခုမှာ
သူဟာ သာသနာဘောင် ဝင်လာတာလည်း မကြာဘူး။
ကြည့်လေ ခွေးတစ်ကောင်က ပုပ်ပွပြီးတော့
လောက်တွေကျနေတဲ့ လူ့ရဲ့လက်ပြတ်ကြီးကို
ချီလာတာက စပြီးတော့
သူ အသိဉာဏ်တွေဟာ မြန်လိုက်တာ ဖြစ်လာတာ။

မြတ်စွာဘုရားဟောတော့လည်း ကြာကြာမဟောရဘူး။
တစ်လုံးတစ်ပါဒ ဟောတာနဲ့
အကုန် သဘောပေါက်သွားတယ်။
အသိဉာဏ်ဖြစ်ပုံ အလွန်တရာမြတ်သည့် အတွက်ကြောင့်
မြတ်စွာဘုရားက သူ့ကို ခိပ္ပာဘိညာ -
အင်မတန်မှ လျင်လျင်မြန်မြန်သိတဲ့ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့
ဘိက္ခူနီမ အရာမှာတော့ ထူးချွန်ထက်မြတ်ပါတယ်လို့
ချီးမွမ်းခံရတဲ့ အမျိုးသမီးဘဝ ရောက်သွားတယ်။

အဲ့ဒါဟာ သူ့ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ပဲ။
သူ ဆုပန်ခဲ့တဲ့ နေရာဟာ
အဲ့ဒီနေ့ကျမှ ရောက်တယ်ပေါ့။

သူလျှောက်လှမ်းလာခဲ့ရတဲ့ ခရီးကြီးက
ကြည့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းတောင် နော်။ နည်းတာမှတ်လို့
အဲ့ဒီလောက် လျှောက်လမ်းလာပြီး
သူဆုပန်ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကြီးရဲ့
နောက်ဆုံးအကျိုးပေးဟာ အဲ့ဒီမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
အဲ့ဒါ အကျိုးပေးပြီးလို့ရှိရင်
ဒီကုသိုလ်ဟာ သူ့ရဲ့တာဝန်ပြီးစီးသွားတဲ့သဘော။
ဒုံးပျံကြီးပစ်လိုက်တာ Destination Target ကို
ထိမှန်ပြီးတော့ သွားပြီ ဆိုတာလိုပဲ
နောက်ဆုံး သူမျှော်မှန်းတဲ့နေရာကို ရောက်သွားတယ်။

သူ့ရဲ့စေတနာစွမ်းအားတွေ ဆန္ဒစွမ်းအားတွေကလည်း
ဒီနေရာ ရောက်သွားတဲ့အခါမှာ လုံးဝ ငြိမ်းသွားပြီးပေါ့။
အေး ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီကနေ့ ပါရမီရှင်တို့ရဲ့ဘဝ
ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာ ထေရီမရဲ့ ဇာတ်ကြောင်းဖြင့်
ပါရမီရှင်တို့ရဲ့ဘဝကို ဘုန်းကြီးတို့တတွေ ဟောပြောရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

အဲ့ဒီမှာ မှတ်သားစရာကတော့ ပါရမီဖြည့်တဲ့ ဘဝလေးတွေဟာ မိမိတို့ စတင်ဖြည့်လိုက်လို့ အခွင့်သာတဲ့
အချိန်ကနေစပြီးတော့ ဒီကုသိုလ်ကံရဲ့ စွမ်းအားတွေဟာ ပျောက်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။
နောက်ဆုံး ကိုယ့်ရည်ရွယ်ချက်ထိအောင်
ဒီကုသိုလ်ကံတွေကနေပြီးတော့ အကျိုးပေးတယ်။

ဒါကြောင့်မို့လို့
ကောင်းတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေထားပြီးတော့
ဘဝသံသရာခရီးမှာ လျှောက်လမ်းရဦးတော့
ဘဝသံသရာခရီးထဲမှာ ရှိနေသေးတယ်ဆိုလို့ရှိရင်
လောကဓံမုန်တိုင်းတွေနဲ့လည်း ကြုံရတတ်သေးတယ်
ဆိုတာ ဒီဝတ္ထုဇာတ်လမ်းကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်
လူ့ရဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေကြောင့်ဖြစ်စေ
ပတ်ဝန်းကျင်ကြောင့်ဖြစ်စေ
မလိုလားအပ်တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေနဲ့ ကြုံကြရတာမျိုးတွေလည်း ရှိတယ်။

ဘဝရဲ့ပျက်ရယ်ပြုတာကို ခံရတဲ့ ခန္ဓာ
ဒီဘဝကြီးဟာဖြင့် အလွန်တရာငြီးငွေ့စရာ ကောင်းတယ်။ အဲ့ဒီ အလွန်တရာငြီးငွေ့စရာကောင်းတဲ့ ဘဝကြီးကနေ
လွတ်မြောက်အောင်လို့ လမ်းစဉ်ကတော့
မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဆိုတဲ့ ကျင့်စဉ်တစ်ခုတည်းသာ ရှိတယ်ဆိုတာ မြတ်စွာဘုရားဟောထားတဲ့အတိုင်း သဘောပေါက်ပြီး
တရားချစ်ခင် သူတော်စင် ပရိသတ်အပေါင်းတို့သည်
မဂ္ဂင်(၈)ပါးဖြင့် တည်ဆောက်ထားတဲ့
မဇ္ဈိမပဋိပဋာ - လို့ခေါ်တဲ့
မှန်ကန်တဲ့ အရိယာသူတော်မြတ်တို့ရဲ့ ကျင့်စဉ်အတိုင်း
ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် အားထုတ်ခြင်းဖြင့် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို
ကိုယ်စီကိုယ်ငှ မျက်မှောက်ပြုစေနိုင်ကြပါစေကုန်
သတည်း။

သာဓု သာဓု သာဓု
🙏🙏🙏

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ
🙏🙏🙏
မူရင်းpostတင်သူကို‌
ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့်ဂါရဝပြုပါသည်
မျှဝေကုသိုလ်ပြုပါသည်
#ဝိမုတ်တိသစ်စာဓမ်မ

#ပူဇော်ကန်တော့အပ်ပါသည်။

 # လူ့ဘဝမှာ ကျေနပ်စရာများ  #•••••••••••••••••••••••••••••••ဘဝမှာ မကျေနပ်စရာတွေကိုလည်း ရှာဖွေတွေ့ဖို့လိုအပ်တယ် ၊ကျေနပ်စရာ...
01/02/2023

# လူ့ဘဝမှာ ကျေနပ်စရာများ #
•••••••••••••••••••••••••••••••
ဘဝမှာ မကျေနပ်စရာတွေကိုလည်း ရှာဖွေတွေ့ဖို့
လိုအပ်တယ် ၊ကျေနပ်စရာတွေကိုလည်း ရှာဖွေတွေ့
ဖို့ လိုအပ်တယ်။

မကျေနပ်စရာကောင်းတဲ့ ဘဝမှာ လူဖြစ်လာကြရ
ပြီး ကျေနပ်စရာကောင်းတဲ့ အချက်အလက်တွေ ဒို့
မှာ ဘာတွေလိုအပ်လဲဆိုတာ အလေးအနက် ဆင်
ခြင် စဉ်းစားပြီးတော့ ကိုယ့်ဘဝ ပြုပြင်ကြရမှာ ဖြစ်
မှာဖြစ်တယ်။

မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမတွေကို အလွယ်တကူ သိခွင့်
ရပါ့ရဲ့သားနဲ့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမတွေကို
အလေးအနက်ထားပြီးတော့ နာယူရမှန်း၊မှတ်သားရ
မှန်း၊လေ့လာရမှန်း ၊ဆည်းပူးရမှန်းမသိဘူး၊သိတောင်မှပဲ တခြားကိစ္စတွေနဲ့ လူတွေဟာ အချိန်ကုန်
ပြီးတော့ ကိုယ့်ဘဝမှာ တန်ဖိုးဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ
ဆင်ခြင်စဉ်းစားမှုမပြုခဲ့လို့ အချိန်ကုန်သွားပြီဆို
တော့မှ သြော် ဒို့ဟာ ဆုံးရှုံးသွားပြီဆိုတာ အဲဒီကျမှ
တော့ ဘာတတ်နိုင်မလဲ ဘာမှမတတ်နိုင်တော့ဘူး ။

ကျေနပ်စရာတွေ ဘာတုန်းဆိုရင် ကျင့်သုံးရမယ့်
သိက္ခာပုဒ် (၅) မျိုး ငါးပါးသီလကို လေးလေးနက်နက် ကျင့်သုံးရမယ်။ငါးပါးသီလလုံရင် သိပ်ကျေနပ်
စရာကောင်းတယ်။လူ့ဘဝကြီးဟာ အိုရင် အိုပါစေ
ငါးပါးသီလလုံရင် သိပ်ကျေနပ်စရာကောင်းတယ်။
အရိယာသူတော်စင်ဖြစ်မှ ငါးပါးသီလဆိုတာ လုံခြုံ
နိုင်တယ်။

မွန်မြတ်တဲ့ စိတ်နေသဘောထား အလွန့်ကို အထက်
တန်းကျတဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေ ရှိတယ် မျက်
မှောက်ဘဝမှာ အဲဒီစိတ်ဓာတ်မျိုးလေး ထားနိုင်လို့
ရှိရင် ချမ်းသာတယ်တဲ့၊နေရတာကျေနပ်စရာကောင်းတယ် ၊တွေးနေရင်ကို ချမ်းသာတယ်၊စိတ်
ဆင်းရဲစရာမရှိဘူး ။

ဒီလို မွန်မြတ်တဲ့စိတ်နဲ့ လုပ်ဆောင်ရတဲ့ တွေးနေတဲ့
အချိန်မှာ၊စိတ်နှလုံး ကြည်နူးဖွယ်ရာကောင်းတဲ့ ချမ်းသာစွာနေရတဲ့ အချက်လေးချက်နဲ့လည်း ပြည့်
ပြည့်စုံစုံ အလိုရှိတိုင်း ရရှိနေတယ်ဆိုလို့ရှိရင် အဲဒီ
လူ့ဘဝဟာ ကျေနပ်စရာအကောင်းဆုံးပဲ ။
ငါးပါးသီလနဲ့ ကိုယ်လုပ်သမျှတွေ လုံခြုံခြင်း၊
စိတ်ရဲ့ကြည်နူးဖွယ်ရာ ကောင်းမြတ်တဲ့စိတ်နဲ့၊
မျက်မှောက်ဘဝမှာ စိတ်ချမ်းသာ
ကိုယ်ချမ်းသာ လက်ချမ်းသာနဲ့ နေနိုင်တဲ့
အခြေအနေလေးရပ်နဲ့ပြည့်စုံခြင်း
အဲဒါဟာ ဘဝမှာ ကျေနပ်စရာအကောင်းဆုံးအချက်တွေလို့ မြတ်စွာဘုရား ဒီလိုဟောတာ။

ငါးပါးသီလကို သေသေချာချာ ထိန်းသိမ်း
စောင့်ရှောက်တယ်ဆိုတဲ့ အချက်ရယ်၊စိတ်ချမ်းသာ
ကိုယ်ချမ်းသာမှုကို ပေးနိုင်တဲ့ မွန်မြတ်တဲ့ စိတ်နေ
စိတ်ထားတွေနဲ့ နေနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အချက်လေးချက်
ရယ် ၊ပေါင်းလိုက်တော့ (၅) ခု အဲဒီ (၅) ခုနဲ့ ပြည့်စုံနေတဲ့ လူ့ဘဝဟာ ကျေနပ်စရာအကောင်းဆုံး
လူ့ဘဝ ။

အဲဒီ အချက် (၅) ချက်နဲ့ ပြည့်စုံပြီဆိုလို့ရှိရင် ဒီလူ
ဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပြောနိုင်တယ်၊
ငါတို့က ငရဲ ဘယ်တော့မှ မရောက်ဘူး
ငါတို့ ဘယ်တော့မှ တိရစ္ဆာန်မဖြစ်ဘူး
ငါတို့ ဘယ်တော့မှ ပြိတ္တာဘဝမရောက်ဘူး
ငါဟာ အပါယ်လေးဘုံလွတ်တယ်
ငါအဖို့အပါယ်တံခါးပိတ်ပြီ
ငါဟာသောတာပန်နဲ့တူတယ် သောတာပန်ဖြစ်နေပြီ
လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြောချင်ရင်ပြောလို့ရတယ်လို့
မြတ်စွာဘုရားက ဒီလို ဟောတာ။

မြင့်မြတ်တဲ့စိတ်နဲ့ စိတ်ကိုကြည်နူးအောင်၊မသန့်စင်
သေးတဲ့စိတ် မစင်ကြယ်သေးတဲ့စိတ်တွေ စင်ကြယ်
လာစေတဲ့ အဂ်ါရပ်တွေ ဒါတွေကိုပဲ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ
ကြိုးစားပြီး လုပ်ဆောင်ရမှာဖြစ်တယ် ။

ဒုက္ခရောက်တိုင်း ဒုက္ခရောက်တိုင်း ဘုရားကို
အာရုံပြုကြည့်လိုက်၊ဒီဒုက္ခတွေကြောင့် ဒီဒုက္ခတွေ
ဖြစ်မှာမို့ မြတ်စွာဘုရားက ကြိုတင်ပြီး ပြောထားပြီး
သားပဲ
သဗ်ဗသေချါရာ အနိစ်စာ ဘဝဆိုတာ ဘျာဟာမှ မမွဲဘူး
သခ်ါရတွေဆိုတာ ဖြစ်ပြီးရင် ပျက်တာပဲ ၊
သဗ္ဗေသခ်ါရာ ဒုက္ခာ သခ်ါရတွေဆိုတာ ဒုက္ခတွေပဲ
သဗ်ဗသေချါရာ အနတ်တာ သဗ်ဗဓေမ်မာ အနတ်တာ
သဘာဝတရားတွေ မှန်သမျှ ကိုယ်ပိုင်တဲ့အရာတွေ
မဟုတ်ဘူး ကိုယ်ဖြစ်ချင်တိုင်းဖြစ်လို့တစ်ခုမှမရဘူး
အဲဒီတော့ ငါ့ဘဝဖြစ်တာ ငါဖြစ်တာမဟုတ်ဘူး ။

သခ်ါရသဘောတရား သူ့ဘာသာဖြစ်တာ
မြတ်စွာဘုရားက ဒါကိုဟောတာ မှန်လိုက်တာ
ကြည့်စမ်းပါ မြတ်စွားဘုရားရဲ့ ဂုဏ်ကို အာရုံပြုတာ
မှန်လိုက်တာလို့ဆိုပြီး မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဂုဏ်ကို
အာရုံပြုပြီး အော် မြတ်စွာဘုရား ဒါတွေမြင်လို့ ဒို့ကို
ဆုံးမတာပဲ ဒီဘက်ကို အာရုံရောက်သွားရင် စိတ်ဟာ
ကြည်နူးမှုတွေရသွားတယ် ။

ဒုက္ခတွေသက်သာသွားတယ် ၊ဒေါသတွေထွက်လာ
လို့ရှိရင် ၊မြတ်စွားဘုရားက ဒီလိုဒေါသမျိုး မထားရ
ဘူးလို့ဟောတာ ငါဒီလိုဒေါသမျိုးထားနေလို့ရှိရင်
အပါယ်ငရဲကျမှာပဲ ကြည့်စမ်း ဒီဒေါသဟာ အပါယ်
ငရဲဆိုတာ နောက်မှ အခုတင်ပဲ ငါခံနေရပြီ ဒီလိုစဉ်း
စားလိုက်ရင် ဘုရားရဲ့ ဂုဏ်တွေကို စဉ်းစားပြီးသား
ဖြစ်သွားတယ် ။

မြတ်စွာဘုရားမှာ ငါ့မှာဖြစ်တဲ့ ဒေါသမျိုးမဖြစ်ဘူး
လောဘတွေ ဖြစ်နေလို့ရှိရင်လည်း ငါ့မှာဖြစ်တဲ့
လောဘမျိုး မြတ်စွာဘုရားမှာ မရှိဘူး၊မောဟတွေ
ဖြစ်နေလို့ရှိရင်လည်း ငါ့မှာဖြစ်တဲ့ မောဟမျိုး
မြတ်စွာဘုရားမှာ မရှိဘူး ဒါကြောင့်မို့ မြတ်စွာဘုရားဟာ အရဟံ ကိလေသာတရားတွေ
အားလုံးဖယ်ရှားပြီးသားဖြစ်တယ် တကယ့်ကို စစ်
မှန်ပါတယ်လို့ ဘုရားကို အာရုံပြုပြီးတော့
ကြည်နူးဝမ်းသာတဲ့ စိတ်လေးနဲ့နေလိုက်ရင် အခက်
အခဲတွေအားလုံးဟာ လွန်မြှောက်သွားနိုင်တယ်။

မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့တရားဟာ အခုလိုဒုက္ခတွေ
ဒီလိုအခက်အခဲတွေ လွန်မြှောက်စေနိုင်တာဟာ
တရားပဲ၊ဒါကြောင့်မို့ တရားမှတစ်ပါး ငါ့မှာ အားကိုး
စရာမရှိ၊ ငါဒေါသထွက်နေရင် ဒေါသငြိမ်းအောင်
မေတ္တာပွားရမယ်လို့ ဟောထားတယ်၊မေတ္တာပွားလိုက်တာနဲ့ ဒေါသဟာငြိမ်းအေးသွားတယ် မှန်လိုက်
တာဆိုပြီး တရားပေါ်မှာလက်တွေ့ခံစားရတာ ကျေနပ်တဲ့စိတ်နေသဘောထားတွေ ဖြစ်ပေါ်လာ
တယ် အခက်အခဲတခုကို ရှောင်လိုက်တာ ။

သံဃာတွေကိုအာရုံပြုပြီးတော့ နှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်
လိုက်မယ်၊ငါတို့ဟာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုလုပ်ချင်တာ
ဒီသံဃာတွေမရှိရင် ငါတို့ကုသိုလ်လုပ်လို့မရဘူး
လောကမှာကိုယ်ကျင့်သီလမရှိတဲ့ သူတောင်းစားပဲ
ပေးစရာရှိမယ် ခွေးတွေပဲကျွေးစရာရှိမယ် ခုလိုမွန်
မွန်မြတ်မြတ်နေတဲ့ သံဃာတွေ ရှိသည့်အတွက်ကြောင့် ဒို့တတွေဟာ ဒို့ပစ္စည်းတွေ လှူရတန်းရကျိုး
နပ်ပြီး ဒီကုသိုလ်ကောင်းမှုဟာ ဒို့အတွက်တုန့်ပြန်မှု
ကြီးမားတဲ့ အကျိုးတရားတွေရမှာပဲလို့ သံဃာဂုဏ်
ကို အာရုံပြုပြီးတော့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်လိုက်လို့ရှိရင်
လူဟာ စိတ်ကြည်နူးမှုတွေရလာတယ် အကုန်လုံးမေ့
သွားပြီး စိတ်ထဲမှာ ကျေနပ်လာတယ်။

ကိုယ့်သီလကို ကိုယ်ဆင်ခြင်တာ...တကယ့်ကို အ
သက်ထက်တန်ဖိုးထားပြီးတော့ စောင့်ရှောက်တဲ့
သီလ အဲဒီသီလကိုလည်း လုံးဝကျူးလွန်မှုမရှိပဲနဲ့
အသက်ထက်တန်ဖိုးထားပြီး ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်တယ် ကိုယ့်သီလလေးကို တွေးနေလိုက်တဲ့
အခါမှာကျေနပ်စရာ အားရစရာတွေ ဖြစ်ပေါ်လာ
တယ် ။

ဘဝမှာ ကျေနပ်စရာတွေဆိုတာ တခြားဟာတွေကို
ပြောတာမဟုတ်ဘူး ငါးပါးသီလရှိရင်လည်း ကျေ
နပ်စရာကောင်းတယ် ၊ဘုရားဂုဏ်ကို အာရုံပြုပြီး
တော့ ကြည်နူးမှုရတာလည်း ကျေနပ်စရာကောင်း
တယ် တရားဂုဏ်ကို အာရုံပြုပြီးတော့ ကြည်နူးမှု
ရတာလည်း ကျေနပ်စရာကောင်းတယ် သံဃာဂုဏ်
ကို အာရုံပြုပြီးတော့ ကြည်နူးမှုရတာလည်း ကျေနပ်
စရာကောင်းတယ် ကိုယ့်သီလကိုယ်ဆင်ခြင်ပြီးတော့ ကျေနပ်မှုရတာလည်း ကြည်နူးမှုရတာလည်း
ကျေနပ်စရာကောင်းတယ် ကျေနပ်စရာ (၅)မျိုး
ဘဝမှာ ကျေနပ်စရာတွေ ။

မြတ်စွာဘုရားက အဲဒီအချက်အလက်တွေနဲ့ ပြည့်စုံ
ရင် နောက်ဘဝအတွက် မစိုးရိမ်နဲ့တော့ စိုးရိမ်စရာမ
ရှိတော့ဘူး ငရဲမရှိတော့ဘူး တိရစ္ဆာန်ဖြစ်ဖို့မရှိတော့
ဘူး ။

အခက်အခဲကြုံတိုင်း အခက်အခဲကြုံသည်ဖြစ်စေ
မကြုံသည်ဖြစ်စေ ကိုယ့်ဘဝမှာ အမှတ်ရနေရမှာက
တော့ မြတ်စွာဘုရားပဲ ဘုရားရဲ့ ဂုဏ်တော်တွေကို
အမှတ်ရလိုက်ပါ ၊ဘုရားကို အာရုံပြုပြီးတော့ နှလုံး
သွင်းဆင်ခြင်နေပါ တရားကိုအာရုံပြုပြီးတော့ နှလုံး
သွင်းဆင်ခြင်နေပါ ဒေါသကင်းတဲ့အကျင့် ကောင်း
မြတ်တဲ့အကျင့် မေတ္တာတွေပွားပါ ပွားလို့ရှိရင် အဲဒါယတွေဟာ နတ်ပြည်ရောက်ဖို့ရာ အတွက် ကောင်းရာသုဂတိ ရောက်ဖို့ရာအတွက် ဖြစ်ပါလိမ့်မယ် ကိုယ့်မှာ လှူစရာတွေရှိရင် ကုသိုလ်ရှာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုလို့
ရှိရင် ကိုယ်ကျင့်သီလနဲ့ပြည့်စုံပြီးတော့ ကိလေသာ
ငြိမ်းအောင်ကျင့်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေကို လှူလိုက်ပါ
မင်းလှူတဲ့ အလှူဟာ အင်မတန်မှ ကြီးကျယ် ကြယ်ပြန့်တဲ့အကျိုးတရားတွေ မင်းဆီ ယူဆောင်လာပါ
လိမ့်မယ် ။

ငါးပါးသီလပြည့်စုံတယ် ဘုရားဂုဏ်ကို အာရုံပြုနိုင်
တယ် တရားဂုဏ်ကို အာရုံပြုနိုင်တယ် သံဃာဂုဏ်
ကို အာရုံပြုပြီး လှူနိုင်တန်းနိုင်တယ် ကျေနပ်စရာကြီးပေါ့ ဘဝမှာ ကျေနပ်စရာကောင်းတဲ့ အချက်တွေရလာပြီဆိုရင် ငါတို့ဟာ တကယ့်အရတော်တဲ့
လူ့ဘဝရပြီဆိုပြီးတော့ ကိုယ်စီကိုယ်စီ ဝမ်းမြှောက်
ဝမ်းသာ ဖြစ်ကြရမှာဖြစ်တယ် ။

ကျေးဇူးတော်ရှင်ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရား
ကြီး

http://www.drnandanalabhivamsa.com.mm
/audio/1919
Myat

ဘုရားစကား နားမထောင်ဘဲ ဘုရားသာသနာ ဝင်ခိုရုံမျှ ဖြင့်ဘုရားမကယ်နိုင်။🙏🙏🙏ချစ်ခြင်း(တဏှာ)လောဘကို ရဟန္တာမှ ပယ်ပါတယ်။မုန်းခြင်း...
30/01/2023

ဘုရားစကား နားမထောင်ဘဲ
ဘုရားသာသနာ ဝင်ခိုရုံမျှ ဖြင့်
ဘုရားမကယ်နိုင်။🙏🙏🙏

ချစ်ခြင်း(တဏှာ)လောဘကို ရဟန္တာမှ ပယ်ပါတယ်။
မုန်းခြင်း(ဒေါသ)ကို အနာဂါမ်မှ ပယ်ပါတယ်။
သို့သော် အနုသယ ကိလေသာ နဲက မဖြစ်အောင်ထိန်းလို့ရပါတယ်။
ဥပမာ- မတွေ့အောင်နေလိုက်၊
မမြင်အောင်နေလိုက်၊ မကြားအောင်နေလိုက်ပါ။
မမြင်ရာကိလေသာ သူဟာသူနေတတ်သည်။
မြင်ရသောအခါ ကိလေသာ ထကာလာတတ်သည်။

လောကမှာ ဘယ်လောက် ကြီးကျယ် ကြီးကျယ်
သေခါနီးမှာ မျက်ရည်လည်ရရင် မတော်ဘူး။

လောကကြီးမှာ ဒါနရှိမှ လူချစ်ခင်ကြတယ်။
ကိုယ်ကျင့်သီလရှိမှ ကြည်ညိုကြတယ်။
ပညာရှိမှ လေးစားကြတယ်။

လူတွေက ဒါနကိုသာ ရွှေအိုးလို့ ထင်နေကြတယ်။
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို့လည်း ရွှေအိုးကြီးတွေပါပဲ။

လူသေပြီး လူပြန်ဖြစ်သူက နည်းတယ်၊
ဖြစ်ပြန်တော့လည်း ဗုဒ္ဓတရား (သာသနာ)နဲ့
တွေ့ဖို့ ခဲယဉ်းတယ်၊
တွေ့ပြန်တော့လည်း ဘာသာဝင်စစ်စစ်
တကယ့်သဒ္ဓါတရား ဖြစ်ဖို့က ကြဲတယ်။

လောကကြီးမှာ ကြီးပွားတယ်ဆိုတာ
ထီပေါက်မှ၊ စီးပွားရေးကောင်းမှလို့
ထင်နေကြတယ်။
ဟုတ်မှန်တဲ့ သဘာဝဓမ္မများကို
လေ့လာပွားများနေရင်
စိတ်နေစိတ်ထား ကြီးပွားတာပဲ။

သာသနာဆိုတာ ဘုရားအဆုံးအမကို ခေါ်တယ်။
ဘုရား အဆုံးမဆိုတာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ
သိက်ခာသုံးပါးပဲ။

တို့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးက
ဇာတိ၊ ဇရာ၊ ဗျာတိ၊ မရဏ ဝဋ်ဒုက္ခတို့
ပစ်တိုင်း အမှန်ခံနေရတဲ့
"မှတ်တိုင်း" စက်ဝိုင်းခွက်ကြီးပဲဖြစ်တယ်။

အလကားလူတွေသာရှိသော
အလကားလောကကြီး၌
အလကားနေရုံဖြင့်
အလကားကောင်းလာဦးမည် ထင်သလား?
လောကမှာ ကောင်းတယ်ဆိုတာ
ကိုယ်ကျင့်တရားပါမှ ကောင်းတယ်။
ကိုယ်ကျင့်တရားမပါက မကောင်းနိုင်။

အမိုက်လောကကြီးထဲ အကန်းသတ္တဝါတွေ
လမ်းမှန် လမ်းမှား မခွဲခြား၊ မဝေဖန်နိုင်ဘဲ
လျှောက်သွားနေကြတယ်။

သံသရာကြီးနဲ့ စာရင်
တစ်ဘဝဆိုတာ တစ်ခဏလေးပါ၊
တစ်ဘဝတည်းကိုသာ မကြည့်ပါနဲ့။
သံသရာအရှည်ကို မျှော်ကြည့်ပါ။

အမှတ်တမဲ့နေသူရဲ့စိတ်ဟာ
အကုသိုလ်ဘက် သွားနေသလို
အကုသိုလ်ကံ အကျိုးပေးခွင့်ကလည်း
သူ့မှာ အမြဲရှိနေတယ်။

တောင့်တမှုတွေ မထိန်းနိုင်သေးသရွေ့
ဘဝမှာ လိုအပ်မှုတွေ များနေအုံးမှာပဲ....

"ငါသည် ဘယ်လိုငါ ဖြစ်ထိုက်သနည်း။"
ငါသည် "ငါအကြည်ညိုခံရသော ငါ" ဖြစ်ထိုက်သည်။
သူတစ်ပါးကို ညာဝါးလို့ ရသည်။
ငါ့ကိုယ်ငါ ညာဝါးလို့ မရ။
မည်သူမဆို မိမိကိုယ်ကိုမိမိ ကြည်ညို ခံ
ရသောသူ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားရမည်။

(မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် အရှင်ဇနကာဘိဝံသ)
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

#မူရင်းရေးသားပူဇော်သူကိုလည်းဂါရဝပြုပါသည်။🙏

#ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို
မမေ့မလျော့ ပြု နိုင်ကြပါစေ။
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

အ ဝီစိ   ဆိုတာ-----------------`အ ဝီစိ´ ဆိုတဲ့အဓိပ်ပါယျကငရဲသားတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ကြားမှာ အကြားအလပ်မရှိအောင် ငရဲသားအချင်း...
27/01/2023

အ ဝီစိ ဆိုတာ
-----------------

`အ ဝီစိ´ ဆိုတဲ့အဓိပ်ပါယျက

ငရဲသားတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ကြားမှာ
အကြားအလပ်မရှိအောင် ငရဲသားအချင်းချင်း
ညှပ်နေတယ်လို့ ဆိုလိုတာ

အဝီစိငရဲမှာ သတ္တဝါတွေအဲဒီလို
အကြားအလပ်မရှိအောင်များတယ်လို့ ပြောတာနော်
အဝီစိငရဲသည်မီးဟုန်းဟုန်းတောက်နေတဲ့ငရဲဖြစ်တယ်တဲ့

လူ့ဘ၀မှာ
တစ်ခါတစ်ခါခေါင်းကိုက်တာတို့
ခါးကိုက်တာတို့ဆိုတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရှိတယ်ပေါ့

အဝီစိငရဲမှာအဲဒီလို ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ဒုက္ခသည်
တစ်စက္ကန့်ကလေးမှ သက်သာတာမရှိဘူး
ဒလစပ်အမြဲမပြတ်ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်နေတယ်

ရဟန်းတွေကိုမြတ်စွာဘုရားက အမိန့်ရှိတယ်
`ချစ်သားရဟန်းတုိ့ လူ့ဘ၀ရတယ်ဆိုတာ
အင်မတန် ကံကောင်းကြတယ်

လူ့ပြည်မှာ မျက်စိ၊နား၊နှာ၊လျှာ၊ကိုယ်၊စိတ်နဲ့
ပတ်သက်ပြီး အာရုံကောင်းလေးတွေကို
သက်သက်သာသာလေး ခံစားနိုင်သေးတယ်´တဲ့

ငရဲ မှာတော့...
မျက်စိကမြင်သမျှတွေသည်
မကောင်းတာတွေပဲ၊ အနိဋ္ဌာရုံတွေပဲ၊
ကြောက်စရာ လန့်စရာ
စိတ်မချမ်းသာစရာတွေပဲ မြင်တယ်တဲ့

ဘာကြောင့် ဒီအဝီစိငရဲ့ကို
ခံနေကြရတာလဲလို့မေးကြည့်လိုက်ရင်...
လောဘကိုမထိန်းနိုင်လို့၊
ဒေါသကိုမထိန်းနိုင်လို့၊
မောဟကိုမထိန်းနိုင်လို့ဖြစ်တယ်တဲ့

အဲဒီအကုသိုလ်စိတ်တွေကို မထိန်းနိုင်သည့်
အတွက်ကြောင့် အကုသိုလ်ရဲ့အပြစ်ဒဏ်အရ
ဒုက္ခတွေခံနေကြရတာပါတဲ့

ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြင်ဖို့ရန်အတွက်
၀ီရိယတို့၊ သတိတို့၊ ပညာတို့က
အားနည်းသည့်အတွက်ကြောင့်
ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြင်နိုင်စွမ်းမရှိဘူး

လောဘ၊ ဒေါသကိုမဖယ်ရှားနိုင်ဘူး
အဲဒီအပါယ်ကိုကျစေတတ်တဲ့
လောဘ၊ ဒေါသတွေရဲ့ စွမ်းအားကြောင့်
ကိုယ့်ဆန္ဒမရှိဘဲနဲ့ အပါယ်ငရဲဆိုတာ ကျသွားကြရတယ်။

ချမ်းသာသုခမရှိဘူး
ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ အင်မတန်များတယ်

နောက်တစ်နည်းကတော့
ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်မှုက ကင်းကွာတယ်
အားနည်းတယ်ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်ဖို့မရှိဘူး

`ဒုဂ္ဂတိ´ဆင်းရဲဒုက္ခတွေပဲဖြစ်တယ်တဲ့။
သုခဆိုတာမလာဘူးဒုက္ခတွေပဲလာတယ်

နောက်တစ်ခုက လူ့ဘ၀မှာ
ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာလေးတွေ ဖြစ်ခွင့်ရှိသေးတယ်

ငရဲကျတော့ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာက
တစ်မျိုး ဖြစ်နေတာက တစ်မျိုးတဲ့

ကိုယ့်ရဲ့ဆန္ဒနဲ့လုံး၀မကိုက်ညီတဲ့
ကိုယ့်ရဲ့ဆန္ဒမပါဘဲနဲ့
ဖရိုဖရဲပြိုကွဲလဲကျခြင်းဆိုတဲ့ အနေအထားမျိုးပဲ

အဲဒီတော့ အပါယ်လေးဘုံ
(သို့မဟုတ်) ငရဲဘုံဆိုတာ တစ်ခုမှကောင်းတာမရှိဘူး

အဲဒီမရှိတဲ့ဘုံကို ဘယ်သူက
ဆောင်ကြဉ်းသွားတာတုန်းဆိုရင်
ခုနက လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတွေကို
ကိုယ်ကမထိန်းနိုင်လို့ ကိုယ့်စိတ်ကို
လွှမ်းမိုးသွားပြီဆိုရင် ဒုက္ခရောက်တော့တာပဲပေါ့

အဲဒီလို ဘ၀မှာဒုက္ခရောက်သွားနိုင်တဲ့
အကြောင်းတရားတွေကို ပြုပြင်ရမယ်

ကိုယ့်ဘ၀ကိုယ်ပြင်ပြီး စီးပွားရှာရမယ့်အချိန်
စီးပွားရှာရမယ်
ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းအောင်ပြုပြင်ပြီး
တရားရှာရမယ့်အချိန် တရားရှာရမယ်

အဲဒီနှစ်ခုတစ်ခုခုမှမလုပ်ဘဲနဲ့
အရွယ်သုံးပါးကိုကုန်လွန်သွားမယ်ဆိုရင်
ဘ၀မှာဆုံးရှုံးနစ်နာခြင်းနဲ့ပဲ ရင်ဆိုင်ရမယ်

ဒီဘ၀မှာဆုံးရှုံးသွားရင်
နောင်ဘဝကောင်းလာမှာမဟုတ်ဘူးတဲ့
နောင်ဘ၀မှာ ဒီ့ထက် ဆုံးရှုံးနစ်နာသွားဖို့ပဲရှိတယ်တဲ့

့ဥပမာ နဲ့ပြောရရင်...
တွင်းတူးတဲ့လူသည်တွင်းနက်လေ
အောက်ရောက်သွားလေပဲတဲ့

ကိုယ့်ဘ၀ကို ကိုယ်မပြင်နိုင်ဘူးဆိုရင်
အထက်တန်းကိုဘယ်တော့မှ
တက်လှမ်းနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး

အထက်တန်းတက်လှမ်းနိုင်ဖို့အတွက်
ကိုယ့်ကိုကိုယ် ချစ်ခင်မြတ်နိုးတဲ့
ပုဂ္ဂိုလ်တွေပီပီ ကိုယ့်ဘ၀ကိုယ်
ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရမယ်

ကုသိုလ်တွေများပြားအောင်
ကြိုးစားအားထုတ်ကြရမှာလို့
ကိုယ်စီကိုယ်စီ သတိတရားရပြီး
ကျင့်ကြံကြိုးကုတ်အားထုတ်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း

(ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ)

crd

ဦးမြင့်ခိုင် &SAI MYO WIN

အတွင်းရန်အေးမှ ငြိမ်းချမ်းမယ်🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏တကယ်တော့ စိတ်က ပူတာ မဟုတ်ဘူး။ စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်တဲ့ ကိလေသာတွေကြောင့် ပူတာ။ လူတွေဟာ စိတ...
25/01/2023

အတွင်းရန်အေးမှ ငြိမ်းချမ်းမယ်
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

တကယ်တော့ စိတ်က ပူတာ မဟုတ်ဘူး။
စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်တဲ့
ကိလေသာတွေကြောင့် ပူတာ။

လူတွေဟာ စိတ်ပူတတ်ကြတယ်။
အဲဒီစိတ်ပူတာတွေဟာ
ကိလေသာတွေ မပယ်နိုင်သေးလို့
စိတ်ပူတာပဲဖြစ်တယ်။

တဏှာကို ဖယ်ရှားလိုက်မယ်၊
သံသယကို ဖယ်ရှားလိုက်မယ်။

ကျန်တဲ့ ကိလေသာတွေကို
ဖယ်ရှား လိုက်မယ်ဆိုရင်
ဘယ်အတွက်မှ စိတ်ပူစရာ မရှိဘူး။

စိတ်နှလုံးဟာ အေးချမ်းသွားမှာပဲ ဖြစ်တယ်
ဘယ်အတွက်မှ ဘေးရန်အန္တရာယ်တွေ
ဖြစ်နေတာ မရှိတော့ဘူး။

ဘေးရန်ကင်းကွာ, အန္တရာယ်ဆိုတာ
မရှိတော့ဘူး။

အန္တရာယ်ဆိုတဲ့ အထဲမယ်
အတွင်းအန္တရာယ်၊ အပြင်အန္တရာယ်လို့
ဒီလို ၂-ခုမှတ်သားရမယ်။

အဲဒီအန္တရာယ် ၂-ခုထဲမှာ
အတွင်းအန္တရာယ်က
ပိုကြောက်စရာကောင်းတယ်။

ဆိုလိုတာက
လူတွေဟာ အတွင်း အန္တရာယ်ကို
သိပ်မကြောက်ဘူး။
အပြင်အန္တရာယ်ကိုပဲ ကြောက်နေတယ်။

ဘေးရန်ဆိုလို့ရှိရင်လည်း
အပြင်ကလာတဲ့ဘေးရန်ကိုပဲ ကြောက်တယ်။

အတွင်းမှာရှိတဲ့ ရန်က
ပိုကြောက်ရမှာဖြစ်တယ်။

ဘာလဲဆိုရင် ကိုယ့်စိတ်မှာ
မပယ်နိုင်သေးတဲ့ လောဘတွေ၊
ဒေါသတွေ၊ မောဟတွေ။

အဲဒီ ကိလေသာတွေဟာ
တကယ့် အန္တရာယ်ပြု မယ့်
ဘေးရန်တွေပဲ ဖြစ်တယ်ပေါ့။

အပြင်ကလာတဲ့ ဘေးရန်အန္တရာယ်ဆိုတာ
ကိုယ့်ကို အပါယ် ဆွဲမချနိုင်ဘူး။

လုံခြုံအောင် နေလို့ရတယ်။
ရှောင်တိမ်းလို့ရတယ်။

အတွင်းရန်ဆိုတာ ရှောင်တိမ်းလို့ မရဘူး။

ကိလေသာတွေ ဖယ်ရှားနိုင်အောင်
ကြိုးစားမှ အတွင်းရန်ဆိုတာ အေးမယ်။

အဲဒီ အတွင်းရန်အေးမှ ငြိမ်းချမ်းတဲ့
အဆင့်ကို ရောက်နိုင်တယ်။

#ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး
ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

#မူရင်းရေးသားပူဇော်သူကိုလည်းဂါရဝပြုပါသည်။🙏

#ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို
မမေ့မလျော့ ပြု နိုင်ကြပါစေ။
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

~~~~မနုတ္တဿဘာဝေါဒုလ္လဘော~~~🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏ဒိဋ္ဌိမကွာသေးတဲ့ သတ္တဝါတွေကို လောင်မြိုက်ဖို့ ငရဲမီးတွေ  အသင့်စောင့်နေတယ်အကုသိုလ်တ...
24/01/2023

~~~~မနုတ္တဿဘာဝေါဒုလ္လဘော~~~
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

ဒိဋ္ဌိမကွာသေးတဲ့ သတ္တဝါတွေကို လောင်မြိုက်ဖို့ ငရဲမီးတွေ အသင့်စောင့်နေတယ်

အကုသိုလ်တွေ အကျိုးပေးဖို့ စောင့်နေတာ

အဲဒီ ... ငရဲမီးတွေ ငရဲအိုးတွေကို
ဒိဋ္ဌိ နဲ့ ဝိစိကိစ္ဆက လုပ်ပေးထားတာလို့ ပြောရမယ်

အဲဒီတော့ ... နိဗ္ဗာနဉာဏ်ရောက်ရင် ငရဲအိုးဟာ အဆူရပ်သွားတယ် အဆူရပ်တော့ ငရဲမီးလည်း ငြိမ်းသွားတယ်

လူ့ပြည်က ဒါနပြု သီလ ဆောက်တည်ကြတော့
နတ်ပြည်မှာ ကိုယ်မသေခင် ဘုံပေါက်နေတယ်

ကုသိုလ်ကြောင့်_သုဂတိမှာ_ဘုံပေါက်သလို

အကုသိုလ်ကြောင့်_ငရဲမှာ_အသင့်စောင့်နေတယ်

ဆိုတာလည်း မမေ့ကြနဲ့ ....။

မနုဿတ္တဘာဝ ဒုလ္လဘဆိုတဲ့ အတိုင်း ......
လူ့ပြည်က အလွန်ရနိုင်ခဲတယ်
အလွန်မွန်မြတ်ပြီး ကောင်းလွန်းလို့

လူ့ပြည်ကနေ_အထက်တက်ချင်လည်း_ရတယ်

အောက်ဆင်းချင်ရင်လည်း_ပိုတောင်_လွယ်သေး

( ၃၁ )ဘုံ ဘယ်ဘုံသွားချင်လည်း
လူ့ပြည်ကမှ သွားလို့ရတာ

သုဂတိ နတ်ဘုံ ရောက်နိုင်သလို

ငရဲမီးကိုလည်း အဆူ ရပ်စေတယ်

မီး ငြိမ်းအောင်လည်း လုပ်နိုင်တယ်

ဒီတော့ အလွန် ကံကောင်းထောက်မစွာ ရလာတဲ့ ဘဝလေး အချည်းအနှီး အချိန်ကုန် မခံစေကြနဲ့

ခန္ဓာထဲမှာ ... ဇာတိ ဇရာ မရဏမီးတွေ ဝိုင်းအုံပြီး တငြီးငြီး တောက်လောင်နေပြီ

ခြေကြည့်လည်း မီးဝိုင်း လက်ကြည့်လည်း မီးဝိုင်း
ဘယ်ကိုကြည့်ကြည့် ဒီမီးတွေ လောင်မြိုက်နေတယ်

မီးကို မီးမှန်းသိရင် လွတ်ရာလမ်းကြောင်း
မဝေးပါဘူး ခန္ဓာမှာပဲ ရှိပါတယ်

အခုလိုဆရာတွေ ရှိနေတဲ့အချိန်မှာ ကြိုးစားကြ

ဝိပဿနာရှူ့မှတ်တဲ့ ယောဂီရဲ့ ဉာဏ်ဝမှာ
ရုပ် နာမ် ဖြစ်ပျက်ကို အမြင်သန်လာမယ်

နောက် တဖြည်းဖြည်း ... ဖြစ်ပျက်သဘောတွေ ...
ကျဲရာကနေ စိပ်လာပြီး နူးညံ့လာမယ်

အလွန်နူးညံ့ အလွန်သိမ်မွေ့ လာပြီး
တစ်ချက်တစ်ချက်မှာ ရှူ့ရင်း
ရှူ့ရင်းက ဖျတ်ခနဲ ဆုံးသွားတော့တယ်

အဲဒီဖြစ်ပျက်ဆုံးသွားတာဟာ_နိဗ္ဗာန်ပဲ

ဖြစ်ပျက်အဆုံးကို_မြင်တာဟာ_မဂ်ဉာဏ်ပဲ

အလွန်အဆင်ပြေတဲ့ လူ့ဘုံ
လူ့ဘဝက နေရာကျအောင် လုပ်ထားကြ
မလုပ်ရင် ......

အခု ... ပြုံးနေရသလောက် .... နောင်အခါမဲ့ရမယ်
ငိုရမယ်ဆိုတာ ...... တထစ်ချ မှတ်ထားလိုက်ကြပေတော့ ...။



(မိုးကုတ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး)

''' အပြစ်အကြီးဆုံး ကံ '''==================ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယ်လို့ ကံသုံးပါးမှာဘယ်ကံက အပြစ်ကြီးပါသလဲ လို့ မေးထားတဲ့ ...
23/01/2023

''' အပြစ်အကြီးဆုံး ကံ '''
==================

ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယ်လို့ ကံသုံးပါးမှာဘယ်ကံက အပြစ်ကြီးပါသလဲ လို့ မေးထားတဲ့ ပြဿနာကိုလည်း ဖြေတော်မူပါဦးဘုရား

ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယ်လို့ ကံသုံးပါးမှာဘယ်ကံက အပြစ်ကြီးပါသလဲဆိုတာထောက်တော့ ဒီကံသုံးပါးဟာ ကောင်းကျိုးပေးတဲ့ ကုသိုလ်ကံမဟုတ်ဘူး၊မကောင်းကျိုးပေးတဲ့ အကုသိုလ်ကံကို မေးတာပဲဆိုတာ သိသာသွားတယ်၊ ဒီလိုဆို ကာယကံဘယ်လောက်၊ဝစီကံဘယ်လောက်၊ မနောကံ ဘယ်လောက်ရှိတယ်ဆိုတာ သိဖို့လိုတယ်၊ ဒါကြောင့် ကံအရေအတွက်ကိုဦးစွာ ပြောပြဦးမယ်

မိန့်တော်မူပါ ဘုရား

ကာယကံဆိုတာ ကိုယ်ဖြင့် ပြုလုပ်တဲ့ အကုသိုလ်ကံကိုဆိုလိုတယ်၊ အဲဒီကိုယ်ဖြင့် ပြုလုပ်တဲ့ အကုသိုလ်ကံဟာ -

(၁) ပါဏာတိပါတ = သူ့အသက်ကိုသတ်တဲ့ကံ၊
(၂) အဒိန္နာဒါန =သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးယူတဲ့ကံ၊
(၃) ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ = ကာမမှု၌ မှားယွင်းစွာ ပြုကျင့်မိတဲ့ကံရယ်လို့သုံးပါးရှိတယ်။

နှုတ်ဖြင့်ပြောမှားဆိုမှားတဲ့ကံကိုဝစီကံလို့ခေါ်တယ်၊ အဲဒီနှုတ်ဖြင့် အပြောမှားတဲ့ ကံဟာ -

(၁) မုသာဝါဒ = လိမ်ပြောတဲ့ကံ၊
(၂) ပိသုဏဝါစာ = သူတစ်ပါး အချစ်ပျက်အောင် ကုန်းတိုက်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊
(၃) ဖရုသဝါစာ = ကြမ်းတမ်းစွာ ပြောဆိုဆဲရေးသော အကုသိုလ်ကံ၊
(၄) သမ္မပ္ပလာပ = ပြိန်ဖျင်းသောစကားကို ဆိုသော အကုသိုလ်ကံရယ်လို့လေးပါးရှိတယ်။

စိတ်မှာဖြစ်ပွားတဲ့အကုသိုလ်ကံကို မနောကံလို့ခေါ်တယ်၊ မနောကံက -

(၁) အဘိဇ္ဈာ =သူ့ပစ္စည်းဟာ ငါ့ပစ္စည်းဖြစ်ပါတော့လို့ မတရားရချင်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊
(၂) ဗျာပါဒ =သူတစ်ပါး ပျက်စီးအောင်၊ သေအောင် ကြံစည်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊
(၃) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ =အယူအဆ မှားယွင်းတဲ့ အကုသိုလ်ကံရယ်လို့ သုံးပါးရှိတယ်။

ဒီ၁၀-ပါးသော အကုသိုလ်ကံတရားကို အပါယ်ရောက်ကြောင်း လမ်းမကြီးနှင့်တူလို့ (အကုသလ ကမ္မပထတရား) လို့ ခေါ်တယ်၊ အကုသလ ကမ္မပထဆိုတာအကုသိုလ်ကံတည်းဟူသော အပါယ်သွား လမ်းမကြီးကို ဆိုလိုတယ်။

ဒီလမ်းမကြိး ၁၀-ခုအနက် တစ်ခုခုပေါ်နင်းသွားမိလျှင် လမ်းမကြီးက ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်၊ ပြိတ္တာ၊ အသူရကာယ်ဆိုတဲ့ အပါယ်လေးပါး ကိုညွှန်ပြနေသတဲ့၊ ဒါကြောင့် ဒီ ၁၀-ပါးသော အကုသိုလ်ကံအနက် တစ်ကံကံကို လွန်ကျူးမိသလျှင်အပါယ်လမ်းက သေချာနေတယ်၊ ဒါကြောင့် အကုသလကမ္မပထ ၁၀-ပါး အပြစ်ငယ်တာရယ်လို့တော့ မရှိဘူး၊သို့သော် ဒီ ၁၀-ပါးအနက် ဘယ်ကံတရားဟာ အပြစ်အကြီးဆုံးလဲလို့ တွက်ခဲ့လျှင် နောက်ဆုံး မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဟာအပြစ်အကြီးဆုံး ဖြစ်တယ်၊ ဒီအကြောင်းကို တွက်ပြဦးမယ်။

အကုသိုလ်ကံအတွင်းမှာဂရုကံဟာ အလေးဆုံးကံဖြစ်တယ်၊ ဂရုကံဆိုတာ (ပဉ္စာနန္တရိယကံ)ကို ခေါ်တာပဲ၊ ပဉ္စာနန္တရိယဆိုတာကွယ်လွန်သည်၏အခြားမဲ့မှာ ဧကန် အဝီစိငရဲကြီး ကျရောက်မည့်ကံလို့ ဆိုလိုတယ်။

အဲဒီအနန္တရိယကံဟာ ပဉ္စဆိုတဲ့အတိုင်း ငါးပါးရှိတယ်။

(၁) မာတုဃာတက = အမိကို သတ်သောကံ၊
(၂) ပိတုဃာတက = အဖကို သတ်သောကံ၊
(၃) အရဟန္တဃတက = ရဟန္တာကို သတ်သောကံ၊
(၄) လောဟိတုပ်ပါဒက = ဘုရားရှင်ကို သွေးစိမ်းတည်အောင် ပြုသောကံ၊
(၅) သံဃဘေဒက = သံဃာကွဲအောင် ပြုသောကံ၊

ဒီဂရုကံကြီး ငါးပါးလုံးဟာ ကာယကံတွေချည်းပဲ၊ ဒါကြောင့် ကာယကံ အပြစ်ကြီးတယ်လို့ ဖြေစရာပေါ့၊သို့သော်လည်း ကာယကံသာ အပြစ်ကြီးတာ မဟုတ်ဘူး။

ဝစီကံအတွင်းကမုသာဝါဒဆိုတာလည်း အလွန် အပြစ်ကြီးတယ်၊ အပြစ်ကြီးလွန်းလို့ ဘုရားအလောင်းများဟာ အခြားအကုသိုလ်များကိုသာကျူးလွန်ခဲ့တယ်၊ မုသာဝါဒကံကိုတော့ မကျူးလွန်ဘူးတဲ့ကွယ်၊ ဒါကြောင့် မဃဒေဝလင်္ကာသစ်များအကုသိုလ်မှာ မုသာဝါဒ၊ ကုသိုလ်မှားကား သစ္စာဝါစာလေးဆုံးသာတည့် လို့ စပ်ဆိုထားတယ်၊ ဒီကံတွေထက် အပြစ်အကြီးဆုံးကတော့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံပဲကွယ့်၊မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဆိုတာ အယူအဆမှားတာပေါ့၊ ကမ္မပထမြောက်တဲ့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံက ၁၀-ပါးရှိတယ်၊ (ဒသဝတ္ထုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ) လို့ ခေါ်တယ်။

အဲဒီမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ၁၀-ပါးက -

(၁) နတ္ထိ ဒိန္နံ =အလှူငယ်ပေးလှူလို့ အကျိုးမရှိ၊
(၂) နတ္ထိ ယိဋ္ဌံ = အလှူကြီးပေးလှူလို့ အကျိုးမရှိ၊
(၃) နတ္ထိ ဟုတံ = ပူဇော်၍ အကျိုးမရှိ၊
(၄) နတ္ထိ ဖလံ ဝိပါကော = ကုသိုလ်ကံ၊ အကုသိုလ်ကံမရှိ၊
(၅) နတ္ထိ အယံ လောကော = ဘဝတစ်ပါးမှ လာသူမရှိ၊
(၆) နတ္ထိ ပရော လောကော = တမလွန်လောကမရှိ၊
(၇) နတ္ထိ မာတာ =မိခင်၏ ကျေးဇူးမရှိ၊
(၈) နတ္ထိ ပိတာ =ဖခင်၏ ကျေးဇူးမရှိ၊
(၉) နတ္ထိ သြပပါတိကာ = ဥပပတ်သတ္တဝါမရှိ၊
(၁၀) နတ္ထိ သမဏဗြဟ္မဏ = ကိလေသာ ငြိမ်းအေးသော သမဏ ဗြဟ္မဏဟူ၍ မရှိ။

ဒီအယူ၁၀-ပါးကို ဒသဝတ္ထုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလို့ခေါ်တယ်။

ဒီမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကြီးဆယ်ပါးကို ကံ၏ အကျိုး မရှိလို့ ပယ်တဲ့အတွက်ကြောင့် နတ္ထိကဒိဋ္ဌိလို့ ခေါ်တယ်၊ကောင်းမှုပြုသော်လည်း ပြုသည်မမည်၊ အကောင်းမှု ပြုသော်လည်း ပြုသည်မမည်လို့ ကံကို ပယ်တဲ့အတွက်ကြောင့်အကြိယဒိဋ္ဌိလို့လည်း ခေါ်ကြတယ်။

သတ္တဝါဆိုတာကကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်တာလည်းမဟုတ်၊ အကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်တာလည်းမဟုတ်၊ အကြောင့် အထောက်အပံ့မရှိ၊သူဖြစ်ချင်ရာ ဖြစ်တာပဲလို့ အကြောင်းပယ်တဲ့အတွက် အဟေတုကဒိဋ္ဌိလို့လည်းခေါ်တယ်။

နတ္ထိကာဟေတုက အကြိယ ဒိဋ္ဌိဟိ ဧဝ ကမ္မပထဘေဒေါ ဟောတိ။

နတ္ထိက အဟေတုက အကြိယ အမည်ရတဲ့ ဒီအယူဆိုး ဒိဋ္ဌိကြီးဆယ်ပါးစွဲကိုင်ထားခဲ့လျှင် အပါယ်လားဖို့ ကမ္မပထမြောက်သွားပြီတဲ့၊ ဒီအယူဆိုးကြီးကို စွဲစွဲမြဲမြဲယူခဲ့လျှင်နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဖြစ်သွားပြီး ထိုသူကွယ်လွန်လျှင် လူ့ဘဝ, နတ်ဘဝမှာ ဖြစ်ခွင့်မရှိ၊ ဧကန်မဟာအဝီစိငရဲကို ကျမယ်၊ ကမ္ဘာပျက်လျှင် အနန္တရိယကံကြောင့် ငရဲကျသူများ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖြစ်ခွင့်ရှိသော်လည်းနိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူဆိုး ယူမိသူကတော့ ဗြဟ္မာ့ဘုံမှာ မဖြစ်ဘဲ ဒီစကြဝဠာကမ္ဘာကြီးပျက်လျှင်အခြားမပျက်သေးတဲ့ ကမ္ဘမှာကူးပြီး ငရဲခံရလိမ့်မယ်တဲ့။

ဒါလားဆိုတော့ မကသေးဘူး၊ အယူမှားယူမိတဲ့သူဟာ မိမိယူထားတဲ့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို ဖြစ်ရာဘဝမှာ အခိုင်အမာ ဆုပ်ကိုင်စွဲယူထားတဲ့အတွက်ဘုရားပေါင်း အရာအထောင် ကြွရောက် တရားဟောသည့်တိုင်အောင် စွဲယူမိတဲ့ မိစ္ဆာအယူကို မစွန့်နိုင်အောင်အလွန် အယူပြင်းထန်သတဲ့၊ ဒါကြောင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အပါယ်ပြီး အပါယ်ကျ၍ ကမ္ဘာ့သစ်ငုတ်ကြီးအဖြစ်ကျန်ရစ်တတ်တယ်လို့ ကျမ်းဂန်များမှာ ဖွင့်ပြထားတယ်။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဆိုတာ ကာယကံလည်းမဟုတ်ဘူး၊ဝစီကံလည်းမဟုတ်ဘူး၊ မနောကံစစ်စစ်ဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံဆိုတဲ့ အကုသိုလ်ကံသုံးပါးမှာမနောကံဟာ အပြစ်အကြီးဆုံးလို့ မှတ်သင့်တာပေါ့ကွယ်

သာဓု . . . သာဓု . . . သာဓု
မှတ်သားဖွယ် ဓမ္မစာစုများ
#ပြည့်စုံ(တောင်ငူ)
#မေတ္တာဖြင့်ပြန်လည်မျှဝေပါသည်
#မူရင်းရေးသူအားလေးစားစွာCrdပေးပါသည်

ဓမ္မသုတစာပေများအားနေ့စဉ်ဖတ်ရှုလိုသူများအတွက်အောက်ပါLinkအားFollowလုပ်ထား၍
နေ့စဉ်ဝင်ရောက်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်
https://www.facebook.com/profile.php?id=100064167216258

သောတာပန် တည်ပြီးသူဟာသာမန်နေထိုင်တဲ့အခါပုထုဇဉ်နဲ့မခြား တူပြီး ဆင်ခြင်နေတဲ့အခါ ရဟန္တာဖြစ်တာနဲ့မခြားပါဘူးတဲ့။ဒီတော့ သောတာပန...
23/01/2023

သောတာပန် တည်ပြီးသူဟာ
သာမန်နေထိုင်တဲ့အခါ
ပုထုဇဉ်နဲ့မခြား တူပြီး ဆင်ခြင်နေတဲ့အခါ
ရဟန္တာဖြစ်တာနဲ့မခြားပါဘူးတဲ့။

ဒီတော့ သောတာပန်တို့ဟာ ကိလေသာဖြစ်ရင်
ဖြစ်မှန်းသိတယ် ။
ဖြစ်ကျောမရှည်ဘူးလို့ ဆရာတော်ဘုရားကြီးများရဲ့တရားတော်များမှာ နာကြားရသလို စာအုပ်စာပေတွေမှာလည်း
ဖတ်မှတ်ဖူးတာဖြစ်လို့ ကာမဂုဏ်အာရုံကို
ဘယ်လိုများခံစားကြသလဲလို့စဉ်းစားစရာ
ဖြစ်လာပါတယ်။

အနာဂါမ် နှင့် ရဟန္တာများကတော့
ခန္ဓာပေါ်သမျှပေါ် ခန္ဓာပျက်တာကိုချက်ချင်း ရှုမှတ်ဆင်ခြင်နိုင်ကြတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

သောတာပန် သကဒါဂါမ် အရိယာများမှာတော့
ခန္ဓာ ပေါ်ရင် ပေါ်မှန်းသိကြပါတယ်။

သို့သော် ရှုမှတ်ဆင်ခြင်မိတဲအခါလည်းရှိသလို မရှုမှတ် မဆင်ခြင်မိတဲ့အခါလည်းရှိပါတယ်။

ဖြစ်ကျောမရှည်တာဘယ်လို ဖြစ်ကျောမရှည်တာလဲဆိုတော့ ဖြစ်တာကိုဖြစ်မှန်းသိလိုက်တာပါ။

ပုထုဇဉ်က မသိပါဘူး။
ဖြစ်တယ် ဆက်ဖြစ်တယ်၊
ဖြစ်မှန်းကို သတိမထားလိုက်မိတာ။

သောတာပန်က ဖြစ်ရင် ဖြစ်မှန်းသိတယ်
ဖြစ်တာ တစိတ်၊ဖြစ်မှန်းသိတာတစိတ်၊
ဖြစ်ပြီးတိုင်း ဖြစ်မှန်းသိတဲ့စိတ် ကြား၀င်တယ်။

ပုထုဇဉ်က ဖြစ်ပြီးဆက်ဖြစ်နေတယ်။
ဖြစ်မှန်းသိတဲ့စိတ် ကြားမ၀င်ဘူး။
အဲ့ဒါကြောင့် ပုထုဇဉ်ကဖြစ်ကျောရှည်ပြီး အရိယာက ဖြစ်ကျောတိုတယ်လို့ဆိုတာပါ။

ဒါက ဖြစ်တာဖြစ်မှန်းသိခြင်းသက်သက်သာ ဖြစ်ပါတယ်။
လောဘစိတ်ဖြစ်တဲ့အခါ ဖြစ်မှန်းသိလိုက်တယ်။
ဖြစ်မှန်းသိပေမယ့် တဏှာကရှိနေသေးတော့
ဆက်ဆက်ပြီးဖြစ်ပါတယ်။
ဖြစ်တယ် ဖြစ်မှန်းသိတယ်
အပျက်ကိုတော့ မဆင်ခြင်မိပါဘူး။

အကယ်၍များ
ဖြစ်တာဖြစ်မှန်းသိပြီး အနိစ္စလက္ခဏာကိုပါ ရှုမှတ်ဆင်ခြင်မယ်ဆိုရင်
ရဟန္တာတာနဲ့မခြားဘူးလို့ ဆိုတာပါ။

ကာမတဏှာကုန်သွားပြီးတဲ့ အနာဂါမ်ဆိုရင်ဖြစ်မှန်းသိတာနဲ့ အပျက်ကိုပါရှုမှတ်ဆင်ခြင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့်လည်း
ညစ်ညူးတဲ့ ကာမဂုဏ်ခံစားမှုတွေကို စွန့်လွှတ်တော့တာပေါ့။

ကာမဂုဏ်ဆိုတာ ညစ်ညူးတယ်လို့ ထင်ရှား
သိမြင်တာကိုး။

ကာမဂုဏ်အာရုံကို နှစ်သက်သာယာဖွယ်လို့မြင်နေသေးတဲ့ သောတာပန် သကဒါဂါမ်များကတော့ ဒါကိုမစွန့်လွှတ်နိုင်သေးပါဘူး။တဏှာက ဦးဆောင်ပြီး
ခေါ်ယူနေလေတော့ ဥပါဒါန် အစွဲလေးနဲ့ကျူးလွန်နေကြဆဲပါပဲ။

ဒါကြောင့် သောတာပန် သကဒါမ်တွေဟာ
ကာမတဏှာရှိနေကြသေးတဲ့
ကာမဂုဏ်အာရုံကို နှစ်သက်ဖွယ်အဖြစ် ခံစားလိုကြသေးတဲ့အရိယာများ
ဖြစ်ကြပါတယ်။

ကိလေသာဖြစ်တိုင်းဖြစ်မှန်းသာသိပြီး
အနိစ္စလက္ခဏာကိုဆင်ခြင်ဖို့တော့ သတိအား
နည်းသေးပါတယ်တဲ့။

ဆင်ခြင်နေတဲ့အချိန်ဆိုရင်
တော့ ရဟန္တာတာနဲ့မခြားတူပါတယ်။

အမြဲတမ်း ရှုမှတ်ဆင်ခြင်နေတဲ့ အရိယာနဲ့သိသာသိပြီး
မရှုမှတ် မဆင်ခြင်တဲ့အရိယာမှာ မဂ်ရထားတာခြင်းတူပေမယ့်
အမြဲတမ်းရှုမှတ်ဆင်ခြင်နေတဲ့ အရိယာက
ပိုပြီး ချမ်းသာပါတယ်။

အောက်မဂ် အရိယာ နှစ်ပါးဖြစ်တဲ့
သောတာပန်နဲ့ သကဒါဂါမ်တို့ဟာဝေဒနာနိရောဓာ တဏှာနိရောဓော နိဗ္ဗာနံ ဖြစ်ပြီးချမ်းသာမယ်မှန်းသိပေမယ့်
ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာနဲ့ ဆင်းရဲတွင်းထဲမှာ
အသိအမှတ်နဲ့ ပျော်နေကြတဲ့သူတွေဖြစ်ပါတယ်။

ပုထုဇဉ်များကတော့ ပျော်နေရရင်
ပျော်ပြီးရင်းပျော်ချင်ကြတယ်။

ဒါဟာ လောဘစိတ်ကလေးပါလားလို့ မတွေးဖြစ်ကြပါဘူး။

သမာဓိတည်တည်ကြည်ကြည်နဲ့နေလေ့ရှိတဲ့သူတွေကတော့
စိတ်ကိုအရမ်းကြီးလွတ်ထွက်မသွားအောင်ထိန်းကြ တဲ့သဘောလေးတော့ဖြစ်ကြပြီး
မိမိသန္တာန်မှာ လောဘစိတ်ဖြစ်သွားပါလားလို့ကိလေသာ အဖြစ်သဘောကိုမသိကြပါဘူး။

လွတ်ထွက်မသွားအောင် ထိန်းတာပဲရှိပါတယ်။ ကိလေသာဖြစ်သွားတာပါလားလို့
ထိန်းတာမျိုးမဟုတ်ပါဘူး။

အဲ့ဒါ အရိယာနဲ့ ပုထုဇဉ်ရဲ့ ကွာခြားချက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။
တစ်ချို့တွေဟာ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ထက်တောင်
အမြင်တင့်တယ်အောင် နေတတ်ကြပါတယ်။

သိတ်ပြီးကြည်ညိုစရာကောင်းတဲ့
ကာယဣနြေ္ဒ ၀စီဣနြေ္ဒ ရှိကြပါတယ်။
သို့သော် မနောဣနြေ္ဒပိုင်းမှာတော့ အရိယာနဲ့ ခြားနားသွားပါတယ်။
ဣနြ္ဒိယ သံ၀ရပိုင်းကိုလေ့လာဖူးသူတွေကတော့
အတိုင်းအတာတစ်ခုထိ နားလည်နိုင်ကြမှာပါ။

အရိယာဆိုတာ ကာယဣနြေ္ဒ ၀စီဣ​​န္ဒြေအားဖြင့်
တင့်တယ်အောင်မနေကြဘူးဆိုရင်တောင်မှ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ကပ်ညှိမှု မပါကြပါဘူး။

ဒါကြောင့် လောကဓံနဲ့ ရင်ဆိုင်ရတဲ့အခါ အရိယာတွေက
မနှစ်သက်ဖွယ်အာရုံနဲ့တွေ့လည်း ဒေါသဖြစ်ကြတယ်ဆိုပေမယ့် ပေါ့ပေါ့ပါးပါးရှိနိုင်ကြပါသေးတယ်။

မျိုသိပ်ဟန်ဆောင်ခြင်းနဲ့ ဘာမှမဆိုင်တဲ့ ကပ်ညှိမှုမရှိတဲ့ ဒေါသမျိုးဖြစ်ကြတာပါ။

နှစ်သက်ဖွယ်အာရုံနဲ့ ကြုံတွေ့ရင်လည်း အကောင်းလောကဓံ တစ်ခုအနေနဲ့ ခံစားစံစားပြီး ကပ်ညှိမှုမပါပဲ
စွန့်လွှတ်ဖို့လည်း အဆင်သင့်ဖြစ်နေတတ်ကြပါတယ်။

သိခြင်းသည် သီးခြား ဆင်ခြင်ခြင်းသည်သီးခြား
ဖြစ်ပါကြောင်းနဲ့ အရိယာတို့ရဲ့ သိခြင်းကို မျက်စိနဲ့ မြင်နိုင်စွမ်းမရှိတာကြောင့် အရိယာတို့ ဖြစ်ကျောတိုတယ်ဆိုတာ လူသာမာန်တွေ မသိနိုင်ကြောင်း အထက်မဂ်အရိယာတို့ ဘယ်လိုစိတ်နဲ့ ဘယ်လိုနေပြီး
ဘာလုပ်တယ်ဆိုတာကိုလည်း အောက်မဂ်အရိယာတို့ နားလည်နိုင်မှာ မဟုတ်ကြောင်း
သိခြင်းနဲ့ ဆင်ခြင်ခြင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်သဘောပေါက်ကြပြီး
အရိယာကို စွပ်စွဲစော်ကားမိခြင်းမှ ကင်းနိုင်ကြပါစေ။

အရိယူပဝါအန္တရာယ်ကို မကျူးလွန်သူများဖြစ်ကြပါစေ။🙏🙏🙏

Address

Mandalay

Telephone

+959402750027

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Myo Zaw Oo posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Myo Zaw Oo:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram