Yan Min Aung

Yan Min Aung Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Yan Min Aung, Astrologist & Psychic, Yangon.

30/11/2025

ဘာဖြစ်ဖြစ် ကုသိုလ် လုပ်ပါ
-----------------
ဘဝမှာ အဆင်မပြေတာတွေ ကြုံတဲ့အခါတိုင်း ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပိုပြီးပြုလုပ်ပါ။
အဆင်မပြေလည်း ကုသိုလ်လုပ်၊
အဆင်ပြေရင်လည်း ကုသိုလ်လုပ်၊
အတိုက်အခိုက်ကြုံရင်လည်း ကုသိုလ်လုပ်၊ အနှောက်အယှက်ရှိရင်လည်း ကုသိုလ်လုပ်၊
ပိုပြီးအဆင်မပြေရင် ပိုပြီးကုသိုလ်လုပ်၊ လုပ်နေရင်းနဲ့ကို ပိုဆိုးလာနေရင်လည်း စိတ်ဓာတ်မကျနဲ့။။
ယုံကြည်မှုအပြည့်၊ ဇွဲကြီးကြီးနဲ့သာ ဆက်လုပ်။ သေချာပေါက်ကို ကုသိုလ်က ကိုယ့်ကို
စောင့်ရှောက်ပါလိမ့်မယ်။
ယုံကြည်မှုနဲ့ ဇွဲရှိမှုကိုတော့ မလျော့စေနဲ့။
ဘဝမှာ ကုသိုလ်တွေ အားကြီးလာရင် အကုသိုလ်တွေ၊ အဆိုးတွေ အားနည်းသွားမှာပဲလေ။
သောက်ရေခွက်လောက်ရှိတဲ့ ရေထဲကို ဆားတစ်ကုတ်လောက် ပစ်ထည့်ရင် အဲဒီရေခွက် ငန်တူးသွားမှာပေါ့။
ရေအပြည့်ရှိနေတဲ့ ရေကန်ကြီးထဲကို ဆားတစ်ကုတ်လောက် ပစ်ထည့်ကြည့်ပါလား၊ ရေအရသာ ဘာမှပြောင်းမှာ မဟုတ်ဘူးလေ။ ရေက များနေတာကိုး။ ဒီလိုပဲ ကုသိုလ်တွေ အားကြီးနေရင် အကုသိုလ်ဟာ အသေးအမွှားလေးပဲ ဖြစ်သွားမှာပေါ့။
ဒါကြောင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို လျော့မတွက်ပါနဲ့။ အဆင်တစ်ခါမပြေတိုင်း ကုသိုလ်တစ်ခု တိုးလုပ်ပါ။ ပိုပြီးမပြေရင် ပိုပြီးလုပ်ပါ။
ကုသိုလ်အားကြီးလာရင် အားလုံးက
အဆင်ပြေသွား မှာပါ အမှန်ပါပဲ။
ကျေးဇူးတော်ရှင်
ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ

Send a message to learn more

စေတနာဆိုတာ
26/11/2025

စေတနာဆိုတာ

26/11/2025

အချောင်သမား မဖြစ်ကြပါစေနဲ့
------------------
fb သုံးစွဲသူတော်တော်များများမှာ
တခုလွဲချော်နေတာ ရှိတယ်
မြွေနှစ်ကောင် မိတ်လိုက်နေတဲ့ပုံတွေ
ငါးပုံတွေ
ပိုက်ဆံအပုံလိုက် ​ကြီးတွေ ပါတဲ့ပုံ
တရုတ်တွေလာဘ်လာဘပေါတယ်လို့ယူဆပြီး
ထုလုပ်ထားတဲ့ နဂါး လိပ် ရွှေလှေ ငွေလှေ စတဲ့
ပုံတွေကို share ပါ ဘယ်လို ငွေဝင်မယ် ဆိုပြီး
တင်တဲ့အခါ တော်တော်များများ share တာ
တွေ့ရတယ်။
ဒီလို share ယုံနဲ့သာ ငွေဝင်မယ် လာဘ်လာဘ
ပေါမယ်ဆိုရင် ခတ် လှချည်သေးရဲ့
ဗုဒ္ဓက
ကံ ဥာဏ် ဝိရိယ ကို လုံလောက်စွာထုတ်သုံးမှ
အဆင်ပြေမယ် ကံ ဥာဏ် ဝိရိယ ကို ကိုယ်ထုတ်
သလောက် ကိုယ်ရမယ် ဒါဟာ ဗုဒ္ဓဝါဒ
အခုတော့ ဗုဒ္ဓဝါဒကို ဆန့်ကျင်ပြီး အလွယ် လိုက်
နေကြတာ ၊
ပြောတော့လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာတဲ့
ကံ ဥာဏ် ဝိရိယ ကျတော့လည်း မထုတ်ဘူး။
ဒီသာသနာမှာ
ကံသက်သက်နဲ့ ချမ်းသာတာဆိုလို့
ဘုရားရှင်လက်ထက်က ဇောတိက ဇဋိလ စတဲ့
သူဋ္ဌေးကြီး လေးဦးကလွဲပြီး ဘယ်သူမှ မရှိပါဘူး
အဲဒီသူဋ္ဌေးကြီးတွေကတော့
အတိတ်ဘဝက ကုသိုလ်အားကြီးတဲ့သူတွေကြောင့် ဒီဘဝမှာ
ဘာမှ မလုပ်ပဲ ချမ်းသာကြပါတယ်
မွေးလာကတည်းက ရွှေတောင်ပေါက်တာမျိုး
ရွှေဆိတ်ရုပ် တွေ မြေကြီးထဲက ပေါ်လာတာမျိုး
စတဲ့ အတိတ်ကံရဲ့ ဘုန်းကံအကျိုးတွေကြောင့်
ချမ်းသာကြပါတယ်
ဒီခေတ်မှာတော့
ကံ ဥာဏ် ဝိရိယ အားမထုတ်ပဲ
ဘယ်သူမှ ဝင်ငွေ မရှိနိ ုင်ပါဘူး
ဒါကိုပဲ တိရစ္ဆာန် ပုံတွေ ငွေထုပ်ကြီးတွေ ပုံတွေ share ယုံနဲ့
ငွေဝင်မယ်လို့ ပြောနေတာကတော့
တော်တော်လေးကို နေရာမကျဖြစ်ပြီး
ဗုဒ္ဓဘာသာကိုပါ
အပေါစားဘာသာဖြစ်အောင်
အားပေးနေသလိုပါပဲ
ဗုဒ္ဓက
ကိုယ်လုပ်မှ ရမယ်
မလုပ်ရင် မရဘူး
လုပ်သလောက်ရမယ်
နည်းနည်းလုပ်ရင် နည်းနည်းရမယ်
များများလုပ်ရင် များများရမယ်။
ဘာမှ မလုပ်ရင်
ဘာမှ မရဘူး။
နည်းနည်းလုပ်ပြီး များများမလိုချင် နဲ့
ဒါပဲ ရှင်းရှင်းလေး
ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ပြောပြီး
အချောင်သမားစိတ်ဓာတ်မျိုးတွေ
မလုပ်ကြပါနဲ့
မဟာယာနက စီးမျောလာတဲ့
အယူအဆတွေ ရောတာများလာရင်
ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆုတ်ယုတ် နိုင်ပါတယ်။
ထေရဝါဒ သမားများဖြစ်အောင်
ကြိုးစားနိုင်ကြပါစေ။

ဦးမြင့်ခိုင်

Send a message to learn more

There is Great Job Opportunity.... If you are interested, please apply it. Please do not miss it.... It is one time chan...
23/11/2025

There is Great Job Opportunity.... If you are interested, please apply it. Please do not miss it.... It is one time chance for you....

23/11/2025

. သဘာဝတရားရဲ့ ဥပဒေ
-----------------
မကောင်းတာတွေလုပ်ပြီး
ကောင်းတာဖြစ်လာတယ်တို့
ကောင်းတာလုပ်ပြီး
မကောင်းတာတွေဖြစ်လာတယ်တို့ ဆိုတဲ့အခါမှာ
တစ်ချို့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ
ဓမ္မနဲ့ အဓမ္မကို မျက်စိလည်သွားတာမျိုးတွေ ရှိတယ်
အဲ့ဒါဟာ သဘာဝတရားရဲ့
ဖောက်ပြန်တာ မဟုတ်ဘူး
ဆိုပါစို့
အခုမကောင်းတာ လုပ်နေတယ်
ဒါပေမယ့်
ဒီလူဟာ ကြီးပွားနေတယ် ချမ်းသာနေတယ်
ဒါ အခုလုပ်နေတဲ့
အဓမ္မ မကောင်းတဲ့အကျိုးကို
သူခံစားရတာ မဟုတ်သေးဘူး
တစ်ချိန်တုန်းက
ကောင်းတာတွေ လုပ်ခဲ့တဲ့အကျိုးကို
ခံစားနေရတယ်
အဲ့ဒီ ကွက်လပ်ကလေးကို မမြင်ဘူးဆိုရင်
လူတွေကပြောကြတယ်
မကောင်းတာလုပ်တဲ့သူလည်း
ကောင်းစားတာဘဲ
ကောင်းတာ လုပ်တဲ့ကောင်က
ဆင်းရဲတယ်
အဲ့ဒါမျိုး
သဘာဝတရားဟာ သူ့ရဲ့ Law ကို
ပြောင်းလဲပစ်တာမျိုး
ဘယ်တော့မှ မရှိနိုင်ဘူး
ဒါစိတ်ချ
ဘယ်တော့မှ မပြောင်းဘူး
လူတွေမျက်စိလည်သွားတာဘဲ ရှိတယ်ပေါ့
ဒါက
လောကကြီးမှာ အချိန်စောင့်ရတယ်ဆိုတာက
ရှိတာဘဲလေ
ထမင်းချက်တာ တောင်မှ
ကျက်ဖို့ အချိန်ပိုင်းလေး စောင့်ရသေးတယ်
ဒီထက်လွယ်တဲ့
ခေါက်ဆွဲခြောက်လေးတောင်
(၃)မိနစ်လောက် စောင့်ရသေးတာဘဲ
မစောင်လို့ ရမှမရဘဲ
အခုလုပ် အခုကောင်းစားချင်လို့
ဘယ်ရမလဲ
အေးဒါ့ကြောင့်မို့
ကောင်းတဲ့အပေါ်မှာလည်း သံသယမရှိနဲ့
မကောင်းတဲ့အပေါ်မှာလည်း သံသယ မရှိနဲ့
မကောင်းတာဟာ မကောင်းတဲ့အကျိုးဘဲ ပေးမယ်
ကောင်းတာဟာ ကောင်းကျိုးဘဲ ပေးမယ်ဆိုတာ
ဒါ The Law of Nature ဘဲ
ဘယ်တော့မှ မပြောင်းလဲတဲ့
ဘယ်တော့မှ ခေတ်မတိမ်တဲ့
သဘာဝတရားကြီးရဲ့ ဥပဒေသဘဲ
ဆရာတော် ဒေါက်တာ အရှင် နန္ဒမာလာ ဘိဝံသ
crd
ဦးမြင့်ခိုင်

Send a message to learn more

23/11/2025

✿ မာန်ပြချင် နဂိုရေ မာန်ကျလိုလျှင် ဖြိုနေနေ
——————————————
ကမ္ဘာ့လူသိုက် တိုက်ကြီးများဖွဲ့၍
မျိုးရိုးစရိုက် အစဉ်လိုက် နေကြလေရာ-
-ဖြူ-ညို-ဝါ အရောင်အဆင်း သွေးကြားသွင်းထားသော
မျိုးရိုးလိုက် လူသားများသည် သဒ္ဓါနှင့်ပညာ
အစဉ်အလာထား၍ ကျက်စားကြသည်။
-ဖြူ-နီ-ကြောင်စပ်ဟူသော ဖြူလွန်းသော
အရောင်အဆင်း၊ နီရဲသော အရောင်အဆင်း၊
ကြောင်လွန်းသော အရောင်အဆင်း အရောင်စပ်ထားရာမှ
ထွက်လာသော အရောင်အဆင်း ပိုင်ဆိုင်လေသူ
မျိုးရိုးလိုက်လူသားများကား
တဏှာ- မာန- ပပဉ္စတို့ အစွမ်း ပြကာ ဇ,ပြလွန်းရကား
ထကြွလွန်းသော လူသားများ ဖြစ်လာကြ ချေသည်။
ထိုသို့ ကမ္ဘာရိုး အမျိုးကွဲနေကြလေရာ-
ရာဂ- မာန- ဒိဋ္ဌိဗီဇပါ ဖြူနီကြောင်စပ်တို့ကား
သံသရာနယ်ချဲ့ ဘုန်းတော်ဘွဲ့ဖြင့် အောင်ပွဲခံလိုကြသဖြင့်
မွေးလာသော သားသမီး ရာဂ- မာနပွားစီးနည်း သင်ပေးမည်။
ယင်းကား နဂိုရေ စရိုက် အလိုက်သင့်
မွေးပေးထားခြင်း အားပေးခြင်းတည်း။
သဒ္ဓါ- ပညာ- ဗီဇပါ ဝါ-ညို-ဖြူ
အာရှတိုက် (အရိယ တိုက်) သားများမှာမူကား-
- သံသရာလျှောက်ရင်းက သံသရာပေါက် ဖောက်ထွက်ရန်
- ကာမနှင့်ဘဝ စည်းစိမ်ခံစားရင်းက အစွဲလက်လွတ်
ဝဋ်မှ ကျွတ်လွတ်ရန် ဟန်ပြင်ထားကြရာ
သူ့ရိုသေခြင်း ဂါရဝ၊ ကိုယ့် နှိမ့်ချခြင်း နိဝါတ နှစ်မျိုးဖြင့်
မာနဆိုး ဖျက်ချိုး ချိုး၍ နေထိုင်ကြ လေ့ရှိသည်။
ကမ္ဘာ့စနစ် အတ္တနှင့် အနတ္တ
သဘောထားကွဲရာ၏ ဖြစ်စဉ်ထားတည်း။
#မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော် #သြဝါဒ
#ငြိမ်းချမ်းသာ စုစည်းပူဇော်သည်
#သုဝဏ္ဏသျှမ် #စာဖတ်သူတစ်ယောက်၏မှတ်စုများ
[ ၁၃၆၁ ခုနှစ်၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်ကျော်၊ ၂ ရက်၊ မောနေယျတော၊]

Send a message to learn more

23/11/2025

✿ ရိုးရာ
————
လမ်းရိုးအတိုင်း ခြေရာနင်း၍ ဆင်းလာခြင်းများ. . .
လူသားတို့တွင် ရေ၊ မြေ၊ ဒေသ အခိုးမတူရာအကြားတို့မှ မွေးဖွားလာရခြင်းများ ဖြစ်ရကား အမျိုးမတူသလောက် အရိုးလည်း မတူညီကြပြီ။ ရိုးမတူသလောက်လည်း မျိုးညာဉ်များကလည်း မတူညီကြပြီ။
သို့ကြောင့်. . .
မျိုးပု ရိုးပုနှင့် မျိုးရှည် ရိုးရှည်တို့ ခရီးတူသွား၍ ခြေရာမထပ်၊ မျိုးပူ ရိုးပူနှင့် မျိုးအေး ရိုးအေးများလည်း အတူထား၍ သဘောချင်းမဟပ်။ ထိုအခါ မိမိ မိမိတို့၏ မျိုးရိုး ခြေရာနင်း၊ မိမိ မိမိတို့ချင်း ဘဝအပ်နှင်းလျက်က စဉ်လာမပျက် အတွဲနှင့်ဖက်၍ လက်ယှက်ထားကြရတော့သည်။
ရိုးပု ရိုးပုချင်း ခရီးသွား ခြေချလက်ချ စည်းဝါးချင်းကိုက်ကြပြီ။ မျိုးရှည် မျိုးရှည်ချင်း အတူထား မျဉ်းတစ်ပြေးညီ အံကိုက်သွားကြပြီ။ သည့်ပမာ လူမျိုးတိုင်း ဘာသာတိုင်းလျှင် မိဘ ဘိုးဘွား ရှေးရိုးစဉ်လာကို ခြေရာထပ်လျက် ရိုးရာမပျက် ပွဲများ လက်ဆက်ကြရာ. . .
ကုလားမီးနင်းပွဲနှင့် ဗမာမီးပုံပျံလွှတ်ပွဲ တွဲပေး၍ မရချေ။ ကုလားထမင်းပွဲနှင့် ဗမာထမင်းပွဲများလည်း တွဲကျွေး၍ မရချေ။ ကုလားရိုးရာကား ငှက်ပျောဖက်နှင့်စား၊ လက်သားစောင်း ဇွန်းအရာထား၏။ ဗမာကား ပန်းကန်ခွက်စုံ ဇွန်းအစုံ စားပွဲခုံနှင့် စား၏။
သို့သော် အချုပ်ထောင်တစ်ခုထဲအတွင်း ထောင်သားချင်း ညားပမာ. . .နီးရာစပ်၍ နပ်ရာစားခွက် ပြင်လာနေသော ဤရောရာခေတ်သရမ်းကြီးထဲမှာ လူမျိုးအစားစားတို့သည်လည်း. . .
ကုလားနှင့် ဗမာမတို့ အညား မျက်စိမှိတ်၍ ရောစားကုန်ကြပြီ။ အရှေ့တိုင်းသားနှင့် အနောက်တိုင်းသူပေါင်း ခေါင်းမဖော်ဘဲ လှော်စားကုန်ကြပြီ။ အရိုးကွာသဖြင့် ဘယ်လောက်ပင်နာနာ အာသာပြေ ပြီးစတမ်းပေတည်း။
ရိုးဖြစ်လျှင် ရိုး မျိုးခြားမှ ဆန်းသကိုး ထင်နေသော ယနေ့ခေတ်. . .
ရိုးချင်းရာလျှင် ယားသောကလေး ကျောပွတ်ပေးနည်းဖြစ်၍ ထိသည် မထင်။ ဝဲခြောက်စွဲရိသမား လက်သည်းစောင်း ထက်ထက်ဖြင့် ကုတ်ခြစ်ပေးမှ ရောက်သည်ထင်ပမာ. . .
ရိုးခြားလေ အသားပါလေ၊ မျိုးခြားလေ အားပါလေထင်။
အစဉ်မလာသော ရိုးခြားကိုမှ ခင်နေကြပြီ. . . ဟုတ်စ။
#မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်
#တောသွားတစ်ဦး၏ တောလားမှတ်စုများ
#၁၃၆၄ - ခု၊ #သီတင်းကျွတ်လဆန်း ၁ ရက်၊
#စံရိပ်ငြိမ်၊ #ကျော်တော။

Send a message to learn more

၁။ဗုဒ္ဓဘာသာလူမျိုးအနေနှင့် မသင် မနေရ ကမ္မဋ္ဌာန်းလေးမျိုးရှိပါတယ်။(၁) မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်း(၂) ဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း(၃) အသုဘ...
23/11/2025

၁။ဗုဒ္ဓဘာသာလူမျိုးအနေနှင့် မသင် မနေရ ကမ္မဋ္ဌာန်းလေးမျိုးရှိပါတယ်။
(၁) မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်း
(၂) ဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း
(၃) အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်း
(၄) မရဏာနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း ဆိုပြီး ဒီကမ္မဋ္ဌာန်းလေမျိုးကို သင်ပြီး အမြဲပွားများနေပါတဲ့။
ကမ္ဘာ့ပညာရှင် ဖားအောက်တောရ ဆရာတော်
============================
🙏🙏🙏 မေတ္တာဘာ၀နာကမ္မဋ္ဌာန်း(၂) 🙏🙏🙏
••••••••••••••••••••.
မေတ္တာစျာန်အားထုတ်ပုံ................................
အသင်သူတော်ကောင်းသည် မိမိရရှိထားပြီးသည့် အာနာပါနစတုတ္ထစျာန်သမာဓိကိုဖြစ်စေ၊ စွမ်းနိုင်ပါက သြဒါတကသိုဏ်း စတုတ္ထစျာန်သမာဓိကို
ဖြစ်စေ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် အရောင်တလက်လက် တောက်ပလာသည့်တိုင်အောင်တစ်ဖန်ပြန်၍ သမာဓိ ထူထောင်ပါ။ သြဒါတကသိုဏ်း သမာဓိမှာ
ပို၍ ကောင်းမွန်ပေ၏။
ယင်းသမာဓိနှင့် ယင်းလင်းရောင်ခြည်စွမ်းအင်တို့၏အကူအညီကိုရရှိသော၊ ယင်းသမာဓိတို့၏ အားကြီးသောမှီရာ ဥပနိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပေးမှု အရှိန်အဝါ သတ္တိထူးကို ဆက်ခံရသောအသင်သူတော်ကောင်း၏ မေတ္တာဘာ၀နာသည် ချောမောလွယ်ကူလျက်
ရှိနေမည်သာ ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူ ယင်းစတုတ္ထစျာန်သမာဓိကြောင့် အသင်သူတော်ကောင်း၏စိတ်ဓာတ်သည် အနင်္ဂဏ-ဝိဂတူပက္ကိလေသ = ရာဂ ဒေါသမောဟစသည့် ကိလေသာအညစ်အကြေးတို့မှ ကင်းဝေးစင်ကြယ်လျက် ရှိ၏။
မုဒုဘူတ = နူးညံ့ပျော့ပျောင်းလျက် ရှိ၏။
ကမ္မနိယ = ထိုထို ဘာ၀နာမှု၌ပွားများဖို့ရန် အခန့်သင့် ဖြစ်နေ၏။
ပရိသုဒ္ဓ-ပရိယောဒါတ ထက်၀န်းကျင်မှဖြူစင်လျက် ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် တလက်လက်တောက်ပသော အရောင်အလင်းလည်းရှိနေ၏။ ဤကဲ့သို့သော စွမ်းအင်များက အသင်သူတော်ကောင်း၏မေတ္တာဘာ၀နာကို လွယ်ကူချောမောအောင် အချိန်အနည်းငယ်အတွင်း၌
မေတ္တာစွမ်းအင်များ ပြည့်၀လာအောင် အားပေးကူညီလျက် ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်၏။
ထိုသို့ လင်းရောင်ခြည်စွမ်းအင်များ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် အရောင်တလက်လက် တောက်ပလာသောအခါ အသင်သူတော်ကောင်းကိုယ်တိုင်က
အလွန် ချစ်ခင်လေးစား မြတ်နိုးအပ်သော လိင်တူပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးကို လှမ်း၍အာရုံယူပါ။ အသင်သူတော်ကောင်း၏ စတုတ္ထစျာန်သမာဓိကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော လင်းရောင်ခြည်သည် အသင်သူတော်ကောင်း၏ ၀န်းကျင်ပတ်ချာခပ်သိမ်းသော အရပ်မျက်နှာ၌ ပြန့်နှံ့နေမည်သာ ဖြစ်၏။
အသင်သူတော်ကောင်းက လှမ်း၍ အာရုံယူလိုက်သော မေတ္တဘာ၀နာ၏အရှုခံ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုထိုလင်းရောင်ခြည်အတွင်း၌ တွေ့မြင်နေမည်သာ ဖြစ်၏။ ထိုသူတော်ကောင်း၏ ထိုင်နေသည့်ပုံ ရပ်နေသည့်ပုံ စသည်တို့တွင် မိမိအနှစ်ခြိုက်ဆုံး စိတ်အချမ်းသာဆုံးပုံကို ရွေးချယ်ပါ။ မိမိမြင်ဖူးသော ထိုသူတော်ကောင်း၏ ရုပ်ပုံတို့တွင် စိတ်အချမ်းသာဆုံး မြင်ဖူးထားသည့်ပုံကို လှမ်းအာရုံယူပါ။ မိမိနှင့်လေးတောင်ခန့် ငါးတောင်ခန့်တွင် တည်ရှိနေအောင် အာရုံယူပါ။
မိမိချစ်ခင်လေးစားအပ်သော လိင်တူ ဆရာသမားတစ်ဦးကိုဖြစ်စေ ဆရာသမားနှင့် အလားတူ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကိုဖြစ်စေ လှမ်းအာရုံယူပါ။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ရုပ်ပုံမှာ မိမိမြင်ဖူးခဲ့စဉ်က စိတ်အကြည်နူးဆုံးပုံ ဖြစ်ပါစေ။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုသို့မဟုတ် ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ရုပ်ပုံကို လက်နှိပ်ဓာတ်မီးဖြင့် ထိုးကြည့်သည့်အခါ ထင်ထင်ရှားရှား မြင်ရသလို မြင်အောင်
ကြည့်ပါ။ ပြုံးနေသည့်ရုပ်ပုံ တရားထိုင်နေသည့်ရုပ်ပုံ မတ်တတ်ရပ် တရားနှလုံးသွင်းနေသည့်ရုပ်ပုံ စသည်တို့တွင်မိမိ ကြိုက်နှစ်သက်ဆုံးရုပ်ပုံကို ပြန်၍ အာရုံယူပါ။ အသက်ထင်ရှား မြင်နေရသကဲ့သို့ ထိုသူတော်ကောင်းကို အလင်းရောင်အောက်တွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေ့မြင်ရ မြင်တွေ့အောင်
ကြည့်ပါ။ မြင်သောအခါ အောက်ပါအတိုင်း မေတ္တာပွားပါ။
အယံ
၁။ အဝေရော ဟောမိ၊
၂။ အဗျာပဇ္ဇော ဟောမိ၊
၃။ အနီဃော ဟောမိ၊
၄။ သုခီ အတ်တ်တ်တာနံံံ ပရိဟရာမိ။
ဤသူတော်ကောင်းသည်
၁။ ဘေးရန်ကင်းပါစေ၊
၂။ စိတ်ဆင်းရဲကင်းပါစေ၊
၃။ ကိုယ်ဆင်းရဲကင်းပါစေ၊
၄။ ကျန်းကျန်းမာမာ ချမ်းချမ်းသာသာဖြင့်
မိမိ၏ ခန္ဓာ၀န်ကို ရွက်ဆောင်နိုင်ပါစေ။
ဤမေတ္တာပွားနည်း လေးချက်ကို သုံးလေးခေါက်လောက် ပွားကြည့်ပါ။ထိုနောင် ထိုမေတ္တာပွားနည်း လေးမျိုးတို့တွင် မိမိနှစ်သက်ရာ တစ်မျိုးမျိုးကို
ရွေးချယ်ပါ။ ဥပမာ --- စိတ်ဆင်းရဲ ကင်းပါစေ --- ဟူသော မေတ္တာပွားနည်းကိုရွေးချယ်သည် ဆိုပါစို့။ ထိုသူတော်ကောင်း၏ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကင်း၍ ပြုံးရွှင်နေသည့်ပုံကို အာရုံယူ၍ စိတ်ပါလက်ပါ ဤသူတော်ကောင်းသည် စိတ်ဆင်းရဲကင်းပါစေ စိတ်ဆင်းရဲ ကင်းပါစေဟု ကြိမ်ဖန်များစွာ မေတ္တာပွားပါ။
ထိုပုံ၌ ဘာ၀နာစိတ်သည် အလွန်ငြိမ်သက်စွာ ကပ်၍တည်လာပါက စျာန်အင်္ဂါများကို ဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။ ပထမစျာန် ဒုတိယစျာန် တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်သည့်တိုင်အောင် အစဉ်အတိုင်း ပွားများပါ။ ထိုနောက် အထက်ပါ မေတ္တာပွားနည်းလေးချက်လုံး၌ တစ်ချက်တစ်ချက်၀ယ် တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်သည့်တိုင်အောင်အစဉ်အတိုင်း မေတ္တာပွားပါ။
ထိုသို့ ပွားရာ၌ ဘေးရန် ကင်းပါစေဟု
မေတ္တာပွားလျှင် ဘေးရန် ကင်းနေသည့်ပုံ၊ စိတ်ဆင်းရဲ ကင်းပါစေဟု မေတ္တာပွားလျှင် စိတ်ဆင်းရဲ ကင်းနေသည့်ပုံ၊ကိုယ်ဆင်းရဲ ကင်းပါစေဟု မေတ္တာ
ပွားလျှင် ကိုယ်ဆင်းရဲ ကင်းနေသည့်ပုံ၊ ကျန်းကျန်းမာမာ ချမ်းချမ်းသာသာဖြင့်
မိမိ၏ခန္ဓာ၀န်ကို ရွက်ဆောင်နိုင်ပါစေဟု မေတ္တာပွားလျှင် ကျန်းကျန်းမာမာချမ်းချမ်းသာသာဖြင့် မိမိ၏ခန္ဓာ၀န်ကို ရွက်ဆောင်နေသည့်ပုံများ ပေါ်နေ
ပါစေ။ ယင်း မေတ္တာစျာန် အသီးအသီး၌လည်း ၀သီဘော် (၅)တန် နိုင်နင်းအောင် လေ့ကျင့်ပါ။
ပုဂ္ဂိုလ်လေးဦးပွားပါ.........................
အောင်မြင်မှုရရှိသောအခါ အလားတူပင် ချစ်ခင်လေးစားအပ်သော
ပိယဂရုဘာ၀နီယ လိင်တူပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် မေတ္တာကို
ပွားပါ။ အနည်းဆုံး (၁၀)ယောက်ခန့်လောက် အောင်အောင်မြင်မြင် မေတ္တာ
ပွားပြီးသောအခါ သိပ်ချစ်သည့် အတိပ္ပိယသဟာယက လိင်တူ အသက်ရှင်ဆဲ
ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် အာရုံယူ၍ အလားတူပင် မေတ္တာစျာန်များ
ကို တတိယစျာန်သို့တိုင်အောင် ရရှိအောင် ပွားများပါ။ ပိယဂရုဘာ-၀နီယပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အတိပ္ပိယပုဂ္ဂိုလ်၊ ဤပုဂ္ဂိုလ် နှစ်မျိုးလုံး၌ မေတ္တာချင်း ညီမျှ
အောင် အားလုံး ပိယပုဂ္ဂိုလ်အရာ၌ပင် တည်အောင် ပွားများပါ။
ထိုနောင် မဇ္ဈတ္တ = မချစ်မမုန်း အလယ်အလတ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ အနည်းဆုံး(၁၀)ယောက်ခန့်လောက် တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် အာရုံယူ၍ အလား
တူပင် တတိယစျာန်သို့ အသီးအသီး ဆိုက်သည့်တိုင်အောင် မေတ္တာပွားပါ။
ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးတို့သည်လည်း လိင်တူ အသက်ရှင်ဆဲပုဂ္ဂိုလ်တို့သာ ဖြစ်ကြပါစေ။ ထိုနောင် ဝေရီ = ရန်သူပုဂ္ဂိုလ် = မုန်းသည့်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ မေတ္တာပွားပါ။
ထိုသို့မေတ္တာပွားရာ၌ အမုန်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ကိုနောက်ဆုံးထားကာ အနည်းငယ်
မကျေမနပ်ဖြစ်ဖူးသူကို ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပွားပါ။ အောင်မြင်မှုကို ရရှိပါကဝေရီပုဂ္ဂိုလ်များကို တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် အာရုံယူကာ မေတ္တာဘာ၀နာကမ္မဋ္ဌာန်းရေချမ်းဖြင့် စျာန်ဆိုက်သည့်အထိ ပက်ဖျန်းပေးပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်း၌
မေတ္တာပွားနည်း လေးနည်းလုံး၀ယ် တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်သည့် တိုင်အောင်မေတ္တာပွားပါ။ အားလုံး လိင်တူ အသက်ရှင်ဆဲပုဂ္ဂိုလ်တို့သာ ဖြစ်ကြပါစေ။
အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အဖို့ ရန်သူဟူသည် မရှိ၊ မုန်းသည့်ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသည် မရှိ၊ မဟာပုရ
ိသဇာတ် ရှိတော်မူကြကုန်သော အလောင်းတော်တို့၏ စိတ်ထားမျိုးရှိသဖြင့် နန္ဒိယမျောက်မင်းကဲ့သို့ မိမိ၏ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ပြုကုန်သော သူတစ်ပါးတို့အပေါ်၌သော်လည်း ဝေရီဟူသော အမှတ်သညာသည်ပင် ဖြစ်ပေါ်၍
မလာ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်ကို ရှာကြံ၍ မေတ္တာပွားရန် မလိုပါ။ ဝေရီရှိသူသည် ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်၌ မေတ္တာပွားပါ။ (မဟာဋီ၊၁၊၃၅၄။)
(၁) ပိယပုဂ္ဂိုလ် (၂) အတိပ္ပိယပုဂ္ဂိုလ် (၃) မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ် (၄) ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်
ဟု မေတ္တာဘာ၀နာ၏ အရှုခံပုဂ္ဂိုလ်အုပ်စု (၄)စု ရှိ၏။ ကောဋ္ဌာသ (၄)ခုဟုခေါ်ဆို၏။ မေတ္တာဘာ၀နာ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို စီးဖြန်းသော ယောဂါ၀စရပုဂ္ဂိုလ်သည် ကောဋ္ဌာသ တစ်ခုတစ်ခု၌ မိမိ၏ ဘာ၀နာစိတ်ကို နူးညံ့အောင်၊ထိုထိုဘာ၀နာမှု၌ ခံ့ညားအောင်ပြုပြီးမှ (တတိယစျာန်သို့ဆိုက်အောင် ပွားပြီးမှ)အခြားအခြားသော ကောဋ္ဌာသ၌ ဘာ၀နာစိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်ယူပါ။ စျာန်စိတ်ကို ဖြစ်စေပါ။ (ဝိသုဒ္ဓိ၊၁၊၂၈၉။ မဟာဋီ၊၁၊၃၅၄။)
သီမာသမ္ဘေဒ = ပုဂ္ဂိုလ်အပိုင်းအခြားကို ဖြိုဖျက်ခြင်း.............................................................
၁။ ပိယမနာပဂရုဘာ၀နီယ = ချစ်ခင်မြတ်နိုးလေးစားထိုက်သော ကုသိုလ်
တရားကို တိုးပွားစေတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၊
၂။ အတိပ္ပိယသဟာယက = အလွန်ချစ်ခင်အပ်သော အဆွေခင်ပွန်းအပေါင်းအဖော်ပုဂ္ဂိုလ်၊
၃။ မဇ္ဈတ္တ = မချစ်မမုန်း အလယ်အလတ်ပုဂ္ဂိုလ်၊
၄။ ဝေရီ = ရန်သူပုဂ္ဂိုလ် မုန်းသည့်ပုဂ္ဂိုလ်၊
ဤပုဂ္ဂိုလ် လေးမျိုးတို့၌ မေတ္တာစျာန်ကို တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်သည့်တိုင်အောင် နိုင်နိုင်နင်းနင်း ပွားများပြီးသောအခါ ပိယမနာပဂရုဘာ၀နီယ
ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အတိပ္ပိယသဟာယကပုဂ္ဂိုလ်တို့အပေါ်၌လည်း မေတ္တာချင်း ညီမျှသွားသဖြင့် ပိယပုဂ္ဂိုလ်အရာ၌သာ တည်သွားသောအခါ ---
၁။ အတ္တ = မိမိကိုယ်၊
၂။ ပိယ = ချစ်ခင်မြတ်နိုးလေးစားအပ်သူ + အလွန်ချစ်ခင်အပ်သူ၊
၃။ မဇ္ဈတ္တ = မချစ်မမုန်း အလယ်အလတ်ပုဂ္ဂိုလ်၊
၄။ ဝေရီ = ရန်သူပုဂ္ဂိုလ် မုန်းသည့်ပုဂ္ဂိုလ်၊
ဤ ပုဂ္ဂိုလ်လေးဦးတို့အပေါ်၌ မေတ္တာစိတ်ကို ညီမျှအောင် ပြုကျင့်ပါ။
၁။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကား အတ္တပုဂ္ဂိုလ်၊
၂။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကား ပိယပုဂ္ဂိုလ်၊
၃။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကား မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်၊
၄။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကား ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်ဟု....
ဤကဲ့သို့သော ပိုင်းခြားကန့်သတ်ချက် ကင်းအောင် မေတ္တာစိတ်ထား-
ချင်း ညီမျှအောင် မေတ္တာဘာ၀နာကမ္မဋ္ဌာန်းကို စီးဖြန်းပါ။ ထိုသို့ မေတ္တာပွားရာ၌ မိမိကိုယ်ကို အာရုံပြု၍ပွားခဲ့သော် စျာန်သို့ကားမဆိုက်ရောက်နိုင်။သို့သော် ဤအပိုင်း၌ကား အတ္တ ပိယ မဇ္ဈတ္တ ဝေရီဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်အပိုင်းအခြားကင်းအောင် = ညီမျှသော မေတ္တာစျာန်စိတ်ချည်း အဆက်မပြတ်
ဖြစ်အောင် ပွားများခြင်းသာ ဖြစ်၏။ မေတ္တာစိတ်ထားချင်း ညီမျှခဲ့သော် သီမာ
သမ္ဘေဒ = ပုဂ္ဂိုလ်အပိုင်းအခြားကို ဖြိုခွဲဖျက်ဆီးနိုင်ပြီ ဖြစ်၏။ ယင်း သီမာသမ္ဘေဒ အလို့ငှာသာ မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာပွားခြင်း ဖြစ်၏။
ရှေးဦးစွာ မိမိရရှိထားပြီးသော (အာနာပါနစတုတ္ထစျာန် သြဒါတကသိုဏ်းစတုတ္ထစျာန်) သမာဓိတို့ကို ပြန်လည်၍ ထူထောင်ပါ။ လင်းရောင်ခြည်စွမ်းအင်များ အားကောင်းလာသောအခါ အချိန်အနည်းငယ်ခန့် (မိနစ်ပိုင်းစက္ကန့်ပိုင်းလောက်) မိမိကိုယ်ကို မိမိ မေတ္တာပွားပါ။ ထိုနောင် ပိယပုဂ္ဂိုလ်
တစ်ဦးကို အာရုံယူ၍ တတိယစျာန်သို့ဆိုက်အောင် မေတ္တာပွားပါ။ ထိုနောင်အလယ်အလတ်ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးကို အာရုံယူ၍ တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်အောင်
မေတ္တာပွားပါ။ ထိုနောင် ဝေရီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးကို အာရုံယူ၍ တတိယစျာန်သို့ဆိုက်အောင် မေတ္တာပွားပါ။
ထိုနောင် အတ္တ = မိမိကိုယ်ကို တစ်ဖန်ပြန်၍ အလားတူ မေတ္တာပွားပါ။
ထိုနောင် နောက်ထပ် အခြားပိယပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးကို ၊ထိုနောင် နောက်ထပ်အခြား မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးကို၊ ထိုနောင် အခြားဝေရီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးကို အာရုံ
ယူ၍ အလားတူပင် မေတ္တာပွားပါ။ ထိုသို့ပွားရာ၌ ပိယ-မဇ္ဈတ္တ-ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို မေတ္တာပွားရာ၌ကား ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်း၌ မေတ္တာစျာန်ကို တတိယစျာန်သို့
ဆိုက်အောင် မေတ္တာပွားပါ။ မေတ္တာပွားနည်း လေးမျိုးလုံး၌ တတိယစျာန်သို့ဆိုက်ပါစေ။
ဤနည်းအားဖြင့် ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ၊ ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တစ်ယောက်ပြီး တစ်ယောက် ပြောင်းလဲ၍ အတ္တ၊ ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ၊ ဝေရီ၊ အတ္တ၊ ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ၊ ဝေရီ
ဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်စဉ်ဖြင့် ကြိမ်ဖန်များစွာ ထပ်ကာထပ်ကာ မေတ္တာ ဘာ၀နာကိုပွားများပါ။ မေတ္တာဘာ၀နာကို ပွားများနေသော မေတ္တာစိတ်ချည်း ဖြစ်အောင် ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ၊ ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ညီမျှသော မေတ္တာစျာန်စိတ်ချည်း ဖြစ်အောင်လေ့ကျင့်ပါ။ ညီမျှသော မေတ္တာစိတ်ထား ရှိအောင် ညီမျှသော မေတ္တာစျာန်ကိုရရှိအောင် ပွားများနိုင်ခဲ့သော် သီမာသမ္ဘေဒ = ပုဂ္ဂိုလ် အပိုင်းအခြားကို ဖြိုခွဲ
ဖျက်ဆီးနိုင်ပြီ။ ပုဂ္ဂိုလ်အပိုင်းအခြား ကင်းပေပြီ။
အနောဓိသော ၊ သြဓိသောဖရဏာ မေတ္တာ...........................................................
အသင်သူတော်ကောင်းသည် ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠိတော် (၃၁၄)၌ လာရှိသည့်အတိုင်း ---
၁။ အနောဓိသောဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၅)မျိုး၊
၂။ သြဓိသောဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၇)မျိုး၊
၃။ ဒိသာဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၁၀)မျိုး၊
ဤမေတ္တာဘာ၀နာတို့ကို ဆက်လက်၍ ပွားနိုင်ပြီ ဖြစ်ပေသည်။(ဝိသုဒ္ဓိ၊၁၊၃၀၂။)
အထက်ပါ အနောဓိသောဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ စသောမေတ္တာဘာ၀နာတို့ကား အတ္တ, ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ၊ ဝေရီဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်အပိုင်း
အခြားကို ပြိုအောင် ဖြိုခွဲဖျက်ဆီးနိုင်သဖြင့် ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ။ ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌အပ္ပနာစျာန်သို့ဆိုက်အောင် ရောက်အပ်ပြီး ရအပ်ပြီးသော အပ္ပနာမေတ္တာစိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌သာလျှင် ပြီးစီး ပြည့်စုံနိုင်၏ဟု သိရှိပါလေ။(ဝိသုဒ္ဓိ၊၁၊၃၀၂။)
ဤ စည်းမျဉ်းဥပဒေသကား -- သဗ္ဗေ သတ္တာ အဝေရာ ဟောန္တု -ဤသို့စသည်ဖြင့် မေတ္တာဘာ၀နာကမ္မဋ္ဌာန်းကို စီးဖြန်းလိုသော ယောဂီသူတော်ကောင်းတို့သည် ဦးထိပ်ရွက်ပန်ဆင်လျက် ရိုသေစွာ လိုက်နာပြုကျင့်သင့်သောစည်းမျဉ်းဥပဒေသ တစ်ခုပင် ဖြစ်ပေသည်။
အနောဓိသောဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၅) မျိုးရည်ညွှန်းပိုင်းခြားခြင်းမရှိ ပျံ့နှံ့စေအပ်သော မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ(၅)မျိုး ----
၁။ သဗ္ဗေ သတ္တာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော ခန္ဓာ (၅)ပါး၌ ငြိကပ်တွယ်တာခြင်းရှိကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။
၂။ သဗ္ဗေ ပါဏာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော ၀င်သက် ထွက်သက် ရှိကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။
၃။ သဗ္ဗေ ဘူတာ = ခပ်သိမ်းကုန်သောကံ ကိလေသာကြောင့် ထင်ရှားဖြစ်ကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။
၄။ သဗ္ဗေ ပုဂ္ဂလာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော ငရဲ၌ ကျရောက်ြခင်း သဘောရှိကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။
၅။သဗ္ဗေ အတ္တဘာ၀ပရိယာပန္နာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော ခန္ဓာကိုယ်အတ္တဘော၌ အကျုံး၀င်ကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။
သြဓိသောဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၇) မျိုး
ရည်ညွှန်းပိုင်းခြားခြင်း ရှိသော ပျံ့နှံ့စေအပ်သော မေတ္တာ စေတော၀ိမုတ္တိ (၇)မျိုး ----
၁။ သဗ္ဗ္ဗာ ဣတ္ထိယော = ခပ်သိမ်းကုန်သော အမျိုးသမီးတို့သည်။
၂။ သဗ္ဗေ ပုရိသာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော အမျိုးသားတို့သည်။
၃။ သဗ္ဗေ အရိယာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။
၄။ သဗ္ဗေ အနရိယာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော အရိယာမဟုတ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။
၅။ သဗ္ဗေ ဒေဝါ= ခပ်သိမ်းကုန်သော နတ်တို့သည်။
၆။ သဗ္ဗေ မနုဿာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော လူသားတို့သည်။
၇။ သဗ္ဗေ ဝိနိပါတိကာ = ခပ်သိမ်းကုန်သော အပါယ်သား သတ္တဝါတို့သည်။
မေတ္တာပွားပုံစနစ်......................
ရှေးဦးစွာ သြဒါတကသိုဏ်းစတုတ္ထစျာန်သို့ ဆိုက်သည့်တိုင်အောင်
သမာဓိကို ပြန်လည် ထူထောင်ပါ။ အတ္တ၊ပိယ၊ မဇ္ဈတ္တ၊ ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌
မေတ္တာစိတ်ထားချင်း ညီမျှအောင် မေတ္တာစျာန်ကို (အထက်တွင် ရေးသားတင်
ပြခဲ့သည့်အတိုင်း) ကြိမ်ဖန်များစွာ ထပ်ကာထပ်ကာ ၀င်စားပါ။
မေတ္တာချင်းညီမျှ၍ အပိုင်းအခြား ကင်းသောအခါ မိမိစွမ်းနိုင်သမျှ ကျောင်းပရိဝုဏ်
တစ်ခုအတွင်း၌ သို့မဟုတ် အိမ်ပရိဝုဏ် တစ်ခုအတွင်း၌ တည်ရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို လှမ်း၍ အာရုံယူပါ။ ထိုအချိန်အခါ၀ယ် အသင်သူတော်ကောင်း၏ မေတ္တာဘာ၀နာတည်းဟူသော သမထဘာ၀နာစိတ်ကြောင့်လည်း လင်းရောင်ခြည်များသည် ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် တလက်လက် တောက်ပနေမည်သာဖြစ်ပေသည်။
ထိုလင်းရောင်ခြည်၏ အကူအညီဖြင့် မိမိပိုင်းခြားထားသည့်နယ်မြေအတွင်း၌ တည်ရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို လှမ်း၍ အာရုံယူလိုက်သောအခါ ယင်းသတ္တဝါအားလုံးကို ယင်းလင်းရောင်ခြည်အောက်တွင် ထင်ထင်ရှားရှား တွေ့မြင်နေပါစေ။ ယင်းသို့ တွေ့မြင်သောအခါမှ အနောဓိသောဖရ
ဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၅)မျိုး သြဒိသောဖရဏာ မေတ္တာ စေတော၀ိမုတ္တိ (၇)မျိုး နှစ်ရပ်ပေါင်း (၁၂)မျိုးသော မေတ္တာတို့ကို ဆက်လက်၍ ပွားပါ။
ထိုသို့ပွားရာ၌ ယင်း (၁၂)မျိုးတို့၌ တစ်မျိုးမျိုးလျှင် မေတ္တာပွားနည်း (၄)မျိုးစီ
ရှိပြန်သဖြင့် (၁၂ × ၄ = ၄၈) မျိုးသော မေတ္တာပွားနည်းတို့ကို ပွားများရမည်
ဖြစ်သည်။ ပွားပုံမှာ --- ဤသို့ ဖြစ်၏။
၁။ သဗ်ဗေ သတ်တ်တာ
(က) အဝေရာ ဟောန္တ ု၊၊
( ခ ) အဗျာပဇ္ဇာ ဟောန္တ ု၊၊
( ဂ ) အနီဃာ ဟောန္တ ု၊၊
(ဃ) သုခီ အတ်တာနံ ပရိဟရန်တု၊
၁။ ခပ်သိမ်းကုန်သော ခန္ဓာ (၅)ပါး၌ ငြိကပ်တွယ်တာခြင်း ရှိကြကုန်သောသတ္တဝါတို့သည် ---
(က) ဘေးရန်ကင်းကြပါစေ။ (တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်အောင် ပွားပါ၊၊)
( ခ ) စိတ်ဆင်းရဲ ကင်းကြပါစေ။ (တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်အောင် ပွားပါ၊၊)
( ဂ ) ကိုယ်ဆင်းရဲ ကင်းကြပါစေ။ (တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်အောင် ပွားပါ၊၊)
(ဃ) ကျန်းကျန်းမာမာ ချမ်းချမ်းသာသာဖြင့် မိမိတို့၏ ခန္ဓာ၀န်ကိုရွက်ဆောင်နိုင်ကြပါစေ။ (တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်အောင် ပွားပါ၊၊)
ဤသို့ မေတ္တာ (၄)ချက်ပွားရာ အချက်တိုင်း၌ တတိယစျာန်သို့ ဆိုက်
ရောက်ပါစေ။ မေတ္တာစျာန်၏ အရှုခံအာရုံဖြစ်သည့် သတ္တဝါအားလုံးကိုလည်း
ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဉာဏ်လင်းရောင်ခြည်ဖြင့် တွေ့မြင်နေပါစေ။ အောင်မြင်မှု
ရရှိလာသောအခါ သဗ္ဗေ ပါဏာ - ၌လည်း အလားတူပင် (၄)ချက် ပွားပါ။
တစ်ချက်တစ်ချက်၌ တတိယစျာန်သို့ ပေါက်ပါစေ။ အလားတူပင် (၄)ချက်
ပွားပါ။ အလားတူပင် သဗ္ဗေ ဘူတာ - စသည့် ကြွင်းကျန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း (၄)ချက်စီပင် ဆက်လက်၍ မေတ္တာပွားပါ။ သဗ္ဗာ ဣတ္ထိယော =
အမျိုးသမီးအားလုံးတို့သည်ဟု မေတ္တာပွားရာ၌ မိမိပိုင်းခြားထားသော နယ်မြေအတွင်း၌ တည်ရှိသော အမျိုးသမီးအားလုံးတို့ကို လင်းရောင်ခြည်အောက်
တွင် မြင်တွေ့နေပါစေ။
သဗ္ဗေ ပုရိသာဟု မေတ္တာပွားရာ၌လည်း အမျိုးသား
အားလုံးကို မြင်တွေ့နေပါစေ။ သဗ္ဗေ ဒေဝါဟု ပွားရာ၌ မိမိပိုင်းခြားထားသည့်နယ်မြေအတွင်း၌ တည်ရှိသော နတ်အားလုံးကို၊ သဗ္ဗေ မနုဿာဟု ပွားရာ၌လည်း အလားတူပင် လူသားအားလုံးကို, သဗ္ဗေ ဝိနိပါတိကာဟု ပွားရာ၌လည်း အလားတူပင် မိမိပိုင်းခြားထားသည့် နယ်မြေအတွင်း၌ တည်ရှိသောအပါယ်သား သတ္တဝါအားလုံးကို ဉာဏ်ဖြင့် ငုံနိုင်သမျှ ခြုံငုံ၍ ရှုပါ။ ဤ(၄၈)မျိုးသော မေတ္တာတို့ကို ကြိမ်ဖန်များစွာ လေ့ကျင့်ပါ။
ကျောင်းပရိဝုဏ် တစ်ခုအတွင်း၌ သို့မဟုတ် အိမ်ပရိဝုဏ် တစ်ခုအတွင်း၌ အောင်မြင်ရရှိသောအခါ ကျောင်းဝိုင်းတစ်ဝိုင်းလုံး ကျောင်းကို တစ်ခုလုံး အတွင်း၌ (၄၈)မျိုး၊ ကျောင်းတိုက် (၂)တိုက် အတွင်း၌ (၄၈)မျိုး၊ဤသို့စသည်ဖြင့် တဖြည်းဖြည်း မေတ္တာစျာန်ကို ဖြန့်ကြက်ပါ။
ရွာတစ်ရွာ၊တစ်မြို့နယ်၊ နှစ်မြို့နယ်၊ပြည်နယ် တစ်ခု၊ ပြည်နယ် နှစ်ခု၊ တစ်ပြည်လုံး၊တစ်ကမ္ဘာလုံး (၃၁)ဘုံလုံး - ဤသို့စသည်ဖြင့် (၄၈)မျိုးစီ တဖြည်းဖြည်းဖြန့်ကြက်၍ ရှုပါ။ အောင်မြင်မှု ရရှိသောအခါ အနန္တစကြ၀ဠာသို့တိုင်အောင်(၄၈)မျိုးသော မေတ္တာဘာ၀နာတို့ကို ဖြန့်ကြက်၍ ရှုပါ။ ထိုနောင် ဒိသာဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၁၀)မျိုးသို့ ပြောင်းရှုပါ။
ဒိသာဖရဏာ မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ (၁၀) မျိုး..........................................................
အရပ် (၁၀)မျက်နှာတို့၌ ပျံ့နှံ့စေအပ်သော မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ
(၁၀)မျိုး ---
၁။ အရှေ့အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၂။ အနောက် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၃။ တောင် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၄။ မြောက် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၅။ အရေ့ ှတောင် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၆။ အနောက်တောင် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၇။ အနောက်မြောက် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၈။ အရေ့ ှမြောက် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၉။ အထက် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး၊
၁၀။ အောက် အရပ်မျက်နှာ၌ (၄၈)မျိုး။
အားလုံးပေါင်းသော် အရပ် (၁၀)မျက်နှာ၌ (၁၀×၄၈ = ၄၈၀)
ဖြစ်၏။ အထက်တွင် အနန္တစကြ၀ဠာသို့တိုင်အောင် သတ္တဝါအားလုံးကို ခြုံငုံ၍
ဖြန့်ကြက်ကာ ပွားများထားအပ်သော (၄၈)မျိုးသော မေတ္တာနှင့် ဤ (၄၈၀)
တို့ကို ပေါင်းသော် (၅၂၈)သွယ် မေတ္တာ ဖြစ်၏။
ဤဒိသာဖရဏာ စေတောဝိမုတ္တိ မေတ္တာကို ပွားရာ၌ အေ့ရှတည့်တည့်
အရပ်မျက်နှာဘက်၌ တည်ရှိသော အနန္တစကြ၀ဠာသို့တိုင်အောင် သတ္တဝါ
အားလုံးကို အာရုံယူ၍ ယင်းသတ္တဝါ အားလုံးတို့ကို လင်းရောင်ခြည်၏
အောက်၌ တွေ့မြင်နေသောအခါမှ (၄၈)မျိုးသော မေတ္တာဘာ၀နာတို့ကို
စီးဖြန်းပါ။ အနောက်အရပ်မျက်နှာ စသည့် ကြွင်းကျန်သော အရပ်မျက်နှာတို့
၌လည်း နည်းတူပင် ရှုပါ။
အောင်မြင်မှုရရှိသောအခါ မေတ္တာသုတ္တန် စသည်တို့၌လာရှိသော မေတ္တာပွားနည်းများကိုလည်း ဆက်လက်၍ ပွားများနိုင်ပေသည်။ ဤသို့ (၅၂၈)သွယ်သော မေတ္တာတို့ကို စနစ်တကျ ပွားများနိုင်သောအခါ အသင်သူတော်ကောင်း၏ မေတ္တာဘာ၀နာ ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်အောက်ပါ ဘုရားဟောဒေသနာတော်နှင့် အံ၀င်ခွင်ကျနေသဖြင့် ဘုရားရှင်၏အလိုတော်ကျအတိုင်း ပွားများနေသည်ကို အသင်သူတော်ကောင်းကိုယ်တိုင်
သိရှိပေလိမ့်မည်။(ဒီ၊၁၊၂၃၄။)
ထိုယောဂါ၀စရပုဂ္ဂိုလ်သည် မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် တစ်ခုသောအရပ်မျက်နှာကို ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။ ထို့အတူ နှစ်ခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကိုç
သုံးခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို၊ လေးခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို ပျံ့နှံ့စေ၍
နေ၏။
ဤနည်းဖြင့် အထက် အောက် ဖီလာ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့၌
ရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို မိမိနှင့်အတူပြု၍ သတ္တဝါအားလုံး ပါ၀င်သော
သတ္တလောကကို ပြန့်ပြောသော မြင့်မြတ်သော အတိုင်းအရှည်မရှိသော ရန်မရှိသော ငြိုငြင်ခြင်း မရှိသော မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့စေလျက်နေ၏။ (ဒီ၊၁၊၂၃၄။)
မေတ္တာအကျိုး (၁၁) ပါး................................
ရဟန်းတို့ ...ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှလွတ်မြောက်ကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့် မေတ္တာ စေတောဝိမုတ္တိ အမည်ရသော မေတ္တာစိတ်ကို ရိုသေသဖြင့် မှီဝဲအပ်သည်ရှိသော်၊ တိုးပွားစေအပ်သည်ရှိသော်ç ကြိမ်ဖန်များစွာအလေ့အလာ ပြုအပ်သည်ရှိသော်၊ စီးနင်းလိုက်ပါရန် ကပြီးသောယာဉ်ကဲ့သို့ပြုအပ်ပြီးသည်ရှိသော် တည်ရာ၀တ္ထုကဲ့သို့ ပြုအပ်ပြီးသည်ရှိသော်၊ တည်တံ့ခိုင်ခံ့အောင် စွဲမြဲစွာ ဆောက်တည်ထားအပ်သည်ရှိသော်၊ ၀သီဘော်သို့ရောက်အောင် လေ့လာအပ်ပြီးသည်ရှိသော်၊ လွန်စွာ အသင့်အားထုတ်အပ်ပြီးကောင်း စွာပြည့်စုံအပ်ပြိးသော်(၁၁)မျုိး သော အကျုိး တရားကိုမချွတ်ဧကန် ရလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်အပ်ကုန်၏။
အဘယ် (၁၁)မျိုးတို့နည်း ဟူမူ ---
၁။ ချမ်းသာစွာ အိပ်စက်ရ၏။
၂။ ချမ်းသာစွာ အိပ်ရာမှ နိုးရ၏။
၃။ အိပ်မက်ဆိုးကို မမြင်မက်။
၄။ လူတို့၏ ချစ်ခင်မြတ်နိုးခြင်းကို ခံရ၏။
၅။ သားရဲဘီလူးတို့၏ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို ခံရ၏။
၆။ နတ်တို့သည် စောင့်ရှောက်ကုန်၏။
၇။ ထို မေတ္တာပွားများသောသူအား မီး၊ အဆိပ်၊ လက်နက်တို့သည် မစွဲမကျ မဖျက်ဆီးနိုင်။
၈။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ ဘာ၀နာစိတ်သည် လျင်မြန်စွာ တည်ကြည်၏။ (သမာဓိကိုရလွယ်၏။)
၉။ မျက်နှာအရေအဆင်းသည် ကြည်လင်၏။
၁၀။ မတွေမဝေ သေရ၏။
၁၁။ အလွန်မြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ မသိနိုင်သော် ဗြဟ္မာ့
ပြည်သို့ လားရောက်ရ၏။ (အံ၊၃၊၅၄၂။)
အိပ်နိုး ချမ်းသာ၊ ယုတ်မာမမက်၊ နှစ်သက်လူနတ်၊ စောင့်မှတ်နတ်များ၊ဆိပ်ကားမနှံ့၊ စိတ်ပျံ့တည်ကြည် ၊ ရွှင်သည်မျက်နှာ၊ သေခါ မတွေ၊ လားလေဗြဟ္မာ၊ ဆယ့်တစ်ခါဟု၊ မေတ္တာနိသင်၊ ကျိုးဆက်ထင်သည်၊ ရှင်လူအများကျင့်ရာသော်။ (ပြည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး-ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နိဿယ၊၂၊၃၃၂။)
"ဖားအောက်တောရဆရာတော် "
Bhikkhu's Dhamma
https://www.facebook.com/Bhikkhu.BuddhaDhamma/
http://bhikkhudhamma.blogspot.com/
================
#မူရင်းရေးသားတင်သူနှင့်အဆင့်ဆင့်မျှဝေသူတို့ကျေးဇူးနှင့်အတူ
#ပုညသိန်းနိုင်ponnyatheinnaing

တရားဓမၼစုစည္းမႈ

22/11/2025

သွားမှာလား ရပ်နေမှာလား အိပ်နေမှာလား ။
⚡️
လူတွေက
ကိုယ့်ကိုယ်နဲ့ ကိုယ့်စိတ် အလုပ်မလုပ်ဘူး။
သူများစိတ်နဲ့ အလုပ်လုပ်တာ
သူများပစ္စည်း ပိုက်ဆံလိုချင်တာကိုး။
အားရတယ်မရှိဘူး။
အနောက်နိုင်ငံက ဘီလျံနာသူဌေးကြီးဆိုတာတွေ
ငါတော့ဘီလျံနာ ဖြစ်ပြီဆိုပြီး
စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေ ရပ်ထားတာရှိလား။
“ရပ်မထားပါဘုရား”
အာရပ်ရေနံဆီကုန်သည်တွေရော။
“မရပ်ပါဘုရား”
မရပ်မနား လောဘ သွားနေသလောက်
နောက်က သောက လိုက်နေတယ်။
လောဘတွေ သောကတွေနဲ့ ဆိုတော့
လူသာချမ်းသာတာ၊ စိတ်ပင်ပန်းမှာပေါ့။
နင်တို့ရန်ကုန် ဘိန်းမုန့်လုပ်သလို
အထက်မီး အောက်မီးနဲ့ လုပ်ကြရတာ။
အပြင်ပူ အတွင်းပူနဲ့
နေပူမိုးရွာမရှောင်လုပ်ကြရတာ နွမ်းမှာပေါ့ ။
ကိုယ်ပန်းစိတ်ပန်း ထိနမိဒ္ဓ ၀င်တော့
အိပ်ပေးရတယ်။
မအိပ်ခင်သေချာပြန်ကြည့်ပါ။
လောဘနဲ့ သောကခံနေလို့
၀င်လေထွက်လေဟာ ချက်တိုင်အထိ မရောက်ဘဲ
လည်ချောင်းလောက်က ပြန်ထွက်နေရတာ ။
ဘ၀င်လေကမြှင့်တင်သလောက်
အောက်ကလေ အပေါ်ထောင်တက်နေတာလေ ။
အောက်လေ (တွန်းကန်လေ)က
သွေးတစ်၀က်ဖိထားတဲ့အတွက်
တို့လှုပ်ရှားလေသည် အောက်ထိမဆင်းနိုင်ဘူး။
ဒီတော့ရှိရှိသမျှ အပူအပုပ်
ခန္ဓာကိုယ်ထဲ အောင်းနေတာပေါ့ ။
ကိုယ်မှာ အကြောတွေက တစ်ဆင့်
ရိုးတွင်းခြင်ဆီထိ သွားရတာ ။
အဲဒါ သောကရှိနေသရွေ့ အိပ်မပျော်ဘူး။
၀င်လေထွက်လေက
တကယ်အိပ်ပျော်သွားမှ အလုပ်လုပ်တာ။
တို့ခေတ်က စည်ပင်လိုပေါ့။
ည ၁၀ နာရီလောက် ကားရှင်းမှ
သန့်ရှင်းရေးလုပ်ကြရတာ ။
အခုလည်း ၀င်လေထွက်လေက
လူအိပ်မှ သူ့လမ်းသူသွား
သူ့အလုပ်သူလုပ်ရတာ
ခန္ဓာကိုယ် အစာအိမ်ထဲမှာ
အပူအပုပ်က အောင်းနေတာ။
အဲဒါ ၀င်လေက သန့်ရှင်းပေး
ထွက်လေက အပူအပုပ်ထုတ်ပစ်တာ။
၀င်လေကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်အေးတယ်။
ထွက်လေကြောင့်
အပူအပုပ်ကုန်တဲ့အချိန် နိုးလာတာ။
လန်းလန်းဆန်းဆန်းပဲ။
အပူအပုပ်မကုန်ခင် နိုးလာရင်
တစ်ယောက်ယောက်က လာနိုးလို့ပဲဖြစ်ဖြစ်
လန့်နိုးလာရင် ခေါင်းကိုက်ကရော၊
ဒီတော့မေးရဦးမယ်။
အိပ်လို့အားရှိတာလား ၊
အပူအပုပ်ကုန်လို့ အားရှိတာလား။
“အပူအပုပ်ကုန်လို့ပါဘုရား”
အဲဒီလိုသာ အလုပ်လုပ်နေရင်း
လောဘတွေသောကတွေ ၀င်ခွင့်မပေးဘဲ
၀င်လေထွက်လေ ရှူရှိက်ပြီး လုပ်နေရင်
အပူအပုပ် ၀င်ပါဦးမလား။
“မ၀င်ပါဘုရား”
အိပ်ဖို့လိုသေးလား။
“မလိုတော့ပါဘုရား”
သူတို့နဲ့တို့နဲ့ ကွာတာ ဒါပဲ။
မအိပ်ဘဲ အလုပ်လုပ်နိုင်ပြီ။
တို့ဘ၀နဲ့တို့ အချိန်တန်ဖိုးကြီးလွန်းလို့
ဒီအချိန်တွေ အိပ်ပြီး ဖြုန်းတီးမပစ်ပါနဲ့ ။
ကုန်လွန်သွားတဲ့
အချိန်တွေ ပြန်လိုချင်လို့ရသလား။
“မရပါဘုရား”
ငွေကုန်သွားရင်
ငွေပြန်ရှာလို့ရနိုင်ပါတယ်။
အချိန်ကုန်သွားတာ
အချိန်ပြန်ရှာလို့မရနိုင်လို့
အချိန်ရှိခိုက် လုံ့လ စိုက်ကြစမ်းပါ။
ကျေးဇူးတော်ရှင် ဝေဘူဆရာတော်ကြီး
မိန့်ခဲ့သလိုပေါ့။
“တို့က ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို
ပိုးစာလောက်စာအဖြစ် တောင်
ချန်မထားရစ်ခဲ့ဘူးဗျ။
တို့က ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်
အကုန် အသုံးချသွားမှာတဲ့ ” ။
ခင်ဗျားတို့ကကော
ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို
မီးစာမြေစာ ကျွေးကြမှာလား။
ငရဲ ဗြိတ္တာ တိရစ္ဆာန် ဘဝတွေရောက်မှ
တရားအလုပ်လုပ်ချင်လို့ရမလား။
“မရပါဘုရား”
အဲဒါ အချိန်ပုပ် အရွယ်ပုပ် ဘ၀ပုပ်တွေ…….။
နတ်တွေလည်း ဒီက (လူ့ဘ၀က)
တရားအခြေခံပါသွားမှ ဟိုမှာကျင့်လို့ရတာ။
တရားပါမသွားရင် အလကားပဲ။
နတ်ဖြစ်လည်း တရားမရ အလကားပဲ။
လူတွေရဲ့တစ်နေ့တာမှာ
“မောဟ - အတွေး” ကပိုများပါတယ်။
လောဘက ကြိုက်တဲ့ အချိန်၀င်တယ် ။
ဒေါသက မကြိုက်တဲ့ အချိန်၀င်တယ်။
မောဟက များတယ်။ မောဟက အောက်ဆွဲ။
သတိက မောဟ(အတွေး) နဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်။
ပြီးတော့ သတိက အခုမှမွေးရမှာ ၊
တောကြောင် အိမ်ခေါ်မွေးရသလို
အတွေးမောဟက
ငယ်စဉ်ကတည်းက ပါလာတာ။
ပြီးတော့ စိတ်ရဲ့သဘာ၀က
သတိကို အတင်မခံဘူး။
စိတ်ကို ဓာတ်က အားပေး
အားမြှောက်လုပ်ထားတယ်။
ဒီကိုယ်ကောင်ကြီးကလည်း
ဓာတ်ကောင်ကြီးဆိုတော့
စိတ်က ဓာတ်တည့်ရင် ကြိုက် ၊
ဓာတ်မတည့်ရင် မကြိုက်တော့ဘူး။
အာရုံတွေကလည်း စိတ်ဘက်က ၊
အတွေးဘက်က
သူ့ဘက်က ဒီလောက်အားများနေတာ။
ကိုယ့်မှာက အခုမှ မွေးကင်းစ
သတိလေးနဲ့ မှတ်ရမှာ။
ဒီတော့ မအိပ်ဘဲတိုက်
မတည့်တဲ့ နိုင်ငံချင်း ကြိမ်းသလို
အပြုတ်လိုက်မယ်ဆိုပြီး
ကိလေသာကို တိုက်ရမှာနော်။
တို့ဟာတွေက ဘယ်လိုလဲ ။
တိုက်ဖို့နေနေသာသာ
ကြိမ်းကို မကြိမ်းရဲတာ ထင်တယ်နော်။
အင်း ဝေဘူဆရာတော်ကြီး
ပြောသလို ပြောရဦးမယ်။
ဘုရားကျောင်းကန် ရောက်တုန်းကတော့
လောဘမကောင်းကြောင်း ပြောရတာပ။
အဲဒါဗျာ လောဘက
ခေါင်းလေးတညိတ်ညိတ်နဲ့
နားထောင်နေသတဲ့။
ပြီးတော့ လောဘက
ဘာပြောတယ်မှတ်သလဲ။
ပြောတော့သာ လောဘမကောင်းကြောင်း ။
လုပ်တော့ လောဘအတွက်ချည်းပဲတဲ့။
ကဲခင်ဗျားတို့ကော ပြော
ဘာအတွက်လုပ်နေကြတာတုန်း။
ကဲဗျာ ဘာသံမှမထွက်တော့ဘူး။
အဲဒါရန်သူ့လက်ထဲက
သုံ့ပန်းလိုဖြစ်ကုန်ကြပြီ။
ရန်သူ့လက်ထဲက
သုံ့ပန်းက ဘယ်လိုနေရလဲ။
ထောင်ထောင်လွှားလွှားကြီးနေသလား။
ကုပ်ကုပ်ကလေးနေသလား။
“ကုပ်ကုပ်ကလေးပါဘု၇ား”
ကိလေသာရန်သူ့လက်ထဲက
သုံံ့ပန်းတွေ ဖြစ်ကုန်ကြပြီ ။
ရန်သူမို့ မျက်နှာချိုသွေးပြီး
ရယ်ပြရင်တောင်
ဟိုကပြောင်တယ်ဆိုပြီး
ရိုက်မှာဗျနော်။
သုံ့ပန်းဘ၀နဲ့ နေမှာလား။
လွတ်အောင်ရုန်းမှာလား။
“လွတ်အောင်ရုန်းမှာပါဘုရား”
ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ ဖြစ်လာတာလဲ
အထက်တက်ချင်လို့
ကုသိုလ်နဲ့ပဲ လူဖြစ်လာတာ ၊
အထက်တက်ကြဖို့ဗျ။
လူဆိုတာ
ကုသိုလ်အရင်းအမြစ် ပါလာတယ်။
အထက်တက်ဖို့လိုတာ
ထိုင်နေလို့ မရဘူး။
အိပ်နေလို့မရဘူး။
သွားရမှာနော်။
တို့ဘုရား တို့သာသနာက
လမ်းပြပြီးသားပါ။
သတ္တာဒေ၀မနုသာနံ ဆိုတာ
လမ်းပြတဲ့ဆရာ။
လမ်းပြတွေ အများကြီးတွေ့ခဲ့ပြီ။
ဘုရားတွေ အများကြီးပွင့်ခဲ့ပြီ။
ရဟန္တာတွေ အများကြီးပွင့်ခဲ့ပြီ။
ဘာလို့လွဲနေသလဲ။
တော်တော် အရှောင်ကောင်းကြသနော်။
အခု တို့ဆီလာတော့
တို့ကလည်း လမ်းပြလိုက်ပါတယ်။
ပြလိုက်တဲ့ လမ်းးအတိုင်း
သွားကြဖို့ပဲ လိုပါတယ်။
သွားမှာလား
ရပ်နေမှာလား အိပ်နေမှာလား ။
“သွားမှာပါဘုရား”
အိပ်နေသူနဲ့ သွားနေသူ
ခရီးချင်း ဘယ်လောက်
ကွာသွားမယ် မှတ်သလဲ။
တစ်နာရီအိပ်နေရင်
တစ်နာရီဝေးသွားမယ်။
တစ်ရက် တစ်ပတ် တစ်နှစ်
အချိန်နဲ့အမျှဝေး……ဝေး သွားမယ်။
အိပ်နေရင် ကိလေသာ
ရန်သူ့လက်ထဲ ကျန်ခဲ့မယ်။
ဝေဘူဆရာတော်ကြီးက
၀ီရိယ ဗိုလ်တင်ပြီး ပွင့်တာဆိုတော့
ဘယ်အချိန်ဘယ်မှာ ဟောဟော
၀ီရိယနဲ့ သွားဖို့ဟောတယ်။
ဝေဘူက သတ္တိကောင်းသကိုးဗျ။
ရဲတင်းတဲ့ ဝီရိယပဲ ဟောမှာ။
တို့က သူ့လောက်သတ္တိမကောင်းတော့
သတိပဌာန် ၊ သတိပဲဟောမှာ။
ထမင်းချက်ရင်းရတဲ့နည်း ။
ဘာလုပ်လုပ် သတိပါရင်ပြီးတာပဲဗျာ။
အတွေးမရှိရင် သိတော့တာပဲ။
သတိရဲ့တာ၀န်က မတွေးဖြစ်လို့ပဲ။
တို့က သတိနဲ့သွားရမှာ။
နောင်နှစ်လာလည်း ဒီသတိပဲဟောမှာပဲ။
အဲဒါတရား အစစ်ဆေး အခံနိုင်မှ လာခဲ့ကြ။
"ကိလေသာ ရန်သူနယ်မြေက လွတ်ပါပြီဘုရား။"
လို့ လျှောက်နိုင်မှ လာခဲ့ကြ။
လောကုတ္တရာတရားကိုးပါးဖြင့် ဆီလျော်သော
သတိကျင့်၀တ်ဖြင့် ဗုဒ္ဓတရားကို ပူဇော်နိုင်မှ
တရားဖြင့်ပူဇော်တာ။
တရားနဲ့ ပူဇော်တာ အမြတ်ဆုံး။
လှူဖွယ်၀တ္ထုတွေက ဆိုင်ကပစ္စည်းတွေ
အတွင်းပစ္စည်း ပြစရာမရှိလို့
အပြင်ပစ္စည်း ၀ယ်လာပြီး ပူဇော်တာ။
တရားနဲ့ပူဇော်ကြစမ်းပါ။
တရားနဲ့လှူကြစမ်းပါ။
ဒီတော့ ပြောရဦးမယ်ဗျ။
ဝေဘူဆရာတော်ကြီး ခန္ဓာ၀န်ချမယ့်နှစ်
အဖျားက ၁၀၄ ရှိတယ်။
ဆွမ်းခံကြွတုန်းဗျ။
ဆရာတော်ကြီး ဖျားနေပါတယ်ဘုရားလို့
လျှောက်တော့
“ ငါဖျားတာ နင်တို့တရားအားမထုတ်လို့” တဲ့ဗျ။
အဲဒါပဲ တို့မဟာမြိုင်တောကြီးထဲ ဖျားနေရင်
နင်တို့တရားအားမထုတ်လို့ပဲ
ဘယ့်နှယ်တုန်း။
⚡️
မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်
⚡️

Send a message to learn more

Address

Yangon

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Yan Min Aung posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram