Chancome

Chancome Resguardo botánico, terapias de sanación preventiva, consulta tonali, tequio, masajes, temazcal. Sean todos bienvenidos.

En el pueblo de Malinalco en el Estado de México se realizan retiros de estudiocon terapias de sanación, como la terapia/ceremonias de Temazcalli. Mediante la unión de elementos simbólicos, acústicos y sensoriales de las creencias americanas en sus raíces mexica, chichimeca y lakota. En el sitio se realiza tequio o trabajo con la tierra, en cultivo libre orgánico. Se realiza también sanación de Rei-ki, rutas en montañas sagradas, terapia de percusiones, cantos, del agua, enterramiento. A las personas que deseen asistir le pedimos lo hagan saber a la dirección de correo electrónico para acordar fecha y horarios.

17/01/2026
16/01/2026

Transmutar densidades, Incuicatl, en el canto y SONREIR

VIRIATO... e Iberia antes que España.Isla de conejos, última tierra, o aún lugar de forjadores se le llamó por los Tarte...
11/01/2026

VIRIATO... e Iberia antes que España.
Isla de conejos, última tierra, o aún lugar de forjadores se le llamó por los Tartesios... pero ese nombre viene de afuera, primero los fenicios, luego los romanos así llamaron Hispana a ese territorio; y luego grandes humanistas emperadores como Adriano y Trajano ahí nacieron.
Pero antes de esa presencia patriarcal, falocéntrica, hubo muchas comunidades celtas e ibericas que ahí convivieron por siglos. Iberia ES entonces el nombre original de ahi, cuando refiere a la vertiente del Ebro...esas varias zonas fértiles de la MADRE tierra que por milenios facilitaron la existencia de miles de comunidades en recursos de conocimiento y lengua que hacían por favorecer el mejor resguardo ante las inclemencias de la naturaleza.
Para organizar la vida en estas comunidades, se definían labores precisas a miembros de familia o clanes familiares que distribuían tareas en atención a capacidades propias de las personas: infantes, adolescentes, hombre, mujer, madre, padre, abuelos, etc. En toda la historia humana se busca y pretende hallar el mejor equilibrio que favorezca la existencia y para ello, un universo de recursos de saber se crean, cosmogonías profundas de resguardo de valor de recursos de la naturaleza y de los cuales necesitamos para sobrevivir (ahora Maslow y Heller tienen su pirámide de necesidades a cubrir que nos hace vernos como IGUALES).
Algo de valor vernáculo profundo tendrían que a Roma la costó mucho tiempo y varias de sus mejores legiones para conquistar todo ese lugar, ante una tenaz defensa decidida a no perder el valor de su cultura y con él, el de sus tierras. Numancia, el último bastión del centro resistió por 20 años aproximadamente el asedio, y casi 100 años después, aún los cantábros seguían con la defensa tenaz de esos resguardos inexpugnables de VIDA.
Nadie, nunca, en la historia europea había plantado tal resistencia al invasor romano en la defensa de su cultura y recursos, la tierra, el agua, sus frutos.. "aquello por lo cual se vive" (Ilpanemouani)...
Luego todo cambió. Después de la caída del imperio en el 476 d.C llegaron las invasiones godas... suevos, alanos.. conquistaron pronto la península mientras habían acogido la religión primero cristiana y luego católica. E Iberia tuvo que aceptar otra vez esta nueva imposición no solo de una religión, sino de todo un sistema institucional de control social con sede en Roma: Papas, obispos, arzobispos, prelados, curas, clero regular y secular; aunado a la nobleza, donde el estamento, solo impone sus prerrogativas por la fuerza y se trata de "callar y obedecer": el sello cultural que marca el ánimo del español como su sombra. Pero la realidad en las relaciones humanas puede ser otra.
Hacia el 700 d.C. el Islam al conquistar la península introduce nuevos gestos de cultura que favorecerán el avance social de la misma... la famosa biblioteca de Córdoba así como la herencia Muthazilí contraria a la Sharía, favorecer el humanismo que intenta desprenderse de doctrinas y criterios emasculantes.
Las guerras de reconquista como sabemos, hacen todo por eliminar la herencia musulmana en España y, como también sabemos, en esas andanzas el patrocinio de Isabel permite descubrir un continente y con él, inmensas riquezas a conquistar.
La historia negra agrega que Juana debía haber sido sucesora de su padre Fernando, pero como también sabemos, las mismas cortes europeas urdieron sus planes para despojarla del trono y colocar a un Habsburgo, austriaco si, ni caatellano sabía hablar y ni el levantamiento de los comuneros de Castilla pudieron evitar tal atraco. Así Carlos adquiere a los 15 años la corona de España, pero era Archiduque de Austria, Duque de Borgoña, Rey de Italia, Rey de Germania, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rey de Sicilia, Rey de Nápoles, Rey de Cerdeña y luego de España, antes europeo pués. Y los súbditos españoles a callar. Así mismo fue la lucha de sucesión entre los Habsburgo y los borbones... éstos últimos como es sabido, ganaron e impulsan a la posteridad la bandera de su condado de Borgoña en Francia, para identificar el lábaro de los famosos mercenarios: Los tercios hispanos.
En tales dislates el pueblo en distintos momentos hace un esfuerzo singular para definir un horizonte de civilidad en contra de estos poderes absolutos, y aquí, el espíritu liberal de aquellos hombres ilustres, luego "decimonónicos", nos dejaron a la posteridad la ahora famosa CONSTITUCION DE CADIZ... única en su tiempo y modelo de inspiración para las nuevas repúblicas americanas que están surgiendo por todos lados en ese entonces.
Como podemos reconocer los intereses económicos de las élites hispanas: clero y corona, no irían a permitir en esa y en otras ocasiones, que el pueblo llano tuviera acceso a prebendas y prerrogativas naturales, o aún derechos elementales para liberarse de estos poderes de facto. Destruyeron de forma salvaje la última república y mantiene muchas prerrogativas constitucionales en eso de la inviolabilidad de la corona, mientras se aseguraron que no haya cambios reales. ¿Será por este amplio contexto que la provincia hispana, en esos nichos de vida se encuentra abandonada.. ? Inmensas posesiones territoriales enajenadas o en venta al mejor postor y más, cuando ahí mismo, ya casi nadie quiere traer hijos al mundo ante la debacle apocapitalista. Invisible circunstancia claro, para delirios que sobreviven con pena celebrando glorias lejanas e invidentes a una realidad veraz que les excluye. Lo había afirmado ya Cervantes y como el loco que persigue doncellas y mounstruos. Estos solo existen en su imagibación, y como él, somos solo contadores de historias....Tlazohkamati.. gracias.

11/01/2026
11/01/2026

TEHATZÍ... como está su sol.
TRiste si, la historia de occidente, PERO debe conocerse nuestra sombra para transmutarle.

Temachtiani
09/01/2026

Temachtiani

09/01/2026

En 1912, desapareció durante un maratón olímpico en Suecia.
Cincuenta y cinco años después, lo invitaron a regresar para finalmente cruzar la meta a la que nunca había llegado.

14 de julio de 1912. Estocolmo, Suecia.

Shizo Kanakuri se encontraba en la línea de salida del maratón olímpico, representando a Japón por primera vez en la historia de los Juegos Olímpicos. Tenía 20 años: un talentoso corredor de larga distancia de Kumamoto que cargaba sobre sus hombros las expectativas de toda una nación.

Japón nunca antes había enviado a un atleta a los Juegos Olímpicos. Kanakuri no solo competía: estaba presentando a Japón en el escenario mundial del atletismo.

Y era realmente rápido. Recientemente había establecido un récord mundial en los 40 kilómetros con un tiempo de 2 horas, 32 minutos y 45 segundos. No estaba allí solo para participar. Estaba allí para competir.

El recorrido del maratón serpenteaba por las calles y los alrededores de Estocolmo: 42 kilómetros de carreteras, senderos y calor veraniego.

Y hacía calor. Un calor brutal. La temperatura alcanzó los 32 °C (unos 90 °F), sofocante para Suecia y devastadora para los maratonistas.

Sesenta y ocho corredores de 19 países se alinearon en la salida: el mayor número de participantes en un maratón olímpico hasta ese momento.

Sonó el disparo. Corrieron.

Desde el inicio, el calor fue implacable. Los corredores sufrían. Algunos abandonaron en la primera hora. Otros se desplomaron en el recorrido.

Kanakuri comenzó con fuerza, corriendo cerca de la cabeza del grupo. Pero cometió un error crucial, basado en las creencias de entrenamiento de la época: decidió no beber agua durante la carrera. Creía que beber lo ralentizaría y que era una señal de debilidad.

Con 32 grados de calor, esa decisión fue catastrófica.

En el kilómetro 27, Kanakuri estaba en serios problemas. Su visión se nublaba. Sus piernas se sentían pesadas. El calor parecía cocinarlo desde dentro.

Vio a una familia en un jardín cerca del recorrido. Estaban celebrando, bebiendo jugo y disfrutando del día de verano.

Kanakuri se salió de la ruta y se acercó tambaleándose.

La familia —los Pettersson— se dio cuenta de inmediato de que aquel joven asiático vestido de corredor estaba en apuros. Le ofrecieron bebidas: jugo de naranja, agua, cualquier cosa que pudiera ayudarlo.

Kanakuri bebió. Un vaso. Luego otro. El líquido frío se sintió como salvación.

La familia lo invitó a sentarse. A descansar. Solo por un momento.

Kanakuri se sentó en el sofá.

Y entonces se quedó dormido.

No por unos minutos, sino por varias horas.

Cuando finalmente despertó, desorientado y avergonzado, el maratón había terminado hacía mucho tiempo. El estadio estaba vacío. La carrera había concluido sin él.

Kanakuri entró en pánico. Había fracasado. Había avergonzado a Japón. Había viajado medio mundo para correr el primer maratón olímpico de su país… y se había quedado dormido en el jardín de unos desconocidos.

No pudo enfrentar la vergüenza de explicar lo ocurrido. Así que no lo hizo.

Abandonó Estocolmo en silencio. Tomó un tren. Regresó a Japón sin informar a las autoridades suecas, sin retirarse oficialmente de la carrera, sin explicar su desaparición.

Para el Comité Olímpico Sueco, Shizo Kanakuri simplemente desapareció durante la carrera. Un momento estaba corriendo; al siguiente, ya no estaba.

Supusieron que se había perdido o que se había desplomado y alejado del recorrido. Lo buscaron, pero nunca lo encontraron.

Durante décadas, los registros olímpicos suecos incluyeron a Shizo Kanakuri como persona desaparecida.

Pero Kanakuri no estaba desaparecido.

Estaba en Japón, tratando de seguir adelante con su vida y con su vergüenza.

No abandonó el atletismo. Entrenó con más determinación. Compitió nuevamente en los Juegos Olímpicos de 1920 en Amberes y luego en los Juegos de 1924 en París.

Nunca ganó una medalla. Pero siguió corriendo, siguió representando a Japón, siguió esforzándose.

Con el tiempo se retiró de la competición y se convirtió en maestro, entrenando e inspirando a la siguiente generación de corredores japoneses. Se casó. Tuvo seis hijos y diez nietos. Construyó una vida plena.

Sin embargo, la historia del maratón de 1912 —la carrera que no terminó y su misteriosa desaparición— permaneció como una curiosa nota al pie en la historia olímpica.

En 1962, cincuenta años después de la carrera, un periodista sueco llamado Claes Fellbom investigaba la historia de los Juegos Olímpicos. Se topó con el extraño caso del corredor japonés que había desaparecido en 1912 y nunca fue encontrado oficialmente.

Fellbom comenzó a investigar. Revisó archivos, siguió pistas y finalmente encontró a Shizo Kanakuri, vivo y bien en Japón, ya en sus setenta años, viviendo tranquilamente con su numerosa familia.

Fellbom se puso en contacto con él. Por primera vez, Kanakuri contó toda la historia de lo ocurrido aquel día en Estocolmo.

La historia era encantadora. Vergonzosa. Humana. Un joven atleta superado por el calor y la presión que se quedó dormido en un jardín y no tuvo el valor de explicarlo.

Cuando el Comité Olímpico Sueco conoció la verdad, tuvo una idea:
¿por qué no invitar a Kanakuri a regresar para terminar finalmente la carrera?

En 1967, cincuenta y cinco años después de los Juegos Olímpicos de 1912, Shizo Kanakuri —ya con 76 años— regresó a Estocolmo.

La televisión sueca filmó el evento. Lo llevaron al mismo barrio donde se había detenido en 1912. La casa original de los Pettersson seguía allí, ahora habitada por el hijo de Agaton Pettersson.

Kanakuri visitó la casa y conoció al hijo del hombre que le había dado jugo aquel día. Hablaron del verano de 1912, cuando un joven corredor japonés, confundido, apareció en una fiesta en el jardín.

Luego llevaron a Kanakuri al Estadio Olímpico.

El mismo estadio donde había terminado el maratón de 1912. Donde 68 corredores habían partido y 37 habían llegado a la meta… pero no Shizo Kanakuri.

Se colocó la cinta de meta. Las cámaras grababan. La gente se reunió.

Shizo Kanakuri, de 76 años, vestido con un traje —no con ropa deportiva— cruzó caminando la línea de meta que nunca había alcanzado de joven.

Al cruzarla, el cronómetro se detuvo de manera ceremonial.

Su tiempo oficial en el Maratón Olímpico de 1912 fue:
54 años, 8 meses, 6 días, 5 horas, 32 minutos y 20,3 segundos.

El maratón más largo de la historia olímpica.

Kanakuri sonrió a las cámaras. Cuando le preguntaron por su desempeño, bromeó:

«Fue una carrera muy larga. En el camino me casé, tuve seis hijos y diez nietos».

El público rió. El momento fue alegre, absurdo y profundamente conmovedor.

No se trataba de un logro deportivo. No se trataba de redención ni de demostrar nada después de décadas.

Se trataba de cerrar un ciclo. De terminar algo que había quedado inconcluso. De un hombre mayor que finalmente completó un viaje iniciado en su juventud, lleno de esperanza y presión.

Shizo Kanakuri murió en 1983, a los 92 años. Para entonces, en Japón era recordado no por récords ni medallas, sino por su perseverancia, su sentido del humor y una historia que recordaba a todos que incluso los olímpicos son humanos.

Compitió en tres Juegos Olímpicos. Entrenó a innumerables estudiantes. Vivió una vida larga y plena.

Pero lo que más se recuerda es el maratón que no terminó en 1912 y la meta que finalmente cruzó en 1967.

A veces, la historia no trata de ganar.
A veces, ni siquiera de terminar con fuerza.

A veces, es la historia de un joven que se quedó dormido en un jardín en un día caluroso, se avergonzó de explicarlo y cargó con esa carrera inconclusa durante cincuenta y cinco años.

Y luego, ya anciano, recibió una segunda oportunidad. No para correr. No para competir. Solo para caminar hasta la meta y decir:

«Estoy aquí. Llegué. Me tomó cincuenta y cinco años, pero terminé».

Esa es la belleza de la historia de Shizo Kanakuri. No trata de la gloria deportiva. Trata de ser humano: cometer errores, sentir vergüenza, cargar con arrepentimientos y, finalmente, encontrar paz y humor en lo absurdo de la vida.

El maratón más largo de la historia olímpica.
Terminado por un hombre de 76 años, en traje, caminando hacia una meta que lo esperó durante cincuenta y cinco años.

07/01/2026

Espiritu gregario, Teyocoyani...

06/01/2026

Quiahuitl, lluvia, décimo noveno signo del tonalpohualli.
Fuerza, pasividad, obstinación, perseverancia.

Cualidades universales: Dualidad. Comprende las fuerzas opuestas complementarias que se atraen y que con explosiones e implosiones, por medio de las cuales todo toma su justo lugar y su debida proporción. Circunstancia que permite el gran equilibrio del universo.
Cualidades naturales: Extremosidad. Tiene la particularidad de cambiar su intensidad de un momento a otro, pudiendo esta ser una sueva brisa, una fuerte lluvia o un huracán implacable. De igual manera todas las expresiones de las fuerzas generadoras de vida-muerte sobre la superficie de la tierra. Aparece reflejado en la imponente presencia del jaguar, la magnificencia del Sabino o ahuehuete o la belleza de la mariposa. En todas las formas de vida sustentadas por la fuerza de la naturaleza contiene en sí mismas la extremosidad y la diversidad que hace de los ecosistemas verdaderos santuarios y enciclopedias vivientes, en donde siempre hay algo que aprender.
Cualidades psicológicas: Extremosidad y centralidad. En el hombre el pertenecer e a estas fuerzas también contiene la variedad que en muchas formas podemos constatar, las formas de concebir el espacio, en donde se desarrolla van a tener una profunda influencia en el abanico de sus emociones necesidades y por ende de su comportamiento y manera de vivir. Es así como comprendemos que la centralidad no es posible sin tener en cuenta los extremos posibles y saber definir el estado ideal en donde los razonamientos, las emociones, los sentimientos y los instintos estén siempre satisfechos y congregados en la integridad del ser. La mayor parte del significado de los signos provienen del texto Cauhpohualli del profesor Arturo Meza Gutiérrez.

06/01/2026

ÑAHÑÚ, lengua de pájaros

27/12/2025

¿La escuela no sirve? Tezcatlipoca y el misterio de lo desconocido, lo que hay que saber.

Repaso de nuestra información arquetípica, la ubicación del ser en la medida del tiempo, de nuestra cuenta, TO POHUAL, s...
26/12/2025

Repaso de nuestra información arquetípica, la ubicación del ser en la medida del tiempo, de nuestra cuenta, TO POHUAL, se expresa en dimensionas más amplias de percepción.

Acatl, carrizo. Décimo tercer signo de las veintenas del xiuhpohualli y del tonalpohualli. Significa:
Intelecto, curiosidad, firmeza, inteligencia flexibilidad..

Cualidades universales: Dirección. En las fuerzas estelares aparece el dardo que representa la influencia y la fuerza recibida por los astros, tales como Tonatiuh el sol, Venus en sus dos fases como lucero de la tarde y de la mañana, Tlahuizcalpantecuhtli-Xolotl, entre otros, marca la dirección en que las trayectorias de la jícara celeste toman su lugar cíclico al término de su viaje de ida y regreso.
Cualidades naturales: Firmeza y flexibilidad. El símbolo del carrizo es usado en repetidas ocasiones como materia prima para la manufactura de esteras, chantlis, flechas, y lanzas de distintas dimensiones y propósitos. Siendo el material que por excelencia posee la firmeza de la madera, pero al estar hueca, permite flexibilidad y que tenga una ligereza y dirección definida, precisa.
Cualidades Psicológicas: Sentido de justicia y Objetividad. Dichas cualidades en el pensamiento, permiten comprender la grandeza de los conceptos morales y éticos, siendo el respeto, el servicio, la honestidad y el agradecimiento, fundamentos básicos en la educación de la gente. Las personas relacionadas con Acatl mantienen una convicción firme en los valores que dignifican al ser, y le permiten vivir armónicamente con todo y todos a su alrededor. Tiene una mentalidad abierta y flexible para abrirse al conocimiento, para mejorar e incursionar en distintas áreas tanto científicas como artísticas. Suelen ser también lo suficientemente firmes en sus decisiones y creencias... definición obtenida de distintas fuentes.

Dirección

Barrio De San Martín, Calle Juárez Al Crucero De Palmar-Jalmolonga. Subir A La Montaña Lado Dercho
Malinalco

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