Ometeotl

09/09/2024

"Quiero aprender de mí mismo, deseo ser mi discípulo, conocerme".

–Hermann Hesse

08/09/2024

Acepta lo que termina. Una pareja. Una amistad. Un trabajo. Una colaboración. Un estilo de vida. Los finales duelen, a veces desesperan, dan miedo. Un final es una muerte. La muerte es muy grande. Nos da vértigo mirarla. Porque nos sentimos niños frente a ella. Pero la muerte no viene a castigarnos. Viene a liberarnos. Sin finales no hay comienzos. Hoy te doy un decreto poderoso: “Querida muerte. Gracias por traer espacios nuevos a mi vida. Te respeto”.

Ismael Sánchez.

12/08/2024

Encontrar nuestra propia lucha…

¿Qué nos enseña el Mito de Sísifo sobre el Absurdo de la Existencia ?

Descubre la reflexión de Albert Camus que desafía nuestra percepción de la vida.

En el corazón de la filosofía existencialista se encuentra una imagen poderosa y desalentadora: la del rey Sísifo, condenado a empujar una roca inmensa cuesta arriba, solo para verla rodar de nuevo hacia abajo, repitiendo esta tarea inútil por toda la eternidad.

Este mito, extraído de la mitología griega y revitalizado por el filósofo francés Albert Camus en su ensayo "El Mito de Sísifo", se ha convertido en un símbolo duradero de la lucha humana contra la futilidad y el absurdo de la existencia.

En la mitología griega, Sísifo era un rey astuto y desafiante que engañó a los dioses en varias ocasiones. Su astucia y arrogancia finalmente le valieron un castigo eterno impuesto por Zeus: debía empujar una roca gigante hasta la cima de una colina, solo para que la roca rodara de nuevo hacia abajo, forzándolo a comenzar de nuevo, en un ciclo interminable de esfuerzo y fracaso.

Albert Camus retoma este mito en su ensayo para explorar la condición humana en un mundo desprovisto de sentido inherente. Para Camus, la lucha de Sísifo representa la vida humana: una serie interminable de tareas repetitivas y aparentemente sin propósito, en un universo indiferente. Sin embargo, en lugar de sucumbir al nihilismo, Camus encuentra en esta imagen una oportunidad para la rebelión y la afirmación de la vida.

Según Camus, la vida misma es absurda, marcada por una desconexión fundamental entre nuestras expectativas de significado y la indiferencia del cosmos. Pero en lugar de desesperarse ante este absurdo, Camus sugiere que debemos abrazarlo y encontrar nuestra propia forma de darle sentido a nuestras vidas. Aquí radica la verdadera fuerza de Sísifo: aunque su tarea es inútil, Sísifo sigue empujando la roca. En este acto de resistencia, Camus ve un modelo para la existencia humana.

"Hay que imaginar a Sísifo feliz", concluye Camus. Esta afirmación, aunque paradójica, encapsula la esencia del pensamiento del filósofo.

La felicidad de Sísifo no proviene de la esperanza de éxito en su tarea, sino de la aceptación plena de su destino y la dedicación a su esfuerzo a pesar de la futilidad. Es en esta rebelión consciente contra el absurdo donde Sísifo encuentra su libertad y su significado.

El Mito de Sísifo nos desafía a reflexionar sobre nuestras propias vidas. ¿Cómo enfrentamos la repetición y la aparente falta de propósito en nuestras existencias? Camus nos invita a no buscar respuestas definitivas, sino a encontrar valor y alegría en el acto de vivir, en el esfuerzo continuo y en la aceptación de nuestra condición humana.

Así, el mito se convierte en una alegoría moderna para la lucha cotidiana de cada individuo. Nos recuerda que, aunque la vida puede parecer una serie interminable de subidas y bajadas, nuestra actitud hacia esa lucha puede transformar nuestra percepción de la realidad. Al igual que Sísifo, podemos encontrar en el esfuerzo mismo una fuente de significado y satisfacción.

En última instancia, la historia de Sísifo y la interpretación de Camus nos ofrecen una perspectiva profundamente humana sobre la existencia: aceptar el absurdo, resistir la desesperación y encontrar en nuestra propia lucha la esencia de lo que significa vivir.

28/07/2024

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22/06/2024

El canto inspirado en los 4 elementos

Tierra, agua, fuego y aire son los 4 elementos primordiales que envuelven la vida y a los cuales me inspiro en este trabajo sonoro para favorecer nuestro crecimiento a nivel corporal (tierra), emocional (agua), cognitivo (fuego) y espiritual (aire).

La filosofía de los abuelos toltecas me ha inspirado este trabajo donde el objetivo, por tanto, es favorecer el equilibrio interno entre los 4 elementos y lo que representan.

De esta manera, el intercambio sonoro dando voz y sonido a la tierra, al agua, al fuego y al aire, crea una amalgama y una fórmula preciosa de salud, energía vital y apertura a la trascendencia y a lo sagrado al igual que centenares de años, nuestros abuelos toltecas ya nos enseñaban:

La tierra nos pondrá en contacto con nuestro cuerpo, la parte más material de nuestro ser. Y, por tanto, con todo aquello que nuestro cuerpo a través del sonido y nuestra voz querrá expresar para poder liberar tensiones, pesos y demás bloqueos energéticos acumulados durante la batalla florida de nuestra vida cotidiana.
El contacto con el elemento agua nos ayudará a limpiarnos de cualquier impureza absorbida en el tiempo que esté inhibiendo la expresión saludable de nuestras emociones. Nuestra voz arrastrará como el caudal de un río todas las emociones tragadas y estancadas por el tiempo, dando paso a voces y sonidos más cristalinos y diáfanos.
El elemento aire nos permitirá trabajar con la mente pensante, a menudo enturbiada y “ahumada” por creencias y pensamientos limitantes. Cantar la energía del aire nos consentirá, además, abrirnos a las vibraciones sutiles del ser que se orienta hacia la trascendencia, honrando aquello que ES, puesto que “el aire es el aliento del sonido y el sonido es vida.”
Por último, el fuego encenderá la energía, la mente estratega y la fuerza instintiva del guerrero, ingredientes fundamentales para poder construir un proyecto de vida más acorde con nuestra esencia. El sonido y la voz del fuego además nos purificará, llevándonos a la aceptación y al perdón de nuestros errores y así, más libres poder construir el futuro que deseamos profundamente.

Todo el conocimiento filosófico, eje y fundamento del pensamiento Tolteca ha quedado en códices, estelas y sobre todo en su arquitectura, que guarda un perfecto equilibrio entre esta sabiduría humana y la mecánica celeste.

Filosofía Toltecayotl...

19/06/2024

"Tanto el Buddha, como Hermes Trismegisto, Quetzalcoatl o Jesús de Nazareth, el Gran Kabir, etc., entregan un mensaje; cada uno de esos mensajes de lo alto, en sí mismos, contienen los mismos principios cósmicos de tipo completamente impersonal y universal."

–Samael Aun Weor

18/06/2024

ADENTRO Y AFUERA

En estas ceremonias, uno trabaja dos líneas principales.
~Me decía mi Taita, un día que le pregunté para que hacemos todo esto.

-La sanación y la profundidad, de recuperar nuestra historia, limpiar las aguas, mirar adentro conocer nuestros demonios, dejar de temer y aceptar , hacer raíz, ser raíz, y eso no se acaba.

-La otra línea es la que va hacia el Cielo, viajar por las estrellas, transitar el espíritu, ser enérgia invisible, crecer, conocer y explorar, transitar la luz, ver como llueven flores, no perderse en las fantasías, ni creerse los cuentos,propios o ajenos
solo ser testigo de lo que es eterno.

Y entre en cielo y la tierra, adentro y afuera, arriba y abajo, sabiendo nos carne y espíritu intentamos caminarla, mientras sostengamos la vida.

Así me lo contaron
Así lo aprendí.
...


Arte Loretta Gould

10/01/2024

"El miedo es el primer enemigo que el hombre tiene que vencer en su camino al conocimiento. Es un enemigo terrible, traicionero y difícil de vencer."

Extractos de Carlos Castañeda.

07/12/2023

14/11/2023

"Nuestra alegría es nuestra tristeza sin máscara.

Y el mismo manantial del que mana nuestra risa, ha estado con frecuencia lleno de nuestras lágrimas.

¿Cómo podría ser de otra manera?

Cuando temblemos de alegría, miremos en lo hondo de nuestro corazón y comprobaremos, entonces, que sólo aquello que nos ha dado tristeza nos está devolviendo también alegría.

Cuando tiembles de tristeza, mira nuevamente en tú corazón, y comprobarás que estás llorando por lo que antes fuera nuestra alegría.

Algunos de ustedes suelen decir: "La alegría es superior a la tristeza", y otros: "No, la tristeza es superior."

Pero yo les digo que ambas son inseparables. Juntas llegan,y cuando una se sienta a nuestro lado en la mesa, la otra espera durmiendo en nuestro lecho.

En verdad, estamos suspensos, como fiel de balanza, entre nuestra alegría y nuestra tristeza".

–Khalil Gibran

Art: Boris Pelcer

24/09/2023