What are the opening hours?

Monday 21:00 - 23:59 Tuesday 21:00 - 23:59 Wednesday 21:00 - 23:59 Thursday 17:00 - 23:59 Friday 21:00 - 23:59 Saturday 09:00 - 23:59 Sunday 09:00 - 23:59

https://www.facebook.com/100268688953914/

Pusat Rawatan Aura Maarifat Kedah, Kuala Nerang (2025)

25/11/2025

Iblis itu sejenis Makhluk bangsa Ghaib selain Jin?

Saya Manusia biasa Dan hidup di kalangan orang biasa, Muslim yang biasa2 saja.

Setelah melalui banyak Kali majlis2 (sembang kosong), saya Cuba selit soalan feverit saya, persoalan bab alam jin (memang misteri Bagi saya Dan selalu terfikir Dan cari jawapan2), soalan saya, "Iblis sebenarnya ada berapa "orang" ?, selalu jawapan yang saya dapat Dari soalan random yang tak related dengan tajuk sembang yang tengah rancak Tu adalah, Iblis nie ramai, ikut kefahaman orang AWAM yang biasa, Iblis nie satu etnik atau puak yang berlainan Dari Jin secara umumnya walaupun mereka nie nak sama ja keberadaannya yang misteri Dan tak terlihat Mata Kasar.

Sebenarnya, kalau menurut kitab2 ulamak antaranya yang saya s**a sangat, kitab Imam suyuthi perihal Jin. Iblis nie sebenarnya Jin Jugak, Dan dia sorang saja, Iblis Tu nama dia, bukan apa jenis bangsa dia. Tapi Iblis adalah nama dia sepertimana kita Manusia, nama Ahmad, Muhammad, Mahmud, Hamid Dan sebagainya. Maka Iblis adalah Jin, yang namanya Iblis. So, dia bukan puak atau "bangsa lain" di alam sana, dia Jin jugak. Hanya saja dia nie ada isu lain disebalik kisah sejarah penciptaan moyang kita Nabi Adam Alaihissalam. Maka dia termasuk makhluk yang diberi tangguh Dari jangka kematian yang umum menurut hukum adat Bagi bangsa Jin.
Apa Tu? Yakni Jin memang berumur panjang, boleh cecah 1000-3000 Tahun, tapi tetap mati jugak, namun Iblis diberi tangguh, yakni dia Dari hari dilaknat kerana takmau sujud kat nabi Adam Alaihissalam, sampai kiamat tiba maka kematian tidak juga ditangguhkan baginya hingga kiamat menjelma.. berlaku kat siapa? Semua Jin ka? Tak, Iblis seorang saja. Lain lain Jin Masih menurut hukum adat yang asal yakni berumur panjang tapi tetap mati bila sampai ajal, Dan adakala terbunuh dalam perang sesama mereka Dan sebagainya.

Dan Iblis jugak ada kisah yang dia hendak bertaubat kembali kepada Allah. Hehehe

Wallahu A'lam
Hak Dia Belaka

24/11/2025

Wujud Jin sekarang bukan dalam rupa sebagaimana api walau asal Dari Api.. sepertimana jugak Manusia yang asal Dari tembikar tanah liat yang ditiupkan ruh yang sekarang tidak lagi dalam rupa bentuk tembikar tanah liat.

Ini semua asal muasal penciptaan "sarung Bagi Ruh". Tapi kemudian menjadi "benda baru" yang lain. Kita umpamakan kayu yang terbakar, hasilnya dah tak lagi disebut kayu melainkan disebut "arang" atau bahkan disebut "Abu/habu". Begitu jugak asal Nasi daripada beras, tapi yang kita makan bukan beras, tapi Nasi namanya.

Demikianlah sedikit Perumpamaan yang dapat dijadikan contoh (bukan hakikat sebenar).

Wallahu A'lam
Hak Dia Belaka

24/11/2025

Asal penciptaan Jin daripada api adalah dalil yang didengar Dan diyakini, bukan Dari aqal mana mana cendekiawan semata Mata.

07/11/2025

Tak kira samada kau baik atau jahat dengan orang lain. Kalau kau ada kelebihan Dari sudut bakat diri Dan harta benda duniawi atau juga meraih pencapaian² cemerlang dalam Dunia nie.. tentu akan ada orang iri Dan dengki. Bermula Dari sini saja cukup Bagi mereka untuk Mula mencari2 cara untuk menjatuhkan.

05/11/2025

Definisi Sihir

Menurut Etimologi, Sihir adalah segala sesuatu yang samar Dan tersembunyi sebab Dan asal muasalnya.

Adapun menurut peristilahan Islam, Sihir memiliki banyak jenis dan beragam bentuk, sehingga sulit mengadakan definisi yang mencakup seluruh maknanya.

Muhammad Al Amin Asy Syinqithi R.H menjelaskan, ketahuilah bahawa istilah Sihir dalam Islam tidak mungkin didefinisikan dalam suatu pengertian yang benar-benar mencakup lantaran banyaknya dan beragam jenis yang termasuk di dalamnya serta tiada kesamaan di antara jenis-jenis tersebut yang dapat menjadi ukuran keseluruhannya. Oleh kerana itulah Pendapat para ulamak berbeza-beza dalam mendefinisikan Sihir ini.

Ibnul Qayyim Al Jauziyyah R.h mengatakan, Sihir adalah percampuran antara pengaruh Ruh yang buruk Dan reaksi energi alam darinya.

Sihir juga dapat didefinisikan sebagai Hal-hal berupa asap, mentera, buhul-buhul, atau perbuatan tertentu, yang digunakan oleh tukang Sihir setelah menyatakan kekafirannya kepada Allah. Yang mana dengan semua itu dia mempersembahkan dirinya kepada syaitan, dan ritual tersebut pun memberi pengaruh kepada sasaran Sihir dengan izin Allah.

Wallahu a'lam

05/11/2025

Penetapan Keberadaan Jin Dan Perbezaan Pendapat Tentang Jin

Menurut Ibnu Duraid, kata Al Jinnu merupakan sesuatu yang tersembunyi dari Manusia. Jika dikatakan, jannahu Al lail wa ajannahu wa junna 'alaihi wa ghatthaahu, ertinya sama iaitu malam yang gelap Bagi Manusia lagi misteri. Setiap sesuatu yang tersembunyi dari pengetahuanmu disebut Junna'anka. Dari kata ini p**a, dinamakan Al Jinnu wal jannah. Kata Al Jinnu sama dengan Al Jaannu. Sedangkan Al hinnu merupakan jenis dari Jin.

Menurut Abu Umar, seorang zuhud, Al Hinnu adalah anjing Jin, dan jenis Jin dari kalangan bawah.

Menurut Al Jauhary, Al Jaannu adalah ayah Jin (bapak sekalian Jin)

Menurut Ibnu Aqil Al Hambali, Jin disebut Jin kerana Keadaannya yang tersembunyi dan tidak dapat terlihat Mata.

Menurut Ibnu Aqil lagi katanya, Syaitan adalah gelar Bagi Jin yang derhaka, yang merupakan anak keturunan Iblis, sedangkan Al Maraddah merupakan jenis Jin yang paling sesat

Menurut Ibnu Abdil Barr, Jin menurut para teolog (ilmuan Kristian), dapat digolongkan kepada beberapa tingkatan. Jika mereka menyebut jin secara apa adanya, mereka menyebutnya Jinny. Jika yang mereka maksudkan Jin yang menetap di diri Manusia, mereka menyebutnya Aamir, Dan jama'nya adalah ummaar. Jika Jin yang terlihat Mata Kasar, mereka menyebutnya arwaah. Jika Jin itu buruk Dan jahat mereka menyebutnya Syaitan. Jika jenis yang kuat Dan hebat mereka menyebutnya ifrit.

Syeikh Taqiyyuddin berkata, tidak satu orang pun Dari kalangan Muslimin, begitup**a orang kafir yang mengingkari keberadaan Jin. Sebab keberadaan Jin sudah cukup banyak diriwayatkan secara jelas Dari para Nabi. Yang diketahui orang khusus Dan umum. Memang ada sebahagian Kecil Dari Manusia yang mengingkari keberadaan Jin, iaitu Dari kalangan filosofi (ahli falsafah) yang bodoh atau sejenis dengan mereka.

Al Qadhi Abu Bakar Al Baqilani berkata, Banyak golongan Qadariah yang menetapkan keberadaan Jin pada zaman dahulu kala. Namun mereka mengingkari keberadaannya saat ini (maksudnya mereka berpegang Jin pernah ada dulu, sekarang semua dah pupus hanya tinggal sejarah). Di antara mereka ada yang menetapkan keberadaan Jin itu tidak terlihat Mata kerana kehalusan badannya Dan tidak terpengaruh dengan cahaya. Dan ada p**a yang berpendapat Jin tidak terlihat Mata kerana mereka tidak dipengaruhi sebarang Warna.

Wallahu a'lam

02/11/2025

Sekadar sebagai pemgumuman..
Saya (penulis) Tidaklah memiliki pengalaman yang lama dalam urusan merawat. Baru 11 tahun sahaja.. tidak lah banyak pun yang pernah saya rawat, cuma Sy tak ingat berapa orang.. kes pun tidak beragam, yang pernah dirawat hanyalah akibat santau, tuju bisa, sihir pengasih, Sihir perniagaan, Sihir menutupi kedai, Sihir ladang tanaman, Sihir gila, Dan paling kerap jenis Sihir pemisah..

Ada juga yang pernah mintak tlg buatkan pengasih utk pasangan yang sudah tawar hati, kembalikan kehangatan cinta dalam hubungan Dan seumpamanya.. selagi mana bukan permintaan menjahanamkan orang lain, insya Allah kita ada kaedahnya dalam cara rawatan Islam. Dan setiap yang dirawat pasti akan dibekalkan dengan "hadiah" ilmu tertentu yang berkait sebagai pakaian Amal Bagi mereka.

Tetaplah Usaha, Doa Dan Tawakkal, jangan mengalah Dan sesekali berputus asa. Allah tetap ada, kekal selamanya.

02/11/2025

Alam Jin

Topik Alam Jin ini termasuk topik yang cukup rentan (berisiko tinggi/danger level) yang bersetuhan dengan akidah Muslim. Ada sebahagian orang yang tersesat kerana pemikiran yang Salah tentang Jin Dan ifrit. Sehubungan dengan keberadaan, asal-muasal, pernikahan, kemampuan, tempat tinggal mereka, Dan berbagai masalah yang bersifat khusus tentang mereka.

Agar kita dapat berfikir dengan suatu pemikiran yang tenang, mudah dan jelas lagi tidak kusut, tidak menyimpang Dan tidak tersesat, maka pertama-tama kita harus menrujuk kepada Sumber utama Syari'at Dan undang-undang kita, iaitulah Al Quran Al Azim. Kita harus mengkaji berbagai masalah itu menurut batasan ayat-ayatnya, kita harus meletakkan tangan kita di atas hakikat-hakikat yang tidak menerima percanggahan...

Setelah itu kita harus mencari Dari sabda rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Dan penafsiran yang baginda sampaikan kepada kita tentang topik ini, iaitu berupa sabda baginda yang Sahih. Setelah itu kita harus mengambil Dari perkataan para sahabat Dan orang-orang salaf yang soleh (salafussoleh).

Setelah itu, kita harus berdiri pada beberapa hakikat yang nyata, iaitu :

1. Tidak ada tempat untuk mendustakan keberadaan Jin, sebab Allah telah berfirman :

"Dan aku tidak menciptakan Jin Dan Manusia melainkan supaya mereka menyembahku" QS Az Zariyaat : 56)

2. Jin diciptakan sebelum Manusia dicipta sebagaimana firmannya :
" Dan sesungguhnya kami telah menciptakan Manusia (Adam) Dari tanah liat kering (yang berasal) Dari Lumpur hitam Dan diberi bentuk, Dan kami telah menciptakan Jin sebelum (Adam) Dari Api yang sangat panas". QS Al Hijr ayat 26-27

3. Jin menikah dengan sesamanya Dan beranak-pinak, sebagaimana firman Allah:

" Tidak pernah disentuh oleh Manusia sebelum mereka (penghuni syurga yang menjadi suami bidadari) Dan tidak p**a Jin". QS Ar Rahman:56

Zahir ayat ini bahwa Jin tidak pernah menyentuh para bidadari syurga itu

4. Jin dapat meninggal seperti Manusia, sebagaimana firman Allah: "semua yang ada di bumi itu akan binasa". QS Ar Rahman:26

5. Jin biasa menetap di reruntuhan, kuburan, tempat2 sampah, tempat najis Dan kotor, kerana memang itulah tempat tinggal mereka yang paling utama.

6. Jin tidak berada di tempat-tempat yang di dalamnya biasa disebut nama Allah Dan dibacakan Al Quran. Oleh kerana itu, Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam memerintahkan kita membaca basmalah dalam segala perbuatan, yang gunanya untuk mengusir syaitan.

7. Jin memiliki kemampuan untuk membentuk dirinya dalam berbagai bentuk. Sewaktu perang Badar, syaitan menampakkan dirinya dalam bentuk Suraqah bin Malik di tengah-tengah orang musyrikin, Dan dia menjanjikan kemenangan kepada mereka, firman Allah: " Dan ketika syaitan menjadikan mereka memandang baik perkerjaan mereka Dan mengatakan 'tidak ada seorang Manusia pun yang dapat menang terhadap kalian pada hari ini, Dan sesungguhnya aku adalah pelindung kalian'.". QS Al Anfal:48

8. - Sebenarnya Jin ( syaitan ) merupakan makhluk yang lemah, sebagaimana firmannya : " sesungguhnya tipu Daya syaitan itu adalah lemah". QS An Nisa : 76.
- Jin tidak mampu memaksa Manusia dalam perkara apa pun, tapi dia menampakkan keburukan sebagai kebaikan Dan menampakkan kebaikan sebagai keburukan. Jika Manusia mengikuti syaitan, Dan mengerjakan apa yang diperintahkannya, maka barulah syaitan Dapat berkuasa terhadap manusia. Firman Allah: "sesungguhnya hamba-hambaku, tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka kecuali orang orang yang mengikuti kamu, iaitu orang orang yang sesat" QS Al Hijr : 42
- Syaitan sendiri sudah menyatakan :" sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadap kalian, melainkan (sekadar) aku menyeru kalian lalu kalian mematuhi seruanku". QS Ibrahim:32
- Syaitan lari dari orang yang mengguyuri hatinya dengan Iman, sebagaimana sabda nabi Sallallahu 'alaihi Wasallam yang diriwayatkan Imam Ahmad R.H : "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu menguasai jambul syaitannya sebagaimana Salah seorang di antara kalian yang menguasai jambul untanya dalam perjalanan".

9. Jin juga dibebani kewajipan sebagai mukallaf seperti Manusia, dan bahawa Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam diutus kepada Jin dan manusia. Firman Allah : "Dan ingatlah, ketika kami hadapkan serombongan Jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan(nya) lalu berkata, 'diamlah kalian untuk mendengarkannya', ketika pembacaan telah selesai, mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan. Mereka berkata, 'hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Quran) yang telah diturunkan sesudah Musa, yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi, memimpin kepada kebenaran dan kepada Jalan yang lurus. Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Allah, dan berimanlah kepadanya, nescaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kalian Dan melepaskan kalian Dari azab yang pedih. Dan orang-orang yang tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Allah, maka dia tidak akan melepaskan diri Dari azab Allah di muka bumi Dan tidak ada baginya pelindung selain Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata". QS Al Ahqaf : 29-32

10. Setiap Manusia memiliki pendamping dari golongan Jin sebagaimana sabda Nabi Sallallahu 'alaihi Wasallam: "Tidaklah ada seseorang di antara kalian melainkan telah diserahkan bersamanya pendampingnya Dari jenis Jin Dan pendampingnya Dari jenis malaikat". Mereka bertanya, "termasuk p**a engkau wahai Rasulullah?" Baginda menjawab, " termasuk p**a aku tetapi Allah telah menolongku untuk mengalahkannya sehingga dia pun tunduk, maka dia tidak menyuruhku kecuali kepada kebaikan". (Ditakhrij Muslim Dan Ahmad).

11. Tujuan Syaitan ialah menjerumuskan Manusia dalam kemusyrikan. Firman Allah: "Iblis berkata,' ya rabbi, oleh sebab engkau telah memutuskan bahawa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semua, kecuali hamba-hamba engkau yang mukhlis di antara mereka". QS Al Hijr: 39-40

Demikianlah beberapa bab yang nukilkan disini yang merupakan muqaddimah Bagi perbahasan tentang Jin yang panjang lebar.

________________________________________________

02/11/2025

Alhamdulillah

Segala puji bagi Allah, Rabbul Alamin, yang telah menciptakan Dan membaguskan ciptaannya. Yang menetapkan ukuran (Kadar) untuk segala sesuatu Dan memberi petunjuk, yang telah menciptakan langit Dan bumi serta apa yang ada antara keduanya. Dia lah yang menciptakan Jin, Manusia, malaikat, haiwan, pepohonan, daratan, lautan Dan segala makhluk hidup.

________________________________________________

31/10/2025

Orang-orang yang ahli makrifatullah itu pasti orang yang bersyukur.

Abu Muhammad Izdiyar bin sulaiman menceritakan kepada kami, ja'far bin Muhammad menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Al Husain Al Muzayyan berkata : " tasawuf adalah baju yang dipakaikan Allah kepada pada beberapa kaum. Mereka diberi ilham untuk bersyukur atas pakaian itu. Apabila tidak, maka musuh mereka dalam Hal itu adalah Allah Jalla Jalaluhu".

Hilyatul Auliya'

30/10/2025

Martabat Tujuh

Martabat 7 pada asalnya telah dikemukakan oleh Syaikh Muhammad bin Fadlullah Al Burhanpuri melalui kitabnya Al tuhfah Al mursalah lalu dikenalkan di alam melayu oleh Syaikh Hamzah Fansuri, DLL.

Tujuan mereka membahaskan perihal martabat Tujuh ini adalah supaya dengan mempelajarinya dapat menjadikan kita semakin mendalami makna-makna terhadap hubungan antara makhluk (ciptaan) dan Khaliq (pencipta) agar dapat menghayati hakikat keesaan Allah yang maha wujud, yakni wujud yang hakiki hanyalah Allah semata jua. Dan ilmu ini bukan lah sebagai asas akidah, asas akidah mestilah dipelajari terlebih dahulu sebelum mempelajari ilmu martabat Tujuh ini kerana ilmu martabat Tujuh ini letaknya pada bab tasawuf.

Tasawuf menurut Imam Ghazali melalui kitabnya ihya ulumuddin terbahagi kepada Dua Secara umumnya. Iaitu Tasawuf Mu'amalah Dan Tasawuf Mukasyafah Tasawuf Mu'amalah ialah yang berkenaan dengan isu-isu 'amaliah, Amal akan perkara yang disyariatkan yang dalamnya ada perkara Fardhu 'ain Tasawuf Mukasyafah ialah perkara ketersingkapan Qalbu yang mana ianya adalah Hal yang fardu kifayah

Huraian Secara ringkas bagi martabat 7 itu adalah seperti berikut:

1. Ahadiah - Keadaan semata Mata kunhi Zat Allah tanpa sebarang definisi dan determinasi serta Zat dirinya mengatasi sebarang persyaratan wujud (La Ta'ayyun). Kunhi Zat yang Ghaib Al Mutlaq atau Ghaib Al ghuyub yakni Zat yang langsung tidak dapat dikenali kerana Zat dirinya maha tersembunyi Dari yang tersembunyi Dari pengetahuan Dan pencapaian akal Manusia. Dalam erti kata lain ini adalah tingkat Zat Allah Subhanahuwa ta'ala dalam Keadaannya yang paling murni, sebelum sifat, asma, af'al. Pada tingkat ini tidak ada tidak ada penyifatan, tidak ada nama, tidak ada "yang lain", yang ada hanyalah "Dia". Ini adalah kesatuan mutlak tanpa kemajmukan.
- Perumpamaan : Seperti Laut yang tenang dan sunyi sebelum ada gelombang

2. Wahdah - Keadaan ilmu Allah dengan ZatNya dan hubunganNya dengan sekalian sifat-sifatnya yang terhimpun secara umum yang dipanggil Al haqiqah Al Muhammadiyah. Martabat wujud ini juga dipanggil Al Ta'ayyun Al Awwal yakni A'yan Thabitah pertama yang dapat ditentukan dalam pandangan hati. Dalam erti kata lain, ini adalah tingkat penzahiran Ruh Muhammad (Al Haqiqah Al Muhammadiyah) atau "Nur Muhammad". Ruh ini adalah makhluk pertama yang diciptakan Allah dan merupakan asal usul segala ruh dan eksistensi. Dari ruh inilah seluruh alam semesta terpancar.
- Perumpamaan : Cahaya pertama yang memancar dari sumbernya yang kemudian menjadi Sumber-sumber Cahaya-cahaya lainnya.

3. Wahidiyyah - Keadaan Ilmu ilahi dengan ZatNya dan hubunganNya dengan sekalian sifat-sifatnya yang terhimpun secara terperinci yang dipanggil Al haqiqah Al Ta'ayyun Al Thani yakni penyaksian hati lapisan kedua iaitu perincian A'yan Thabitah dalam ilmu ilahi. Dalam erti kata lain pada tingkat ini Zat mulai "memandang* sifat-sifatnya sendiri (seperti ilmu, qudrah, iradah, kalam dll) Dan nama nama nya yang indah (Al Asmaul Husna). Semua ciptaan Masih berada dalam keadaan "tersembunyi" di dalam ilmu Allah sebagai entiti spiritual (A'yan Al tsabitah). Ini adalah Alam idea/blueprint segala sesuatu.
- Perumpamaan : Seumpama seorang arkitek yang mulai merancang "blueprint" sebuah bangunan di dalam fikirannya. Bangunan itu belum wujud secara nyata.

* Ketiga-tiga martabat di atas adalah bersifat Azali dalam ilmunya yang qadim Dan tidak terdapat turutan masa padanya.
* Manakala martabat-martabat wujud yang berikutnya adalah penciptaan Kejadian di luar sifat ilmu ilahi (A'yan kharijiyyah) yang bersifat baharu Dan semata Mata mumkin sebagai kesan dari perintah "Kun".

4. Alam arwah - Penzahiran Nur Nabi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam iaitu Keadaan sesuatu yang semata-mata halus, yang belum menerima susunan Dan belum berbeza setengahnya. Dalam erti kata lain Dari Ruh Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam terpancar semua Ruh Individu (Ruh Manusia, Malaikat, Jin Dll) Ruh-ruh Masih berada di alam yang murni Dan non-materi.
- Perumpamaan : Percikan-percikan cahaya yang berasal Dari satu cahaya yang utama.

5. Alam mithal - Keadaan suatu yang halus, tidak menerima susun Dan tiada bertempat, yang tiada dapat dipotong potong Dan dirobek robek kerana ia adalah Alam segala rupa, alam misal, Alam segala bentuk, alam abstrak atau alam mimpi. Ianya termasuk alam Ghaib Dan merupakan perbatasan antara Alam arwah Dan alam ajsam.Bahkan alam misal ialah tingkatan pertama Dari keseluruhan tingkatan keghaiban Dan penengah yang menggabung alam zahir Dan bathin. Ia juga merupakan pintu masuk kepada Nama-nama yang dapat menyampaikan kepada hakikat. Di alam mithal ini, berbagai pengalaman yang bersifat rohaniah Dan idea dapat menerima bentuk-bentuk gambaran Dan simbolik yang sesuai dengan alam nyata. Ia umpama wadah imaginasi Dan refleksi berbagai makna dan hakikat yang berada di kedua-dua alam tersebut. Dalam erti kata lain martabat Al mithal yang juga dikenali sebagai alam Al ajsam Al mithaliyyah (Alam Jasmani Halus). Pada tingkat ini, bentuk-bentuk spiritual mulai mengambil "wujud halus" yang boleh dibayangkan, memiliki bentuk Dan sifat tetapi Masih bukan materi fizikal. Alam mimpi Dan khayalan berada di tingkatan ini.
- Perumpamaan : Bayangan atau citra Dari suatu benda yang ada dalam mimpi: ada betuknya Dan gambarannya tapi tidak dapat disentuh atau dipegang.

6. Alam ajsam - Keadaan suatu yang disusun daripada empat perkara iaitu Api, angin, air dan tanah. Ianya boleh terpisah pisah kerana ia mempunyai j***m seperti batu-bata, gunung-ganang, tumbuh-tumbuhan, Manusia, Jin Dan lain-lain. Dalam erti kata lain, inilah alam yang kita huni sekarang, semua yang ada di alam nyata ( bumi, langit, Manusia, haiwan, tumbuhan) adalah penzahiran terakhir Dari martabat-martabat sebelumnya. Alam inilah yang paling padat Dan paling "jauh" Dari kesan ketunggalan, sehingga menutupi (hijab) hakikat sejatinya.
- Perumpamaan : Buku fizikal yang dicetak Dari naskah digital (blueprint)

7. Alam insan - Keadaan yang menghimpunkan sekalian martabat-martabat yang terdahulu. Juga dipanggil alam tajalli terakhir kerana kesempurnaan Tajalli Allah adalah pada insan kamil iaitu para Nabi Dan Awliya'. Dalam erti kata lain, martabat ini adalah puncak dari seluruh penciptaan. Al Insan Al Kamil (Manusia sempurna) adalah makhluk yang menyatakan Dan merefleksikan seluruh martabat sebelumnya, Dari yang paling spiritual hingga yang paling material. Dialah mikrokosmos (alam kecik) yang mencerminkan makrokosmos (alam besaq). Para Nabi Dan Wali Allah Adalah manifestasi Dari martabat ini, dengan baginda Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam sebagai menifestasinya yang paling sempurna. Melalui Insan Kamil inilah ciptaan mengenal penciptanya.

Konsep Asas : Perutusan Daripada Satu Kepada Banyak
- Martabat 7 pada asasnya adalah model untuk menerangkan bagaimana alam wujud yang serba pelbagai ( Al kaun) ini berasal Dan berhubung dengan Tuhan Yang Maha Esa. Prose's ini disebut sebagai Tajalli (penzahiran) atau fayd (aliran/emanasi).

Perumpamaan : Bayangkan sebuah Mata air (Tuhan). Dari Mata air itu, mengalir sebuah sungai yang besar (Hakikat Muhammadiyah). Dari sungai besar itu, terpancar beberapa anak sungai (Roh-roh), yang kemudiannya mengairi sawah-sawah (Alam Jasmani) yang menghasilkan beraneka jenis padi (Makhluk). Martabat Tujuh di atas menerangkan setiap peringkat sistem aliran ini.

Ringkasan Proses : Al Haq(Tuhan) > "Idea" di dalam ilmu Tuhan (A'yan Thabitah) > Ruh universal (Nur Muhammad) > Ruh-ruh Individu > bentuk-bentuk halus > alam fizikal > Insan Kamil:Manusia sempurna (yang menghubungkan semula segala-galanya kembali kepada Tuhan)

Penting!!! : Model Martabat Tujuh ini adalah satu percubaan untuk menerangkan perkara yang Ghaib Dan Kompleks menggunakan kerangka bahasa Dan akal Manusia. Ia adalah "peta", bukan "wilayah" sebenarnya. Pemahaman sebenar hanya boleh dicapai melalui pengalaman kerohanian (Dzauq) yang mendalam, dan ia tetap menjadi subjek perdebatan intelektual dan teologi dalam Islam.

Pusat Rawatan Aura Maarifat Kedah

25/11/2025

24/11/2025

24/11/2025

07/11/2025

05/11/2025

05/11/2025

02/11/2025

02/11/2025

02/11/2025

31/10/2025

30/10/2025

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Monday	21:00 - 23:59
Tuesday	21:00 - 23:59
Wednesday	21:00 - 23:59
Thursday	17:00 - 23:59
Friday	21:00 - 23:59
Saturday	09:00 - 23:59
Sunday	09:00 - 23:59