23/01/2021
Bismillahirrohmanirrohim
Tajuk: Cincin Syirik Ker ???
Salah faham keatas setengah2 org berkenaan pemakaian cincin...
Salah faham berkenaan tauhid dlm memahami pemakaian cincin oleh sesetengah org..
lalu memandang serong pada pemakaian cincin
Sedangkan dalam hadis b*k perihal pemakaian cincin.
sy bawakan siri kuliah dr Tuan Guru Muhammad Amir
semoga salah tanggap kita pada mereka yg mengamalkan sunnah di perbetulkan.
jgn lah kita antara yg mencerca amalan sunnah.
---------------------------------
Boleh tahu, siapa yg bertanya ttg pemakaian cincin kelmarin!?
Bagus soalan tu
Tanda kewaspadaan
Saya cuma ingin buat beberapa penambahan dr perbincangan tsb
Kita buat beberapa pemeringkatan ke arah itu.
1. Cincin
2. Hukum pemakaian cincin
3. Syirik
1. Semua org tahu apa itu cincin. Hampir semua bangsa2 di dunia memakai cincin, dan setengahnya mjd kan cincin sbg adat istiadat dlm pertunangan dan nikah kawin.
Mata cincin terdiri samada dari permata, dari batuan, teras kayu, juga dari logam tertentu.
2. Hukum memakai cincin ada 5.
Samada halal, haram, makruh, sunat, atau harus.
Menjadi halal utk lelaki, selain dari logam emas.
Menjadi haram utk pemakai cincin, yg bertujuan utk riak, menunjuk2 serta percaya cincin tsb boleh membawa kpd tuah, sial atau beri kesan pd pemakainya.
Menjadi sunat, jika sentiasa memakainya dan berpahala jika cincin itu di pakai di jari kelingking atau jari manis atas niat mengikut sunnah nabi.
Menjadi makruh, jika pemakaian cincin tersebut menyakitkan kita spt terlalu ketat, susah bekerja atau rasa tidak selesa.
Menjadi harus memakainya, tanpa sebarang niat
3. Syirik.
Syirik bermaksud mempersekutukan Allah dlm sifat, af'al serta DzatNya.
----------------------------------
Ada ker org zaman skg boleh bebas dr syirik?
Selagi mana ada keakuan atau kehendak sendiri, selama itulah syirik terjadi.
Bkn hanya dlm isu pemakaian cincin.
Baik.
Skg kita lihat ttg sebab, asbab dan akibat.
Segala sesuatu Allah jadikan tidaklah sia2. Ia utk dimanfaatkan dlm kehidupan seharian.
Tentang pemakaian cincin sudut perubatan, khususnya perkaitan dgn batu permata, teras kayu atau logam utk tujuan kesihatan, menghindari gangguan serta penyembuhan, ia termasuk dlm bab sebab asbab dan akibat.
Kita lihat teks di bawah.
Pada suatu hari, Nabi Musa a.s telah diserang satu penyakit. Bila diketahui oleh Bani Israil maka mereka pun berjumpa dengan Nabi Musa a.s dengan berkata: “Wahai Musa, kami telah mengetahui penyakit kamu itu, oleh itu kami harap kamu tidak menolak ubat yang kami bawa ini. Kalau kamu berubat dengan ubat yang kami bawa ini, nescaya kamu akan sembuh”
Berkata Nabi Musa a.s: “Aku tidak akan berubat sehingga aku di sembuhkan oleh Allah s.w.t tanpa menggunakan ubat.”
Setelah gagal memujuk Nabi Musa a.s, maka mereka pun meninggalkan Nabi Musa a.s. Penyakit Nabi Musa a.s tidak sembuh hingga beberapa lama. Kemudian Bani Israil datang lagi dengan berkata: “Wahai Musa, ubat yang kami bawa ini memang terkenal kerana mujarabnya. Kami sendiri sewaktu diserang penyakit yang kamu hidapi ini telah kami gunakan terhadap diri kami, dan penyakit kami hilang apabila kami menggunakan ubat ini.”
Berkata Nabi Musa a.s: “Aku tetap tidak akan berubat sehingga Allah menyembuhkan aku tanpa menggunakan ubat.”
Kemudian Nabi Musa a.s mendiamkan diri buat seketika, lalu Allah s.w.t menurunkan wahyu kepada Nabi Musa a.s yang bermaksud: “Wahai Musa, Demi kemuliaanKU dan keagunganKU! Aku tidak akan menyembuhkan kamu sebelum kamu berubat dengan apa yang mereka (Bani Israil) sebutkan kepadamu.”
Lalu Nabi Musa a.s berkata kepada Bani Israil: “Ubatilah aku dengan ubat yang kamu katakana itu.”
Kaum Bani Israil pun mengubati Nabi Musa a.s dengan ubat dari tumbuh-tumbuhan, dengan izin Allah s.w.t, maka sembuhlah penyakit Nabi Musa a.s itu. Hal ini menyebabkan Nabi Musa kurang senang, kemudian Allah s.w.t menurunkan wahyu yang bermaksud: “Wahai Musa, apakah kamu mengkehendaki Aku batalkan hikmatKu dengan tawakal engkau kepadaKu. Tidak kah kamu fikir bahawa siapakah yang meletakkan ubat pada tumbuh-tumbuhan itu untuk memberi manfat kepada sesuatu. Bukankah Aku yang menjadikannya?” Kemudian sedarlah Nabi Musa a.s dari kebimbangan yang melandanya.
☺....
Jika anda memahami kisah ini dgn baik, fahamlah anda ttg sebab asbab dan akibat.
----------------------------------
Ada penanya bertanya, apakah makhluk halus takut pada benda2 tsb?
Jawapannya ya.
Tuan amik asid hidroklorid pekat, tuang ke tgn tuan. Daging tuan akan meleleh terbakar.
Tp jika tn simbah pd jin, ia tiada kesan. Namun jika guna limau purut, is bagai asid bagi jin.
Perut tuan x boleh mkn rumput. Perut lembu dan kambing boleh.
Lembu kambing xdpt mkn ayam golek, tp tuan boleh.
Kejadian jin dan manusia xsama. Masing2 ada kelemahan. Antaranya, enzim dr teras kilo boleh membuat mereka kepanasan bersangatan, tp kita yg memakainya tiada apa2.
----------------------------------
Bagaimana untuk mencermati sesuatu kaedah rawatan sebelum menghukum syirik ke atas pelakunya? Amalan sihir terkhusus untuk orang kafir dan sgt pasti ia mempergunakan Iblis atau syaitan atau jin kafir dalam menjayakan sihirnya.
Maka sekiranya perawat atau bomoh itu org Islam, jika hanya “TERPANDANG” kaedah rawatannya yang agak ganjil, jgn menghukum apa-apa dulu sebelum mengambil kira beberapa langkah;
1. Barangan yang digunakan bukan dari sumber haram spt najis, binatang haram, juzuk dari binatang yg belum disembelih, atau lainnya.
2. Kaedah rawatan tidak bercanggah dgn syara’, maknanya bukan kaedah sihir spt memuja ruh, menyeru nama Iblis atau syaitan, atau jin kafir atau nama timbang-timbangan “belaan”nya spt awang jambul, awang merah atau menyeru tok2 tertentu masuk ke tubuh atau menyimah darah manusia, kambing, babi atau lain-lain. Jika sekadar ia mengambil sedikit darah dari pesakit, kuku, bulu atau rambut, dan dihanyutkan ke laut atau sungai, belum boleh dihukum syirik kerna itu Cuma 1 kaedah dari pelajaran tuntutannya utk membuang saka atau gangguan, walaupun kaedah itu sebenarnya tidak menepati piawaian untuk memutus atau mematikan gangguan atau saka, ia belum masuk dlm kategori syirik. Kita menghormati pengajiannya dan berbaik sangka.
3. Syarat-syarat rawatannya tidak menjurus kepada dosa spt jika putus ubat harus dibuat ancak dan diletakkan pada tempat2 tertentu untuk makanan “TOK”. (yg sebenar belaannya) atau minta binatang utk dikorbankan dan biarkan binatang itu di hutan atau bukit.
4. Iktiqad hatinya harus kukuh bahawa makhluk tidak memberi bekas, yang memberi bekas cuma Allah.
Jika tidak, sama sahaja hukum syirik nya, seseorang yang berubat dgn bomoh dan doktor, jika ia beriktiqad bomoh atau doktor tadi yang menyembuhkan sakitnya. Bomoh atau doktor adalah asbab, penyembuhnya adalah Allah.
Jika berubat ke doktor, vaksin atau sumber ubat nya dari yg haram, tetap haram dan berdosa hukum nya.
Menghukum seseorg itu syirik adalah sesuatu yg besar dlm agama kerna syirik itu berarti telah terkeluar dari agama dan dosa org yg melakukan syirik besar tidak diampuni oleh Allah. Pesakit yg sakit disuruh berusaha & berikhtiar utk kesembuhannya manakala perawat p**a juga berusaha & berikhtiar untuk menyembuhkan pesakit dan masing-masing faham bahawa yang menyembuhkan adalah Allah.
Penggunaan Jin Islam dalam rawatan, boleh membawa kepada syirik dan boleh juga hukum nya adalah harus. Bergantung pada iktiqad pengamal perubatan tersebut.
Nabi sulaiman as sendiri menggunakan khidmat jin untuk membangunkan masjidil aqsa, begitu juga dengan syaikh wahab rokan mengarah jin utk bangunkan madrasah di langkat dan contoh lain Tokku Paloh juga guna khidmat jin untuk membina masjid di Terengganu.
Syirik terjadi bila salah iktiqad hatinya, seperti di iktiqadkan makhluk berqudrat memberi bekas, salah ucapan pada lidahnya, seperti di katanya aku berkuasa menyembuhkan kamu, atau salah dalam tingkahlaku perbuatannya seperti tunduk pada berhala.
Menggunakan barangan tertentu dlm pengobatan selagimana barangan itu bukan dari sumber yang haram maka hukumnya harus. Dan yang mahir berdoa tanpa menggunakan barang, terus dgn Allah, maka silakan dgn kebolehan anda, Cuma jgn menghukum org yg tidak sependapat dgn anda hanya kerna “TERPANDANG” syirik, justru anda terus menghukumnya berbuat syirik.
Wallahuaklam.
Maka buka ruang dari alirfikir otak kepala kita utk belajar mencermati, menanggapi, mempertimbangkan serta mengadili sesuatu sesuatu dgn fitrah dan selaras dgn syara'.
Maal Abrar Medic-Syifa'
First Aid Kasturi Hitam
Berasmaralah Mawar Hu
