OSHO Mystery School

01/02/2026

✨ Ever feel like your intuition is there… but you just can’t hear it clearly?
When thought is loud, intuition is quiet. Learning to hear it starts with presence.

👉 Discover a playful, safe way to reconnect: https://bit.ly/OSHO-OpeningIntuition-Feb2026

Sometimes the mind talks so loudly that the quiet voice of intuition gets lost in the noise. But your intuitive knowing is already within you — it didn’t grow, and it won’t grow; it’s a gift you inherited from life itself.

In the OSHO Opening to Intuition online course, you’ll learn how to gently turn inward, listen deeply, and recognize that intuitive guidance in everyday life — all in a supportive, joyful environment.

📅 Course Dates: 7 - 8 February 2026
⏰ Sat & Sun, 3 hours a day
🎁 Preview Session available: 31 January 2026

✨ Let your inner wisdom rise — with ease and awareness: https://bit.ly/OSHO-OpeningIntuition-Feb2026

“Meditation is simply a knocking on the doors of intuition; intuition is also completely ready…” — Osho

01/02/2026

01/02/2026

The hippie slogan "Make love not war" is very, very meaningful. If the world were more loving, war would disappear automatically because who would be ready to fight? For what?

No country wants its people to be very loving. No country wants its people to be deep in love - because if they are deep in love they become incapable of war. Their s*x, their love, has to be repressed. When love and s*x are repressed, people are ready to jump out of their skins. They are so boiling, they are always ready to fight. That's why a poor country can fight better than a rich country. That is the story of Vietnam.The American soldier knows a little of love - he has thefacility, he is not so repressed. That is the problem with America now: America is not so repressed. It has tasted of love.

But when you fight with a small country like Vietnam you cannot win, because their soldiers are very repressed. It has always happened in the past: a richer country is always in danger of being invaded by a poorer country.

OSHO
The Beloved, Vol. 1

01/02/2026

आंसुओं से कभी भी भयभीत मत होना। तथाकथित सभ्यता ने तुम्हें आंसुओं से अत्यंत भयभीत कर दिया है। इसने तुम्हारे भीतर एक तरह का अपराध भाव पैदा कर दिया है। जब आंसू आते हैं तो तुम शर्मिंदा महसूस करते हो। Krisana Bodhi Bodhi Krisana Ranjana Gautam HR Timilsina Suvash Shrestha Prem Naman Rajaram Krishnan

31/01/2026

मनुष्य मृत्यु नहीं है, मनुष्य अमृत है। समस्त जीवन अमृत है। लेकिन हम अमृत की ओर आख ही नहीं उठाते हैं। हम जीवन की तरफ, जीवन की दिशा में कोई खोज ही नहीं करते हैं, एक कदम भी नहीं उठाते। जीवन से रह जाते हैं अपरिचित और इसलिए मृत्यु से भयभीत प्रतीत होते हैं। इसलिए प्रश्न जीवन और मृत्यु का नहीं है, प्रश्न है सिर्फ जीवन का मुझे कहा गया है कि मैं जीवन और मृत्यु के संबंध में बोलूं। यह असंभव है बात। प्रश्न तो है सिर्फ जीवन का और मृत्यु जैसी कोई चीज ही नहीं है। जीवन ज्ञात होता है, तो जीवन रह जाता है। और जीवन शात नहीं होता, तो सिर्फ मृत्यु रह जाती है। जीवन और मृत्यु दोनों एक साथ कभी भी समस्या की तरह खड़े नहीं होते। या तो हमें पता है कि हम जीवन हैं, तो फिर मृत्यु नहीं है। और या हमें पता नहीं है कि हम जीवन हैं, तो फिर मृत्यु ही है, जीवन नहीं है। ये दोनों बातें एक साथ मौजूद नहीं होती हैं, नहीं हो सकती हैं। लेकिन हम सारे लोग तो मृत्यु से भयभीत हैं।

ओशो
मैं मृत्‍यु सिखाता हूं-(प्रवचन-01)

31/01/2026

So there are many prisons on the earth. They say there are three hundred religions, so three hundred prisons – beautiful prisons, very well decorated, comfortable, convenient, but a prison is a prison. Get out of prisons.

When I initiate you into sannyas, I am initiating you into freedom. My initiation into sannyas is initiation into absolute freedom. By becoming a sannyasin you can become a Christ, but never a Christian; you can become a Krishna, but never a Hindu; you can become a Buddha, but never a Buddhist. And remember, if you really want to become a Buddha, then avoid the doctrine that has gathered around Buddha.

OSHO
Tao: The Pathless Path, Vol 1
Talks on extracts from “The Lieh Tzu”
Chapter_4: No bargain with reality
www.osho.com

31/01/2026

ध्यान विश्राम है, पूर्ण विश्राम ! सभी गतिविधियों का पूर्ण विराम – शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक। जब आप इतने गहरे विश्राम में होते हैं कि आपके भीतर कुछ भी नहीं हिलता, जब सभी प्रकार की क्रियाएँ समाप्त हो जाती हैं – जैसे आप गहरी नींद में हों, फिर भी जागरूक हों – तब आप जान पाते हैं कि आप कौन हैं। अचानक खिड़की खुल जाती है। इसे प्रयास से नहीं खोला जा सकता, क्योंकि प्रयास तनाव पैदा करता है – और तनाव ही हमारे पूरे दुःख का कारण है। इसलिए यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि ध्यान प्रयास नहीं है।

"ध्यान को लेकर एक हल्का-फुल्का दृष्टिकोण अपनाना चाहिए, इसे आनंद की तरह लेना चाहिए। इसे गंभीरता से नहीं लेना चाहिए – यदि आप गंभीर हो जाते हैं, तो आप चूक जाते हैं। आपको इसमें बहुत आनंदपूर्वक जाना चाहिए। और यह समझना चाहिए कि यह गहरे से गहरे विश्राम में गिरना है। यह एकाग्रता नहीं है, बल्कि इसके विपरीत है, यह विश्राम है। जब आप पूरी तरह से विश्राम में होते हैं, पहली बार आप अपनी वास्तविकता को महसूस करते हैं; आप अपने अस्तित्व से आमने-सामने होते हैं। जब आप गतिविधियों में व्यस्त होते हैं, तो आप इतने व्यस्त होते हैं कि खुद को देख नहीं पाते। गतिविधि आपके चारों ओर धुएँ और धूल का गुबार पैदा करती है; इसलिए सभी गतिविधियों को, कम से कम कुछ घंटों के लिए, रोकना आवश्यक है।

"यह केवल शुरुआत में ही आवश्यक है। जब आप विश्राम की कला सीख लेते हैं, तो आप सक्रिय और विश्रामयुक्त दोनों रह सकते हैं, क्योंकि तब आप जानते हैं कि विश्राम इतना आंतरिक है कि इसे बाहरी चीज़ों से बाधित नहीं किया जा सकता। गतिविधि परिधि पर चलती रहती है, लेकिन केंद्र में आप विश्रामित रहते हैं। इसलिए, यह केवल शुरुआत में होता है कि गतिविधियों को कुछ घंटों के लिए रोका जाए। जब कोई इस कला को सीख लेता है, तो फिर कोई प्रश्न ही नहीं रहता: चौबीस घंटे कोई ध्यानमय रह सकता है और साधारण जीवन की सभी गतिविधियाँ जारी रख सकता है।

"लेकिन याद रखें, मुख्य शब्द है – विश्राम। कभी भी विश्राम और आराम के विरुद्ध न जाएँ। अपने जीवन को इस तरह व्यवस्थित करें कि सभी व्यर्थ गतिविधियों को छोड़ दें, क्योंकि नब्बे प्रतिशत गतिविधियाँ व्यर्थ होती हैं; वे केवल समय बिताने और व्यस्त रहने के लिए होती हैं। केवल आवश्यक कार्य करें और अपनी ऊर्जा को अधिक से अधिक आंतरिक यात्रा में लगाएँ। तब वह चमत्कार होता है जब आप एक साथ विश्रामित और सक्रिय रह सकते हैं। यह पवित्र और सांसारिक का मिलन है, इस संसार और उस संसार का मिलन, भौतिकता और आध्यात्मिकता का मिलन।"

ओशो
द गोल्डन विंड, प्रवचन #15

30/01/2026

पति—पत्नी उनका दा्ंपत्य सिर्फ संभोग का दांपत्य नहीं, समाधि का दांपत्य भी बन सकता है। मेरी अपनी समझ में अगर पति—पत्नी एक—दूसरे का सहयोग कर सकें, तो वे आध्यात्मिक रूप में भी साथी हो सकते हैं। Krisana Bodhi HR Timilsina Ranjana Gautam Swami Dev SundarSuvash Shrestha Prem Naman

30/01/2026

In a moment of meditation you suddenly see that you can move in two directions – either horizontal or vertical. The vertical consists of silences, blissfulness, ecstasies; the horizontal consists of hands, work, the world… The vertical opens a door to eternity where death does not exist, where one simply becomes more and more part of the cosmic whole… Ambitions, desires, jealousies will start evaporating… because they cannot exist on the vertical line. They can exist only in the darkness of the horizontal, where everybody is in competition, everybody is full of lust, full of will to power, a great desire to dominate, to become somebody special. On the vertical line all these stupidities simply disappear.

OSHO
Hari Om Tat Sat
Ch 27

30/01/2026

ध्यान में भी धीरे— धीरे ऐसे ही भीतर प्रवेश करना पड़ता है। और धीरे— धीरे एक —एक चीज छूटती चली जाती है, एक—एक चीज से फासला पैदा होता चला जाता है। और फिर वह घड़ी आ जाती है कि लगता है कि सब दूर पड़ा है—जैसे तट पर किसी और की लाश पड़ी होगी, ऐसा लगेगा—और मैं हूं। और शरीर वह पड़ा है और फिर भी मैं हूं —अलग और भिन्न और बिलकुल दूसरा।

जैसे ही यह अनुभव हो जाता है, हमने मृत्यु का साक्षात्कार कर लिया जीते हुए। फिर अब मृत्यु से हमारा कोई संबंध कभी नहीं होगा। मृत्यु आती रहेगी, लेकिन तब वह पड़ाव होगी, वस्त्र का बदलना होगा, जहां हम नए घोड़े ले लेंगे और नए शरीरों पर सवार हो जाएंगे और नई यात्रा पर निकलेंगे, नए मार्गों पर, नए लोकों में। लेकिन मृत्यु हमें मिटा नहीं जाएगी।

ओशो
मैं मृत्‍यु सिखाता हूं--(प्रवचन--03)

30/01/2026

बुद्ध अपने शिष्य को श्रावक कहते हैं। श्रावक का अर्थ है, जिसने बुद्ध को सुना, श्रवण किया। बुद्ध को तो बहुत लोगों ने सुना, सभी श्रावक नहीं हैं। कान से ही जिन्होंने सुना, वे श्रावक नहीं हैं। जिन्होंने प्राण से सुना, वे श्रावक हैं। जिन्होंने ऐसे सुना कि सुनने में ही क्रांति घटित हो गई, जिन्होंने ऐसे सुना कि बुद्ध का सत्य उनका सत्य हो गया। श्रद्धा के कारण नहीं, सुनने की तीव्रता और गहनता के कारण। श्रद्धा के कारण नहीं, मान लिया ऐसा नहीं, पर सुना इतने प्राणपण से, सुना इतनी परिपूर्णता से, सुना अपने को पूरा खोलकर कि बुद्ध के शब्द केवल शब्द ही न रहे, निःशब्द भी उनमें चला आया। बुद्ध के शब्द ही भीतर न आए, उन शब्दों में लिपटी बुद्धत्व की गंध भी भीतर आ गई।

और ध्यान रखना, जब बुद्ध बोलते हैं तब शब्द तो वही होते हैं जो तुम बोलते हो, लेकिन जमीन-आसमान का फर्क है। शब्द तो वही होते हैं, लेकिन बुद्ध में डूबकर आते हैं, सराबोर होते हैं बुद्धत्व में, उन शब्दों में से बुद्धत्व झरता है। अगर तुमने बुद्ध के शब्दों को अपने प्राण में जगह दी, तो उनके साथ ही साथ बुद्धत्व का बीज भी तुम्हारे भीतर आरोपित हो जाता है। बुद्ध ने उनको श्रावक कहा है जिन्होंने ऐसे सुना।

ओशो
एस धम्मो सनंतनो १९

29/01/2026

हर मृत्यु हमारी मृत्यु भी है। और ऐसे जब तक हम घिरे रहें, तब तक हम कैसे जी सकेंगे? तब तक जीना असंभव है। तब तक हमें जीवन का पता भी नहीं चल सकता, न उसके आनंद का, न उसके सौंदर्य का, न उसके रस का। तब तक जीवन का जो परम सत्य है—परमात्मा, उसके मंदिर के द्वार पर भी हम नहीं पहुंच सकते।

मृत्यु के भय ने एक तरह के मंदिर निर्मित किए हैं, वे परमात्मा के मंदिर नहीं हैं। और मृत्यु के भय से एक तरह की प्रार्थनाएं निर्मित हुई हैं, वे भी परमात्मा की प्रार्थनाएं नहीं हैं। परमात्मा के मंदिर पर तो वह पहुंचता है, जो जीवन के आनंद से परिपूरित हो जाता है। और परमात्मा की सीढ़ियां जीवन के सौंदर्य और जीवन के रस से भरी हुई हैं। और परमात्मा के द्वार की घंटियां सिर्फ उनके लिए बजती हैं, जो सब तरह के भय से मुक्त होकर अभय हो जाते हैं।

ओशो
मैं मृत्‍यु सिखाता हूं--(प्रवचन--03)