06/11/2025
📕 Eliade, Mircea. Mito y Realidad (Mythes, Rêves et Mystères). [1963, 1991].
En Mito y Realidad, el historiador de las religiones y fenomenólogo rumano Mircea Eliade (1907–1986) nos ofrece una monografía esencial que se erige como una exploración conceptual, estructural y comparada del mito en las sociedades tradicionales y su supervivencia en la conciencia secular moderna. Publicado originalmente en 1963, este libro no es un simple compendio de leyendas. Es un análisis de la mentalidad religiosa que argumenta que el mito no es una fábula o una mentira (la visión moderna), sino una narrativa sagrada que revela una verdad fundamental y ontológica sobre el origen del mundo, la existencia y el ser humano.
I. El Andamiaje de la Revelación y la Tesis del In illo tempore
La tesis central de Eliade es que el mito es un relato de los orígenes que narra un evento que ocurrió en un "Tiempo Sagrado" (in illo tempore—"en aquel tiempo"), un tiempo primordial e inalcanzable. El libro es una profunda meditación sobre la función existencial del mito:
La Revelación del Ser: El mito no solo cuenta cómo se creó algo. Revela cómo ese algo (un árbol, un ritual, una institución) llegó a ser. Al narrar el origen, el mito dota al mundo y a las acciones humanas de un sentido, un modelo y una validez.
El Ritual y la Repetición: El mito es inseparable del ritual. El ritual (la fiesta, la danza, la ceremonia) es el acto de "re-actualización" del tiempo primordial. Al repetir el acto fundacional del mito, el hombre tradicional suspende el tiempo profano (Chronos) y participa del tiempo sagrado (Kairós), asegurando la renovación del mundo y la vida.
El valor doctoral de la obra reside en la distinción rigurosa entre la realidad sagrada (la verdad ontológica del mito) y la realidad profana (la existencia cotidiana).
II. El Hombre Tradicional y la Neurosis Histórica
El valor doctoral de la obra reside en el análisis de la conciencia del hombre tradicional frente al hombre moderno. Eliade argumenta que el hombre tradicional, al vivir en un mundo fundado por el mito, se siente "arraigado" en un cosmos dotado de sentido. El hombre moderno, al rechazar el mito y abrazar la "historia" (la conciencia de la contingencia, la linealidad del tiempo y la irreversibilidad de los eventos), cae en la "neurosis histórica" y el nihilismo.
El Terror de la Historia: El libro explora el miedo a la historia que se manifiesta en las sociedades tradicionales (la creencia en los ciclos, la necesidad de destruir y recrear el mundo). La religión es una estrategia de defensa contra la irracionalidad de los eventos históricos.
La Supervivencia del Mito: Eliade argumenta que el mito no desaparece en la modernidad. Se seculariza y se transfiere a las ideologías (el mito del progreso, el mito del comunismo, el mito del origen nacional), que operan con la misma estructura narrativa y la misma función de proveer un sentido total. .
El libro es una defensa de que la historia de las religiones es una filosofía de la existencia.
III. El Legado para la Crítica Cultural y la Fenomenología
El análisis culmina con la función crítica de la fenomenología. Eliade nos ofrece una perspectiva que va más allá de lo evidente, revelando que el estudio del mito es la clave para entender las estructuras profundas de la conciencia humana. La obra influyó decisivamente en la antropología, la historia y la crítica cultural. Eliade nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de la verdad, el símbolo y la perenne búsqueda de un fundamento en la existencia.
