Mir Atta Muhammad Talpur

Mir Atta Muhammad Talpur From Indus whispers my roots have found Melaka's earth. Born of the Indus, rooted in Melaka and Bekasi.

I have traded a healer's art for the land and the ledger, grafting the branch of my heritage onto new horizons. Once a healer by profession, now a cultivator of soil and trade. I navigate between mango orchards and maritime ledgers, where medicine meets mangoes, and heritage meets horizons.

جنگ جي پڄاڻيءَ تي: دنيا شايد ٻيهر اڳي وانگر نه رهيتاريخ جي هڪ فيصله ڪن موڙ تي بيٺل انسانيتتاريخ ڪڏهن به سڌي ليڪ ۾ سفر نه...
29/03/2026

جنگ جي پڄاڻيءَ تي: دنيا شايد ٻيهر اڳي وانگر نه رهي

تاريخ جي هڪ فيصله ڪن موڙ تي بيٺل انسانيت

تاريخ ڪڏهن به سڌي ليڪ ۾ سفر نه ڪندي آهي، پر اها سمنڊ جي لهرن وانگر پنهنجو پاڻ کي ورجائيندي آهي. اڄ جڏهن اسين وچ اوڀر جي رڻ ٻارڻ ۽ عالمي طاقتن جي هڪٻئي جي آڏو صف بندي کي ڏسون ٿا، ته ائين محسوس ٿئي ٿو ڄڻ اسين هڪ اهڙي دور ۾ داخل ٿي چڪا آهيون، جتي پراڻو عالمي نظام پنهنجون آخري پساهون کڻي رهيو آهي.

هڪ سنڌي هجڻ ناتي، جنهن جي ڌرتي تاريخ جي وڏن لاهن چاڙهن ۽ سلطنتن جي عروج و زوال جي شاهد رهي آهي، مان گذريل ڪجهه عرصي کان ايران ۽ ان جي مخالفن جي وچ ۾ هلندڙ هن ڇڪتاڻ کي تمام ويجهڙائيءَ سان ڏسي رهيو آهيان. منهنجو هي تجزيو ڪنهن جذباتيت تي نه، پر انهن حقيقتن تي ٻڌل آهي جيڪي اڄ جي هن نازڪ صورتحال مان اڀري رهيون آهن. هيءَ رڳو هڪ علائقائي جنگ ناهي، پر اها عالمي اقتدار جي منتقليءَ جو هڪ پيش خيمو آهي. هن جنگ جي پڄاڻي رڳو بارود جي کٽڻ تي نه ٿيندي، پر هيءَ جنگ هڪ اهڙي نئين دنيا جو نقشو کڻي سامهون ايندي جنهن جو تصور شايد اڄ اسان لاءِ مشڪل هجي.

تاريخي تناظر: واپاري رستا ۽ سلطنتن جو زوال

جيڪڏهن اسين گذريل پنجن صدين جي تاريخ جو گهرو مطالعو ڪريون ته اسان کي هڪ واضع نمونو نظر ايندو. دنيا جي عظيم سلطنتن جي طاقت جو راز هميشه اهم واپاري رستن جي ڪنٽرول ۾ لڪيل رهيو آهي. پورچوگال هجي، هالينڊ يا وري برطانيه—انهن سڀني جو عروج تڏهن شروع ٿيو جڏهن انهن سمنڊن جي لنگهن تي قبضو ڪيو، ۽ زوال تڏهن آيو جڏهن اهو ڪنٽرول سندن هٿن مان نڪري ويو.

1956ع جو سوئيز ڪئنال وارو بحران تاريخ جو هڪ اهڙو ئي سبق آموز موڙ هو. برطانيه، جيڪو ٻن صدين تائين دنيا جي واحد سپر پاور هو، ان کي تڏهن شڪست جو منهن ڏسڻو پيو جڏهن مصر سوئيز ڪئنال کي قومي ملڪيت ۾ ورتو. برطانيه جي ناڪاميءَ سڄي دنيا تي اهو واضح ڪري ڇڏيو ته برطانوي راڄ جو سج هاڻي لهي چڪو آهي. نتيجي طور، برطانوي پائونڊ ڪِري پيو، ان جا اتحادي پري ٿي ويا ۽ اها سلطنت هڪ عام رياست بڻجي رهجي وئي. اڄ آمريڪا جنهن صورتحال جو شڪار آهي، اها 1956ع جي ان بحران سان حيرت انگيز مشابهت رکي ٿي.

موجوده صورتحال: ميزائلن جي گونج ۽ نفسياتي شڪست

اڄ جي حقيقت اها آهي ته آمريڪا ايران سان هڪ اهڙي پيچيده جنگ ۾ ڦاسي چڪو آهي جنهن جي ڪا واضع پڄاڻي نظر نٿي اچي. جيتوڻيڪ ايران کي جاني ۽ مالي نقصان پهتو آهي، پر اسرائيل کي پڻ اهڙن فوجي ۽ نفسياتي ڌڏڪن جو منهن ڏيڻو پيو آهي، جن جو تصور اڳ ۾ ممڪن نه هو. تل ابيب تي ايراني ميزائلن ۽ ڊرونز جا روزاني حملا هاڻي هڪ معمول بڻجي چڪا آهن، جنهن اسرائيلي فوج جي مورال کي سخت نقصان پهچايو آهي.

اسرائيل ۾ بي خوابي ۽ خوف جي هڪ اهڙي لهر آهي، جنهن ماڻهن کي ملڪ ڇڏڻ تي مجبور ڪري ڇڏيو آهي. هوائي اڏا بند هجڻ ڪري ماڻهو سمنڊ رستي قبرص (Cyprus) ۽ پوءِ ٻين منزلن ڏانهن پناهه لاءِ ڀڄي رهيا آهن. اسٽريٽفور (Stratfor) ۽ رينڊ ڪارپوريشن (RAND Corporation) جهڙن ادارن جي تجزيي نگارن مطابق، آمريڪا جي فوجي طاقت جو رعب هاڻي ان سطح تي ناهي رهيو، جتي اهو ٻين کي مڪمل طور تي مرغوب ڪري سگهي. جڏهن رعب ختم ٿي ويندو آهي، ته پوءِ طاقت رڳو ڪاغذي بڻجي رهجي ويندي آهي.

خليجي ملڪن جو الميو: اربين ڊالر ۽ بي وفائيءَ جو احساس

هن سڄي منظرنامي ۾ سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ پهلو خليجي عرب ملڪن جو آهي. انهن ملڪن آمريڪا کي پنهنجي سيڪيورٽي لاءِ ٽريلين ڊالر ڏيندا رھيا آهن، پر بدلي ۾ کين رڳو بي چيني ۽ تحقير ملي آهي. گھڻي ڀاڱي آھي حڪمران سلطنت عثمانيه جي زوال کان پوء واري دور ۾ ٿاڦيل به انگريزن جا آھن. صدر ٽرمپ جو لهجو انهن ملڪن جي حڪمرانن لاءِ انتهائي توهين آميز رهيو آهي، جتي هو کلي عام وڌيڪ پئسن جو مطالبو ڪندو رهي ٿو.

هيترا پئسا خرچ ڪرڻ باوجود، اهي ملڪ اڄ پاڻ کي غير محفوظ محسوس ڪن ٿا. آمريڪا کي انهن جي سلامتيءَ جي ڪا پرواهه ناهي، پر ان جي باوجود وڌيڪ مالي مدد جو مطالبو جاري آهي ته جيئن ان جنگ جو خرچو پورو ڪيو وڃي جيڪا آمريڪا پاڻ شروع ڪئي آهي. ايران پاران خطي ۾ آمريڪي مفادن کي نشانو بنائڻ سبب آمريڪا پنهنجا بحري ٻيڙا پويان هٽائڻ تي مجبور ٿي ويو آهي، جنهن خليجي رياستن ۾ بي وفائيءَ جو گهرو احساس پيدا ڪيو آهي. هي صورتحال خطي جي عوام ۽ حڪومتن جي نفسيات کي هميشه لاءِ تبديل ڪري ڇڏيندي.

اسٽريٽجڪ شاهراهون: هرمز ۽ باب المندب جو ڪنٽرول

عالمي سياست جي هن بساط تي سڀ کان اهم مهر هرمز جو لنگهه ۽ باب المندب آهن. هرمز جو لنگهه دنيا جي تيل جي فراهمي جو سڀ کان نازڪ رستو آهي، جتان عالمي تيل جو 20 سيڪڙو گذري ٿو. جيڪڏهن هي لنگهه بند ٿي وڃي ٿو يا آمريڪا هتي تيل جي رواني کي يقيني نه بڻائي سگهيو، ته عالمي معيشت کي اهڙو جهٽڪو لڳندو جو ڊالر جو جادو ختم ٿي ويندو.

جديد جنگي حڪمت عملي جو هڪ اهم اصول آهي ته: "جنگ ۾ توهان جي زخم ڏيڻ جي صلاحيت کان وڌيڪ، توهان جي تڪليف سهڻ جي صلاحيت اهم هوندي آهي." ايران جي حڪمت عملي اها آهي ته جنگ کي ايترو ڊگهو ڪيو وڃي جو آمريڪي عوام ۽ معيشت ان جو بار نه کڻي سگهي. ايران پنهنجي بقا ۽ قومي وقار جي جنگ وڙهي رهيو آهي، جڏهن ته آمريڪا لاءِ هي رڳو هڪ معاشي معاملو آهي. هيءَ اڻ برابري ئي آمريڪا لاءِ سڀ کان وڏو خطرو آهي.

اقتصادي لرزش: قرضن جو بار ۽ ڊالر جو مستقبل

آمريڪا جي عظمت جو بنياد ان جي معيشت هئي، پر اڄ اها معيشت پاڻ لرزي رهي آهي. آمريڪا جو قومي قرض 38 ٽريلين ڊالرن تائين پهچي چڪو آهي، جنهن جو رڳو ساليانو وياج هڪ ٽريلين ڊالر آهي. جڏهن ڪا سلطنت پنهنجي جنگي خرچن لاءِ حد کان وڌيڪ قرض کڻڻ لڳي، ته ان جو زوال يقيني هوندو آهي.

جيو پوليٽيڪل محققن جو چوڻ آهي ته اسان جي سامهون هاڻي رڳو ٻه رستا آهن:

* آمريڪي سوڀ: جيڪڏهن آمريڪا ايران کي شڪست ڏئي ٿو، ته ڊالر وڌيڪ مضبوط ٿيندو ۽ ان جو عالمي غلبو برقرار رهندو.

* آمريڪي ناڪامي: جيڪڏهن آمريڪا ناڪام ٿئي ٿو، ته ڊالر ڪِري پوندو، سون جي قيمت آسمان کي ڇهندي، اتحادي ساٿ ڇڏي ويندا ۽ BRICS جهڙا نوان بلاڪ دنيا جي قيادت سنڀاليندا.

تاريخ جو بي رحم چڪر

هن سڄي صورتحال جو تجزيو ڪندي اسين ان نتيجي تي پهچون ٿا ته آمريڪا جا ماڻهو ۽ انهن جو ملڪ عظيم هجڻ باوجود، سندن موجوده قيادت جي جارحاڻي پاليسيون سلطنت جي زوال کي تيز ڪري رهيون آهن. تاريخ اسان کي ٻڌائي ٿي ته جڏهن اعتماد ختم ٿي ويندو آهي، ته سلطنتون ڊهي پونديون آهن. پورچوگال ختم ٿيو، هالينڊ جو دور گذريو، برطانيه جو سج لٿو، ۽ هاڻي شايد آمريڪي دور جي پڄاڻي ويجهو آهي.

اسان سنڌي، جن پنهنجي تاريخ ۾ ڪيترين ئي سلطنتن کي ايندي ۽ ويندي ڏٺو آهي، ان ڳالهه کي چڱيءَ طرح سمجهون ٿا ته طاقت ڪڏهن به هڪ جاءِ تي ناهي رهندي. اڄ جي هيءَ جنگ دنيا جو نقشو بدلائي ڇڏيندي. جڏهن بارود جو دوننهون ختم ٿيندو، تڏهن اسين هڪ اهڙي دنيا ۾ اک کوليندا سين، جتي پراڻا بت ٽٽي چڪا هوندا ۽ طاقت جا نوان مرڪز اڀري چڪا هوندا.
مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

هن هڪ هفتي جي فڪري سفر جو تازو ليک ويبسائٽ تي شايع ڪري ڇڏيو آھي. ان سلسلي جي مضمونن ۾ اسان ڏٺو ته ڪيئن 'نرگسيت جي وبا' ع...
28/03/2026

هن هڪ هفتي جي فڪري سفر جو تازو ليک ويبسائٽ تي شايع ڪري ڇڏيو آھي. ان سلسلي جي مضمونن ۾ اسان ڏٺو ته ڪيئن 'نرگسيت جي وبا' عالمي سياست کان وٺي اسان جي سماجي رڳن تائين پکڙيل آهي. امريڪا ۽ اسرائيل جي جارحاڻي اَنا هجي يا اسان جي سماج ۾ موجود شخصيت پرستي ۽ 'نجات ڏيندڙ جو وهم'، اهي سڀ اسان کي حقيقت پسندي ۽ اجتماعي سگهه کان پري ڪن ٿا. حقيقي سگهه پروٽوڪول جي نمائش يا انفرادي فخر ۾ نه، پر عجز، ادارتي مضبوطي ۽ گڏيل دانش ۾ لڪل آهي. اسان کي اَنا جا ڪوڙا آئينا ٽوڙي، هڪ اهڙي بيدار سنڌ جي تعمير ڪرڻ کپي جيڪا رڳو ذاتي مڃتا تي نه پر انساني قدرن ۽ اجتماعي عمل جي سچائيءَ تي بيٺل هجي.
مضمونن جي لنڪ ڪمنٽس ۾ دلچسپي رکندڙن لاءِ ڏنل آھي.
مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

تاريخي حقيقتن جي درستگي: جئي پور جو راجا بمقابله راجا ڏاهر​يونيورسٽي جي سطح تي سنڌ جي تاريخي ڪردارن جي تصويري سڃاڻپ ۾ ٿي...
26/03/2026

تاريخي حقيقتن جي درستگي: جئي پور جو راجا بمقابله راجا ڏاهر
​يونيورسٽي جي سطح تي سنڌ جي تاريخي ڪردارن جي تصويري سڃاڻپ ۾ ٿيندڙ غلطيون انتهائي افسوسناڪ آهن. تازو جئي پور جي راجا ماڌو سنگهه ٻيو (1880-1922) جي تصوير کي راجا ڏاهر جي نالي سان يونيورسٽي جي ديوار تي مجسمي طور چٽيو ويو آهي، جيڪا هڪ وڏي علمي ڪوتاهي آهي.
​تحقيقي معيار: يونيورسٽي انتظاميا پاران هن غلط مجسمي کي فوري طور تي هٽائڻ گهرجي. ڪنهن ٻئي رياست جي راجا جي تصوير کي سنڌ جي تاريخي هيرو سان منسوب ڪرڻ تاريخ سان ناانصافي آهي.
​جديد حل: راجا ڏاهر جي ڪا به اصل فوٽو موجود ناهي، تنهنڪري مصنوعي ذهانت (AI) ذريعي تاريخي حوالن، ان دور جي لباس ۽ سنڌي بناوت کي نظر ۾ رکندي هڪ مستند تخليقي شبيهه تيار ڪرڻ گهرجي.
​علمي ساک: اهڙيون غلطيون يونيورسٽي جي تحقيقي معيار کي متاثر ڪن ٿيون. راجا ڏاهر جهڙي تاريخي ڪردار تي مستند تحقيق ۽ درست عڪاسي وقت جي ضرورت آهي.
​تاريخي ڪردارن جي سڃاڻپ کي درست رکڻ سان ئي ايندڙ نسلن تائين صحيح شعور پهچي سگهي ٿو.

مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

ڪتاب: The Narcissism Epidemicليکڪ:  Jean M. Twenge and W. Keith Campbellسوشل ميڊيا، جنگ ۽ طاقت جو وهم: جڏهن اَنا ڊجيٽل ا...
24/03/2026

ڪتاب: The Narcissism Epidemic
ليکڪ: Jean M. Twenge and W. Keith Campbell

سوشل ميڊيا، جنگ ۽ طاقت جو وهم: جڏهن اَنا ڊجيٽل اسڪرين تي مڙهي وڃي

اڄ جي دور ۾ جنگيون رڳو بارود ۽ محاذن تائين محدود ناهن رهيون، پر اهي اسان جي هٿن ۾ موجود سمارٽ فون جي اسڪرينن تي به پوري شدت سان وڙهيون پيون وڃن. جڏهن اسين ايران جي ميزائلن جا هاءِ-ڊيفينيشن وڊيو ڏسندا آهيون يا امريڪي بحري ٻيڙن جي طاقت جو ڊجيٽل مظاهرو، ته اسان کي لڳندو آهي ته هي طاقت جو حقيقي روپ آهي. پر جين ايم ٽوئينگي ۽ ڪيٿ ڪيمپبل پنهنجي شاهڪار ڪتاب "The Narcissism Epidemic" (نرگسيت جي وبا) ۾ اسان کي هڪ مختلف سچائيءَ کان آگاهه ڪن ٿا. سندن تحقيق موجب، سوشل ميڊيا نرگسيت لاءِ هڪ "آئيني" جو ڪم ڪري ٿي، جتي رياستون ۽ فرد پنهنجي طاقت جو حقيقي استعمال ڪرڻ بدران ان جي "نمائش" (Performative Aggression) ۾ وڌيڪ دلچسپي رکن ٿا.

اجتماعي نرگسيت: ڇا قومون به خودپسند ٿي سگهن ٿيون؟

هتي هڪ اهم سوال پيدا ٿئي ٿو: ڇا هڪ سڄي قوم يا گروهه نرگسي ٿي سگهي ٿو؟ نفسياتي ماهر ان کي "اجتماعي نرگسيت" (Collective Narcissism) جو نالو ڏين ٿا. هي اها ڪيفيت آهي جتي هڪ رياست پنهنجي قومي سڃاڻپ کي ايترو ته مٿانهون ۽ مقدس بڻائي پيش ڪندي آهي، جو هوءَ ٻين جي وجود کي حقير سمجهڻ لڳندي آهي.

ايران، امريڪا ۽ اسرائيل جي موجوده ڇڪتاڻ ۾ سوشل ميڊيا کي هڪ نفسياتي هٿيار طور استعمال ڪيو پيو وڃي. جڏهن هڪ ملڪ ميزائل فائر ڪرڻ کان اڳ ان جو ڊجيٽل "ٽريلر" رليز ڪري ٿو، ته ان جو مقصد دشمن کي تباهه ڪرڻ کان وڌيڪ پنهنجي عوام کي پنهنجي "عظمت" جو يقين ڏيارڻ هوندو آهي. ٽوئينگي جي مطابق، هي "طاقت جو وهم" آهي؛ ڇاڪاڻ ته حقيقي طاقت کي هر وقت واهه واهه جي ضرورت ناهي پوندي، پر نرگسي سوچ کي مسلسل مڃتا جي بک هوندي آهي.

سنڌ جا سياسي اڳواڻ: پروٽوڪول جو خ*ل ۽ "خالي پڻو"

عالمي طاقتن جي هن نمائش کي جيڪڏهن اسان پنهنجي سنڌي سماج جي روين ۾ ڳوليون، ته اسان کي ان جو سڀ کان گهرو عڪس اسان جي سياسي اڳواڻن ۾ نظر ايندو. اسان جي سياسي ڪلچر ۾ "طاقت" جي تعريف ئي بدلجي وئي آهي. اڄ طاقت جو مطلب عوامي خدمت ناهي، پر طاقت جو مطلب پروٽوڪول، وڏا جلسا، هٿياربند محافظن جا قافلا ۽ سوشل ميڊيا تي لکيل مصنوعي نعري بازي آهي.

هتي هڪ تلخ حقيقت اها آهي ته اسان جي اڪثر سياسي اڳواڻن جي پوري سڃاڻپ رڳو انهن ٻاهرين سهارن تائين محدود آهي. جين ايم ٽوئينگي پنهنجي ڪتاب ۾ "Empty Self" (خالي پڻو) جو تصور پيش ڪيو آهي. جيڪڏهن انهن سياسي اڳواڻن تان اڄ اهو پروٽوڪول کسي ورتو وڃي، سندن گاڏين جي قافلن کي روڪيو وڃي ۽ کين اقتدار جي ان مصنوعي گهيري مان ٻاهر ڪڍيو وڃي، ته سندن اندر رڳو هڪ خال نظر ايندو. اهي پنهنجي ذات ۾ ايترا ته خالي آهن، جو کين اڪيلائيءَ ۾ پنهنجو وجود ثابت ڪرڻ لاءِ ڪنهن هجوم يا مفاهمتي رڙين جي ضرورت پوندي آهي. سندن اَنا ايتري ته ناپائيدار آهي جو هو هڪ عام شهري وانگر گهٽيءَ ۾ گهمڻ جي همت نٿا رکن؛ ڇاڪاڻ ته کين ڊپ آهي ته پروٽوڪول جي غير موجودگيءَ ۾ سندن سڄي سڃاڻپ مٽجي ويندي. اها ئي نفسيات عالمي سطح تي انهن ملڪن جي آهي، جيڪي جنگ کي رڳو پنهنجي "رعب" برقرار رکڻ لاءِ استعمال ڪن ٿا.

حقيقت بمقابله ڏيکاءُ

سنڌي فڪر هميشه نمائش ۽ ڏيکاءُ جي سخت نفي ڪئي آهي. شاهه عبداللطيف ڀٽائيءَ سُر يمن ڪلياڻ ۾ "پاڻ" (Ego) کي سڃاڻڻ ۽ ان جي ڪوڙن عڪسن کي سمجهڻ لاءِ هڪ نهايت مستند ۽ گهرو بيت چيو آهي:

تون پسي آئينو، پنهنجو پاڻُ پسين،
تون تنهن ۾ وسين، تو ۾ سوئي وسيو.

هن بيت جو فلسفو اڄوڪي سوشل ميڊيا ۽ پروٽوڪول واري دور جي بهترين عڪاسي ڪري ٿو. لطيف سائين چوي ٿو ته تون جنهن آئيني (يا اسڪرين) ۾ پنهنجو پاڻ کي ڏسي پنهنجي عظمت تي فخر ڪرين ٿو، اهو رڳو تنهنجو عڪس آهي، حقيقت ناهي. اڄ جا عالمي ليڊر هجن يا اسان جا مقامي "اڳواڻ"، اهي سڀ ان ڊجيٽل آئيني ۽ پروٽوڪول جي چمڪ ۾ قيد ٿي ويا آهن. هو پنهنجي ئي تصوير کي ڏسي سمجهن ٿا ته هو طاقتور آهن، پر اصل ۾ هو پنهنجي اَنا جي عڪس جا قيدي آهن. لطيف جي نظر ۾ سچي سڃاڻپ آئيني جي چمڪ ۾ نه، پر پنهنجي وجود جي سچائيءَ کي سڃاڻڻ ۾ آهي.

گهري پروڙ (Deep Insight) - رڳو سنجيده پڙهندڙن لاءِ...

(مڪمل ليک پڙھڻ لاءِ سبسڪرائب ڪندا يا ويبسائٽ تي پڙھندا. لنڪ ڪمنٽس ۾ )

مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

ڪتاب: The Narcissism Epidemicليکڪ:  Jean M. Twenge and W. Keith Campbellجنگ جي اَنا: ايران-امريڪا-اسرائيل بحران ۽ نرگسيت...
23/03/2026

ڪتاب: The Narcissism Epidemic
ليکڪ: Jean M. Twenge and W. Keith Campbell

جنگ جي اَنا: ايران-امريڪا-اسرائيل بحران ۽ نرگسيت جي عالمي وبا

اڄوڪي عالمي منظرنامي تي نظر وجهجي ته ايران، امريڪا ۽ اسرائيل جي وچ ۾ وڌندڙ ڇڪتاڻ رڳو جاگرافيائي مفادن، ميزائلن جي انگ يا تيل جي منڊين تي قبضي جو معاملو نظر نٿي اچي. جيڪڏهن هن سڄي صورتحال کي نفسياتي گهرائيءَ سان پرکجي، ته هي هڪ انتهائي خطرناڪ "اجتماعي اَنا" جي جنگ آهي. نفسيات جا مشهور ماهر جين ايم ٽوئينگي ۽ ڪيٿ ڪيمپبل پنهنجي معرڪة الآراء ڪتاب "The Narcissism Epidemic" (نرگسيت جي وبا) ۾ جنهن سماجي ۽ نفسياتي خطري جي نشاندهي ڪئي هئي، اها اڄ عالمي سياست ۽ جنگي جنون جي صورت ۾ اسان جي سامهون آهي. هي ڪتاب رڳو انفرادي خودپسنديءَ جو قصو ناهي، پر اهو هڪ اهڙي دور جي عڪاسي ڪري ٿو، جتي اَنا (Ego) حقيقت پسنديءَ کي ڳڙڪائي چڪي آهي.

نرگسيت جي وبا: حقيقت ڇا آهي؟

ٽوئينگي ۽ ڪيمپبل پنهنجي تحقيق ذريعي ثابت ڪيو آهي ته گذريل ڪجهه ڏهاڪن ۾ دنيا "عزتِ نفس" (Self-esteem) ۽ "نرگسيت" (Narcissism) جي وچ ۾ فرق وساري ويٺي آهي. حقيقي عزتِ نفس محنت، سچائي ۽ ٻين جي احترام مان پيدا ٿيندي آهي، جڏهن ته نرگسيت هڪ اهڙو وهم آهي جنهن ۾ انسان (يا قوم) پاڻ کي استثنائي طور سڀني کان مٿانهون، وڌيڪ حقدار ۽ بي عيب سمجهڻ لڳندي آهي.

اڄوڪي ايران-امريڪا-اسرائيل بحران ۾ اسان کي اها ئي "نرگسي وبا" پنهنجي پوري شدت سان نظر اچي ٿي. امريڪا جي "گلوبل پوليس مين" واري اَنا، ايران جي "نظرياتي برتري" جو جنون ۽ اسرائيل جي "مقدس سيڪيورٽي ڊاڪٽرين" پنهنجي پٺيان هڪ اهڙي نفسيات رکن ٿا، جتي ٻئي جو وجود صرف تڏهن تسليم ڪيو وڃي ٿو جڏهن هو توهان جي اڳيان سرِ تسليم خم ڪري. جڏهن طاقتور ڌريون هن سطح تي پهچي وينديون آهن، ته اهي سفارتڪاريءَ کي پنهنجي توهين ۽ جنگ کي پنهنجي اَنا جي تسڪين جو ذريعو سمجهنديون آهن.

عالمي طاقتن جو نفسياتي رويو

هن وقت ايران جي نظرياتي پوزيشن هجي يا امريڪا جي اسٽريٽجڪ جارحيت، ٻنهي جي پٺيان هڪ "زيرو سم گيم" (Zero-sum thinking) واري سوچ ڪم ڪري رهي آهي. جين ايم ٽوئينگي جي مطابق، نرگسي شخصيت ڪڏهن به برابر جو تعلق قائم ناهي ڪري سگهندي؛ کيس صرف اهڙا تعلق گهرجن جتي هو مٿانهون هجي.

امريڪا جي پرڏيهي پاليسيءَ ۾ "Exceptionalism" (استثنائيت) جو تصور ان نرگسيت جي ئي هڪ شڪل آهي، جتي هو سمجهي ٿو ته عالمي قانون سڀني لاءِ آهن پر سندس لاءِ ناهن. ٻئي طرف، ايران جو موقف صرف سياسي ناهي پر ان ۾ هڪ "نجات ڏيندڙ" (Messianic) اَنا شامل آهي، جيڪا کيس پنهنجي هر عمل کي مقدس ثابت ڪرڻ ۾ مدد ڏئي ٿي. اسرائيل جي سيڪيورٽي پاليسي "پرفارميٽو اڳريشن" (Performative Aggression) جو هڪ کليل مثال آهي، جتي طاقت جو بي لغام استعمال صرف دفاع لاءِ نه، پر پنهنجي اڻ مٽ هجڻ جي اَنا کي برقرار رکڻ لاءِ ڪيو وڃي ٿو.

سنڌي سماج: انفرادي ۽ سياسي اَنا جو آئينو

جيڪڏهن اسان هن عالمي وبا کي پنهنجي سنڌي سماج جي تناظر ۾ ڏسون، ته اسان کي اهي ئي علامتون پنهنجي گهٽين، وڏيرڪن اوطاقن ۽ سياسي مچن تي نظر اينديون. سنڌ ۾ سياسي اَناپرستي، سرداري فخر ۽ "مان نه ته ڪير نه" واري سوچ اصل ۾ ان عالمي نرگسيت جو ئي مقامي نسخو آهي.

اسان جو سياسي ڪلچر ادارن جي مضبوطيءَ بدران شخصيتن جي پوڄا تي بيٺل آهي. جڏهن اسان جو سياسي اڳواڻ يا قبائلي سردار پاڻ کي قانون کان مٿانهون سمجهي ٿو، ته هو اصل ۾ ان ئي "نرگسي وبا" جو شڪار هوندو آهي، جنهن جو ذڪر ٽوئينگي ڪيو آهي. اسان وٽ به ايران-امريڪا تڪرار وانگر، پنهنجي غلطيءَ کي مڃڻ بدران ان کي "فخر" جو نالو ڏنو ويندو آهي. سنڌ جو تعليمي ۽ سماجي زوال ان ڪري به تيز ٿيو آهي جو اسان وٽ اجتماعي دانش جي جاءِ تي فردِ واحد جي اَنا کي ترجيح ملي رهي آهي.

جي تون پاڻ سڃاڻين: لطيف جو حل

سنڌي فڪر ۽ تاريخ ۾ هن نفسياتي بيماريءَ جو حل اڄ کان صدين اڳ شاهه عبداللطيف ڀٽائيءَ نهايت گهرائيءَ سان پيش ڪيو هو. جتي جديد نفسيات اڄ نرگسيت جي خطرن کان آگاهه ڪري رهي آهي، اتي لطيف سائينءَ "پاڻ" (Ego/Self) کي سڃاڻڻ ۽ ان جي ڪوڙن روپن کي ختم ڪرڻ جو درس ڏنو. شاهه صاحب جو هي بيت اسان جي اڄوڪي صورتحال جو بهترين علاج آهي:

جي تون پاڻ سڃاڻين، ته سڀُ سڃاڻين پاڻ،

پاڻان ئي پڌرو ٿئي، سڀُ ڪجھه جو سُڃاڻ.



هن بيت جو روح اهو آهي ته حقيقي علم ۽ سڃاڻپ تڏهن حاصل ٿيندي آهي، جڏهن انسان پنهنجي ڪوڙي اَنا (False Ego) کي سڃاڻي وٺي. عالمي ليڊرن کان وٺي اسان جي مقامي وڏيرن تائين، جيڪڏهن اهي پنهنجي اندر جي ان نرگسيت کي سڃاڻي وٺن، ته کين معلوم ٿيندو ته جنهن کي هو "طاقت" سمجهن ٿا، اها اصل ۾ سندن نفسياتي ڪمزوري آهي. پاڻ کي سڃاڻڻ جو مطلب آهي پنهنجي حدن کي سڃاڻڻ، پنهنجي غلطين کي تسليم ڪرڻ ۽ ٻين جي وجود کي احترام ڏيڻ.

اصلاح جو رستو

ايران، امريڪا ۽ اسرائيل جو تڪرار اسان کي اهو سبق ڏئي ٿو ته جڏهن اَنا کي سياست ۽ جنگ جو محور بڻايو وڃي ٿو، ته پوءِ انساني جانين جي ڪا به اهميت نه رهندي آهي. ٽوئينگي ۽ ڪيمپبل جو ڪتاب اسان لاءِ هڪ وارننگ آهي ته جيڪڏهن اسان "مان" جي هن بت کي نه ٽوڙيو، ته هيءَ وبا اسان جي تهذيب کي به کائي ويندي.

سنڌ جي سڄاڻ طبقي کي گهرجي ته هو انفرادي خودپسنديءَ مان نڪري اجتماعي ذميواريءَ طرف قدم وڌائي. اسان کي پنهنجي نوجوان نسل کي اهو سيکارڻو پوندو ته عزتِ نفس رڳو سوشل ميڊيا تي "لائيڪس" حاصل ڪرڻ يا طاقت جي نمائش ۾ ناهي، پر اها علم، عجز ۽ سماجي خدمت ۾ لڪل آهي.

جيڪڏهن اسان پنهنجي ذاتي ۽ سياسي اَنا کي لطيف جي فڪر جي روشنيءَ ۾ ميٽي ڇڏيون، ته نه رڳو اسان جا مقامي جهيڙا ختم ٿي سگهن ٿا، پر اسان هڪ اهڙي سماج جو بنياد رکي سگهون ٿا جيڪو انا جي انڌي گهٽيءَ مان نڪري سچائيءَ جي شاهراهه تي گامزن هجي. جنگيون اَنا مان پيدا ٿينديون آهن، پر امن هميشه سڃاڻپ ۽ عجز جي ميلاپ مان جنم وٺندو آهي.
مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

#سنڌ #سنڌي

سنڌ جي آبادگارن جي جرمن ڪمپنين خلاف تاريخي قانوني لڙائي2022ع جي تباهي واري ٻوڏ ۽ موسمياتي تبديلين جي ذميوار ٻن وڏن جرمن ...
22/03/2026

سنڌ جي آبادگارن جي جرمن ڪمپنين خلاف تاريخي قانوني لڙائي
2022ع جي تباهي واري ٻوڏ ۽ موسمياتي تبديلين جي ذميوار ٻن وڏن جرمن ادارن آر-ڊبليو-اي (RWE) ۽ هائيڊل برگ مٽيريلز خلاف سنڌ جي 39 آبادگارن پاران داخل ڪيل ڪيس تي تفصيلي تحرير ويب سائيٽ تي شايع ڪئي وئي آهي. مضمون ۾ ايٽريبيوشن سائنس، ڪاربان اخراج جي ذميواري ۽ جرمنيءَ جي عدالتن ۾ هلندڙ هن اهم معرڪي جا سمورا پهلو شامل آهن.
مضمون جو لنڪ ڪمينٽس ۾ موجود آهي.

20/03/2026
ڪتاب: The Art of Being Rightليکڪ:  Arthur Schopenhauerتصور ڪريو ته حيدرآباد يا لاڙڪاڻي جي ڪنهن سرڪاري دفتر ۾ هڪ عوامي ٻڌ...
20/03/2026

ڪتاب: The Art of Being Right
ليکڪ: Arthur Schopenhauer

تصور ڪريو ته حيدرآباد يا لاڙڪاڻي جي ڪنهن سرڪاري دفتر ۾ هڪ عوامي ٻڌڻي جاري آهي. هڪ سادو لوڪ، نويڪلو ڳوٺاڻو نهايت ئي بي باڪيءَ سان هڪ بنيادي سوال پڇي ٿو: ”سائين، گذريل پنجن سالن کان اسان جي علائقي جو پل اڌ ۾ ڇو لٽڪيل آهي؟ ان جي بجيٽ ڪيڏانهن وئي؟“ ان سادي سوال جي جواب ۾، ميز جي ٻي طرف ويٺل ”ماهر“ يا آفيسر ڪو سڌو سنئون جواب ڏيڻ بدران پنهنجي اڳيان پيل فائلن جا ڍير کولي ٿو. هو نهايت ئي پيچيده انگريزي اصطلاحن جي بمباري شروع ڪري ڏئي ٿو، جهڙوڪ: "Techno-economic feasibility constraints," "Ecological mitigation parameters," ۽ "Inter-departmental appropriation gaps." اهي پيچيده لفظ ٻڌي اهو ڳوٺاڻو حيران ۽ پريشان رهجي وڃي ٿو. کيس ائين لڳڻ لڳي ٿو ته معاملو شايد تمام گهڻو پيچيده آهي ۽ سندس سمجهه کان مٿانهون آهي. پر حقيقت ۾، اهو آفيسر ڪا نئين ڳالهه نه پيو ڪري، پر سچائيءَ کي لفظن جي شور هيٺان دفن ڪري رهيو آهي ته جيئن سندس نااهلي لڪي سگهي.

علمي مرعوبيت: جڏهن ڏکيا لفظ دليل جو گهٽو ڏيندا آهن

آرٿر شوپنهاور پنهنجي فلسفي ۾ هڪ اونهي نفسياتي حقيقت بيان ڪري ٿو ته انسان عام طور تي اها ڳالهه مڃڻ تي مجبور ٿي ويندو آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو تمام گهڻا پيچيده ۽ ڏکيا لفظ ڳالهائي رهيو آهي، ته ان جي پويان ضرور ڪو وڏو مطلب هوندو. چالاڪ بحث ڪندڙ هن انساني ڪمزوريءَ جو ڀرپور فائدو وٺندا آهن. اچو ته انهن مخصوص طريقن تي غور ڪريون، جيڪي سادي سچ کي ”علمي بمباري“ ذريعي شڪست ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن.

1. پيچيده ٻوليءَ جو ڄار (Stratagem 36)

شوپنهاور هن کي ”ويڪر آف ويڪ فيلڊ“ جي نالي سان سڃاڻي ٿو، جنهن جو مقصد سامهون واري کي اهڙن پيچيده ۽ اونهي لڳندڙ لفظن سان منجهائڻ آهي، جن جي پويان دراصل ڪو به منطقي مطلب نه هوندو آهي. هن چال جو مقصد رڳو اهو هوندو آهي ته سامهون واري کي ذهني طور مرعوب ڪيو وڃي ته جيئن هو سوال پڇڻ ئي ڇڏي ڏئي يا پاڻ کي اڻ ڄاڻ سمجهڻ لڳي. اسان جي سماج ۾ اڪثر اهو ٿيندو آهي ته جڏهن ڪو بااثر ماڻهو لاجواب ٿيندو آهي، ته هو اوچتو اهڙا ڏکيا اصطلاح استعمال ڪندو آهي، جيڪي عام ماڻهوءَ جي سمجهه کان ٻاهر هوندا آهن.

2. ”منهنجي ناقص سمجهه کان ٻاهر آهي“ (Stratagem 31)

هيءَ هڪ تمام مهذب پر زهر جهڙي چالاڪي آهي. جڏهن توهان وٽ سامهون واري جي دليل جو ڪو به جواب ناهي هوندو، ته توهان طنزيہ انداز ۾ پنهنجي ”ناسمجهيءَ“ جو ناٽڪ ڪريو ٿا. توهان چئو ٿا: ”توهان جيڪا ڳالهه ڪري رهيا آهيو، اها منهنجي ناقص سمجهه کان مٿي آهي. ٿي سگهي ٿو ته توهان صحيح هجو، پر مان ان کي سمجهڻ کان قاصر آهيان“. هن جملي ذريعي توهان حاضرين کي اهو تاثر ڏيو ٿا ته سامهون وارو ماڻهو بکواس ڪري رهيو آهي ۽ سندس ڳالهه بي معنيٰ آهي. سنڌ ۾ اڪثر ائين ٿيندو آهي ته جڏهن ڪو نوجوان ڪو جديد دليل پيش ڪري ٿو، ته وڏا کيس ”سمجهه کان ٻاهر“ چئي هڪ پاسي ڪري ڇڏيندا آهن.

3. موضوع کي آفاقي بڻائي عام ڪرڻ (Stratagem 19)

جيڪڏهن ڪو توهان کان هڪ مخصوص سوال پڇي ۽ توهان وٽ ان جو جواب ناهي، ته توهان سڄي موضوع کي ”عالمي سطح“ يا ”انساني فطرت“ تي وٺي وڃو. جيڪڏهن ڪو پڇي ته ”هن علائقي ۾ پاڻيءَ جو نظام ڇو تباهه آهي؟“ ته جواب ملندو، ”سائين، انسان جي علم جي ڪا به حد ناهي، سڄي دنيا ۾ قدرتي وسيلن جي ورڇ جا مسئلا آهن، نظام ۾ خطا جو امڪان هميشه رهي ٿو“. هتي توهان اصل مقامي مسئلي تان ڌيان هٽائي هڪ اهڙي بحث ۾ لڳي وڃو ٿا، جنهن جو ڪو به نتيجو نه نڪرندو.

انتظامي ڍانچي جو فڪري تجزيو

سنڌ جي انتظامي ڍانچي ۾ موجود ”ڪميٽي ڪلچر“ دراصل شوپنهاور جي انهن چالن جي هڪ مڪمل عملي صورت آهي. جڏهن به ڪو سنگين مسئلو، جهڙوڪ بجيٽ ۾ خرد برد يا وسيلن جي ناجائز ورڇ، پيدا ٿيندو آهي، تڏهن هڪ ”انڪوائري ڪميٽي“ جوڙي ...
---
مڪمل مضمون پيڊ سبسڪرائبر پڙھي سگھن ٿا. سبسڪرائب ڪرڻ جي لنڪ ڪمنٽس ۾ آھي. ھي ۽ ٻيا مضمون ويبسائٽ تي به پوسٽ ٿيندا آھن.
مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا
#سنڌي #سنڌ

اڄوڪي پريميئم آرٽيڪل جو خلاصو ڪتاب: : The Art of Being Rightليکڪ:  Arthur Schopenhauerسنڌ جي ڪنهن قديمي ڳوٺ جي وسيع اوطا...
19/03/2026

اڄوڪي پريميئم آرٽيڪل جو خلاصو

ڪتاب: : The Art of Being Right
ليکڪ: Arthur Schopenhauer

سنڌ جي ڪنهن قديمي ڳوٺ جي وسيع اوطاق هجي يا ڪراچي جي ڪنهن پرشور پريس ڪلب جي گڏجاڻي، اسان کي اڪثر هڪ عجيب پر ڏکوئيندڙ منظر ڏسڻ ۾ ايندو آهي. هڪ پرجوش نوجوان، جنهن جي هٿ ۾ انگن اکرن جا ڪاغذ آهن ۽ ذهن ۾ سچائيءَ جو خلوص، اهو بيٺو ٿئي ٿو. هو نهايت دليل سان ڪنهن سماجي ناانصافي يا ترقياتي رٿا جي خامين تي ڳالهائڻ شروع ڪري ٿو. پر اوچتو، سامهون ويٺل ”وڏيرو“ يا ”مڃيل دانشور“، جنهن وٽ انهن حقيقتن جو ڪو به جواب ناهي هوندو، اهو نهايت چالاڪيءَ سان بحث جو رخ ئي مٽائي ڇڏيندو آهي. هو ڪو اهڙو مذهبي حوالو يا شاهه لطيف جو ڪو اهڙو بيت پڙهندو آهي، جنهن جو ان وقت جي بحث سان پري پري تائين ڪو به واسطو ناهي هوندو، پر ان کي اهڙي رعب ۽ دٻدٻي سان پيش ڪندو آهي جو پورو مجمع حيران رهجي ويندو آهي. ان کان پوءِ، هو ان نوجوان جي ”گستاخيءَ“ يا ”اڻڄاڻائيءَ“ تي اهڙي طنز ڪندو آهي، جو اهو نوجوان يا ته غصي ۾ اچي پنهنجو توازن وڃائي ويهندو آهي يا وري شرمسار ٿي ماٺ ڪري ويهي رهندو آهي. اها هڪ اهڙي نفسياتي راند آهي، جنهن ۾ سچائيءَ جو خون تمام وڏي صفائيءَ سان ڪيو ويندو آهي.

عقل تي جذبات جو حملو

آرٿر شوپنهاور پنهنجي مشهور ڪتاب ۾ لکي ٿو ته بحث ڪرڻ جو فن دراصل هڪ ”ذهني تلوار بازي“ آهي، جتي مقصد سچ ڳولڻ ناهي پر صرف پنهنجي ڳالهه کي مٿانهون رکڻ هوندو آهي. هو چوي ٿو ته انسان فطري طور تي سچائيءَ جو طلبگار هئڻ بدران پنهنجي ”انا“ کي بچائڻ جو شوقين هوندو آهي. جڏهن دليل ڪمزور پوندا آهن، تڏهن چالاڪ ذهن سچائيءَ جي ميدان مان نڪري جذبات، اختيارين ۽ ذاتي حملن جي پناهه وٺندا آهن. اچو ته انهن نفسياتي حربن کي سمجهون جيڪي اسان جي عقل کي يرغمال بڻائيندا آهن.

1. مقدس نالن جي اوٽ: اختياريءَ جو استعمال (Appeal to Authority)

شوپنهاور جي هيءَ 30 نمبر چال سنڌ جي سماج ۾ سڀ کان وڌيڪ اثرائتي آهي. هن ۾ دليل جي جاءِ تي اهڙي ڪنهن شخصيت، اڳواڻ يا ڪتاب جو حوالو ڏنو ويندو آهي، جنهن جو احترام سامهون وارو ماڻهو ڪندو هجي. هو لکي ٿو ته جيترو ماڻهوءَ جي سمجهه ۽ علم جي سطح گهٽ هوندي، اوترو ئي مٿس ”اختيارين“ (Authorities) جو اثر وڌيڪ هوندو.

اسان وٽ اڪثر بحث دوران ڪنهن بزرگ يا مڃيل شاعر جو نالو کڻي بحث کي اتي ئي ختم ڪيو ويندو آهي. جڏهن توهان ڪنهن سياسي غلطيءَ يا انتظامي ناڪاميءَ تي سوال اٿاريندا، ته مخالف ڪو اهڙو قول کڻي ايندو جيڪو ڀلي ان موضوع سان واسطو نه رکندو هجي، پر رڳو ان نالي جي رعب ۾ توهان کي خاموش ڪيو ويندو آهي. شوپنهاور موجب، چالاڪ ماڻهو ڪڏهن ڪڏهن حوالا پاڻ کان به گهڙي وٺندا آهن، ڇاڪاڻ ته کين خبر هوندي آهي ته سامهون واري وٽ ان وقت تصديق جو ڪو رستو ناهي.

2. مجمعي جي تاڙين جو ڄار (Persuade the Audience)

هيءَ 28 نمبر چال خاص ڪري اتي استعمال ٿيندي آهي، جتي ٻڌندڙن جي اڪثريت ان موضوع جي ماهر نه هجي. جيڪڏهن توهان وٽ ڪو به منطقي جواب ناهي، ته توهان ڪو اهڙو مضحڪ خيز اعتراض ڪريو، جنهن تي مجمع کلي پوي.

اسان جي گڏجاڻين ۾ اڪثر اهو ٿيندو آهي ته جيڪڏهن توهان ڪنهن پيچيده معاشي مسئلي تي ڳالهائي رهيا آهيو، ته مخالف ڪا اهڙي چٿر يا مذاق ڪندو، جنهن سان مجمع کي لڳندو ته توهان بيوقوف آهيو. ان جو مقصد سچ ثابت ڪرڻ ناهي، پر رڳو توهان کي کلڻ جو موضوع بڻائي حاضرين جي نظرن ۾ شڪست ڏيڻ آهي.

3. ڪاوڙ کي هٿيار بڻائڻ (Make the Opponent Angry)

شوپنهاور جي 8 نمبر چال ٻڌائي ٿي ته جڏهن ڪو ماڻهو غصي ۾ هوندو آهي، ته هو صحيح فيصلو ناهي ڪري سگهندو. ان ڪري، توهان جو مخالف ڄاڻي واڻي توهان سان زيادتي ڪندو يا ڪو اهڙو تڪليف ڏيندڙ جملو ڪسائيندو جو توهان کي ڪاوڙ اچي وڃي.

جيئن ئي توهان غصي ۾ اچي پنهنجو توازن وڃائيندا، توهان جو دليل ڪمزور ٿي ويندو ۽ مخالف فتح جو اعلان ڪندو. ان کان بچڻ جو واحد رستو اهو آهي ته توهان نهايت ٿڌي نموني سان سامهون واري جي حرڪت کي سڃاڻي وٺو ۽ پنهنجي دليل تان ڌيان نه هٽايو.

4. ذاتي حملو: آخري هٿيار (The Ultimate Strategy)

هيءُ شوپنهاور جو سڀ کان خطرناڪ ۽ 38 نمبر حربو آهي. جڏهن مخالف ڏسندو آهي ته هو هر صورت ۾ هارائي رهيو آهي ۽ سچائيءَ جو پلو توهان جي هٿ ۾ آهي، تڏهن هو دليل کي مڪمل طور ڇڏي توهان جي ذات، خاندان يا ڪردار تي حملا شروع ڪري ڏيندو آهي.

هو پنهنجي بدتميزي ۽ گهٽ وڌ ڳالهائڻ ذريعي توهان جي انا کي زخم پهچائڻ چاهيندو آهي. شوپنهاور موجب، انسان کي پنهنجي ذهني صلاحيتن جي توهين سڀ کان وڌيڪ تڪليف ڏيندي آهي. جڏهن بحث دليل تان هٽي ذات تائين پهچي وڃي، ته سمجهي وڃو ته توهان جو مخالف ذهني طور شڪست کائي چڪو آهي.

سنڌي سماج لاءِ گهرو تجزيو

سنڌ جي فڪري ميدان ۾ ”مقدس حوالن جي ڍال“ ...

---

هن سلسلي جا خاص پريميئم حصا ۽ مڪمل مضمون پڙهڻ لاءِ اڄ ئي اسان جا پيڊ (Paid) سبسڪرائبر بڻجو. مڪمل مضمون فيس بڪ ۽ ويب سائيٽ تي دستياب آهي (لنڪس ڪمينٽس ۾ ڏنل آهن).

مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

آبناءِ هرمز جو بحران ۽ سنڌ جو ساحل: جيو-اڪنامڪس جي نئين افق جو تحقيقي جائزو​نوٽ: هي تحرير محض هڪ تجزيو ناهي، پر مختلف عا...
19/03/2026

آبناءِ هرمز جو بحران ۽ سنڌ جو ساحل: جيو-اڪنامڪس جي نئين افق جو تحقيقي جائزو

​نوٽ: هي تحرير محض هڪ تجزيو ناهي، پر مختلف عالمي تحقيقي ادارن جي رپورٽن، جيو-پوليٽيڪل اٿل پٿل ۽ موجوده عالمي تناظر جي گهري مطالعي جو نچوڙ آهي. جتي دنيا هن وقت جنگ جي خطرن تي بحث ڪري رهي آهي، اتي اسان کي پنهنجي ملڪ لاءِ لڪيل معاشي موقعن تي نظر رکڻ گهرجي.

​هن وقت جڏهن ايران، اسرائيل ۽ آمريڪا جي وچ ۾ وڌندڙ ڇڪتاڻ سبب سڄي دنيا، خاص ڪري اسان جو خطو، هڪ عجيب گهٽ ٻوسٽ جو شڪار آهي، تڏهن اڪثر مبصر صرف جنگ جي تباهه ڪارين ۽ ناڪاري اثرن تي ڳالهائي رهيا آهن. منهنجي نظر ۾، جتي جنگ جا چئلينجز موجود آهن، اتي اسٽريٽجڪ طور تي پاڪستان ۽ خاص ڪري سنڌ جي ساحلي پٽي لاءِ اهڙا نوان موقعا پيدا ٿي رهيا آهن، جيڪي ايندڙ ڏهاڪن تائين اسان جي ملڪ جي معاشي تقدير بدلائي سگهن ٿا.

​نئين عالمي ترتيب (New World Order) ۽ برڪس (BRICS) جو اثر

​اسان هڪ اهڙي تاريخي موڙ تي بيٺا آهيون جتي يڪ-قطبي دنيا (Unipolar World) جو خاتمو ٿي رهيو آهي. عالمي سياست هاڻي آمريڪي اثر مان نڪري 'برڪس' (BRICS) جي نئين طاقتور بلاڪ ۽ ملٽي پولر ورلڊ ڏانهن وڌي رهي آهي.

​هن نئين ترتيب ۾ 'جيو-اڪنامڪس' يعني معاشي جاگرافي کي سڀ کان وڌيڪ اهميت حاصل آهي. پاڪستان، پنهنجي خاص جاگرافيائي بيهڪ سبب، هن نئين عالمي معاشي نظام ۾ هڪ 'مرڪزي ڪڙي' بڻجي اڀري سگهي ٿو.

​آبناءِ هرمز جو بحران ۽ عرب ملڪن جي فوڊ سيڪيورٽي
​عربي سمنڊ ۾ آبناءِ هرمز (Strait of Hormuz) هڪ اهڙو چيٽو (Chokepoint) آهي، جتان دنيا جي تيل جو وڏو حصو ۽ خليجي ملڪن (GCC) جي 80 سيڪڙو کان وڌيڪ کاڌ خوراڪ گذري ٿي. ايران ۽ اسرائيل جي تڪرار سبب هي لنگهه هاڻي انتهائي غير محفوظ ٿي چڪو آهي.

​عرب ملڪن لاءِ سڀ کان وڏو چئلينج پنهنجي عوام جي 'فوڊ سيڪيورٽي' (کاڌ خوراڪ جو تحفظ) آهي. جيڪڏهن هرمز جو رستو بند ٿئي ٿو، ته عرب دنيا کي اناج ۽ گوشت جي فراهمي جو هڪ متبادل ۽ محفوظ رستو گهرجي، جيڪو کين ايران جي تڪراري پاڻي مان گذرڻ بجاءِ سڌو سنئون عالمي سمنڊ تائين پهچائي.

​پاڪستان جو متبادل 'ملٽي موڊل' رستو: هرمز کي بائي پاس ڪرڻ

​هتي ئي پاڪستان جي اهميت سامهون اچي ٿي. معاشي ماھر جيڪو رستو تجويز ڪري رهيا آهن، اهو نه صرف وقت بچائيندو پر جنگي خطري کان به پاڪ هوندو:

​زميني لنگهه: قزاقستان ۽ وچ ايشيائي ملڪن کان وڏي پئماني تي ڪڻڪ، اناج ۽ ٻي زرعي پيداوار افغانستان جي رستي پاڪستان جي بندرگاهن، يعني گوادر ۽ ڪراچي تائين پهچندي.

​سمنڊي لنگهه: گوادر ۽ ڪراچي کان هي سامان ٻيڙن تي لڏي، آبناءِ هرمز جي اندر وڃڻ بجاءِ، سڌو عربي سمنڊ مان پار ڪري عمان جي بندرگاهن (جهڙوڪ صلاله وغيره) تائين پهچايو ويندو. اتان کان هي سامان زميني رستي سعودي عرب جي شهرن يا خليجي رياستن تائين آساني سان پهچي سگهي ٿو.

​هي رستو نه صرف ايران-اسرائيل جنگ جي اثرن کان محفوظ رهندو، پر عرب ملڪن کي هڪ اهڙو اسٽريٽجڪ پارٽنر ملندو جيڪو کين وچ ايشيا جي وسيع زرعي وسيلن سان ڳنڍيندو.
​ڀارت کان پاڪستان ڏانهن عرب ملڪن جي دلچسپي جو لاڙو
​ماضيءَ ۾ عرب ملڪن جي وڏي سيڙپڪاري ۽ واپاري دلچسپي ڀارت سان هئي، پر جيو-پوليٽيڪل تبديلين صورتحال بدلائي ڇڏي آهي. ڀارت کان عرب ملڪن تائين پهچڻ وارو رستو (IMEC) اڃا تائين رڳو ڪاغذن تي آهي ۽ اهو پڻ تڪراري علائقن مان گذري ٿو.

​ان جي مقابلي ۾، پاڪستان جي زميني ڪنيڪشن (وچ ايشيا تائين) ۽ سنڌ جي بندرگاهن جي ويجهڙائي عرب ملڪن کي وڌيڪ تحفظ فراهم ڪري ٿي. عرب دنيا هاڻي سمجهي ٿي ته اناج ۽ گوشت جي پائيدار فراهمي لاءِ پاڪستان هڪ محفوظ ۽ گهٽ خرچ واري شاهراهه آهي.

​پاڪستان ۽ سنڌ جي معيشت تي اثر: 10 ڪليدي فائدا

​هن نئين صورتحال مان پاڪستان کي جيڪي فائدا ملندا، تن جو مختصر جائزو هيٺين ريت آهي: ....

مڪمل مضمون سبسڪرائبر سيڪشن يا ويبسائٽ تي پڙھندا.

مير عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

#سنڌ #سنڌي

ڪتاب: : The Art of Being Rightليکڪ:  Arthur Schopenhauerسچ جو سراب: جڏهن منطق جي بازار ۾ ڪوڙ جا سڪا هلندا آهنٿر جي رڻ پٽ...
18/03/2026

ڪتاب: : The Art of Being Right
ليکڪ: Arthur Schopenhauer
سچ جو سراب: جڏهن منطق جي بازار ۾ ڪوڙ جا سڪا هلندا آهن
ٿر جي رڻ پٽ ۾ تپندڙ ٻپهرن جو هڪ عجيب منظر هوندو آهي. مسافر کي پري کان چمڪندڙ واريءَ ۾ پاڻيءَ جو تلاءُ نظر ايندو آهي، پر جڏهن هو ويجهو پهچندو آهي ته اتي رڳو ساڙيندڙ واريءَ جا ذرا هوندا آهن. فلسفي جي ٻوليءَ ۾ ان کي 'رڃ' يا ’سراب‘ چئبو آهي. اسان جي روزاني بحثن ۾ به اڪثر اهڙا سراب پيدا ڪيا ويندا آهن، جتي عقل ۽ منطق کي اوچتو غائب ڪري رڳو ’جيت جو ڀُلائيندڙ ڏيک‘ باقي رکيو ويندو آهي. اسان سڀني اهڙي صورتحال کي منهن ڏنو آهي، جتي اسان جو سامهون وارو دليل ۾ مڪمل طور هارائڻ جي باوجود اوچتو اهڙي رڙ ڪري ٿو يا ميز تي هٿ هڻي ٿو، جو ٻڌندڙن کي لڳندو آهي ته شايد هو ئي سچو هو. هي رڳو هڪ اتفاق ناهي، پر آرٿر شوپنهاور جي لفظن ۾ اها ”فطري چالاڪي“ آهي، جنهن جو مقصد سچ تائين پهچڻ ناهي پر رڳو پنهنجي انا جي پڃري کي محفوظ رکڻ هوندو آهي.

فڪري سجاڳي

شوپنهاور اسان کي خبردار ڪري ٿو ته انسان فطري طور تي ’سچائيءَ جو طلبگار‘ هئڻ بدران ’پنهنجي ڳالهه مٿانهين رکڻ جو شوقين‘ هوندو آهي. جڏهن بحث جي ميدان ۾ سچ جا رستا بند ٿي ويندا آهن، تڏهن اهڙيون چالون استعمال ڪيون وينديون آهن جيڪي ٻڌندڙن جي عقل کي ڌوڙ ۾ لٽي ڇڏينديون آهن. اڄ اسان انهن مخصوص طريقن کي سڃاڻڻ سکنداسين، جيڪي سڌي رستي تي هلندڙ بحث کي اوچتو گمراهيءَ جي پيچرن تي چاڙهي ڇڏيندا آهن.

1. هار کي جيت ۾ بدلائڻ جو جادو (چال نمبر 14)

هيءَ هڪ اهڙي بيحيائيءَ واري چال آهي، جنهن ۾ سامهون وارو شخص دليلن جي ميدان ۾ مڪمل طور تي شڪست کائڻ جي باوجود، نهايت رعبدار آواز ۾ ائين نتيجو ٻڌائيندو آهي ڄڻ هن ئي معرڪو ماريو هجي. شوپنهاور لکي ٿو ته جيڪڏهن سامهون وارو ماڻهو مصلحت پسند آهي ۽ توهان جو آواز بلند آهي، ته هيءَ چال اڪثر ڪامياب ٿي ويندي آهي.

* سکيا: اسان جي اوطاقن يا شهرن جي بحثن ۾ اڪثر اهو ٿيندو آهي ته جڏهن ڪو بااثر ماڻهو لاجواب ٿيندو آهي، ته هو بحث جي آخر ۾ بنا ڪنهن ثبوت جي چوندو آهي، ”سائين، توهان کي ته ڳالهه سمجهه ۾ ئي نٿي اچي، اڄ حق ظاهر ٿي ويو!“ ان وقت رڙين کان مرعوب ٿيڻ بدران، سجاڳ ماڻهوءَ کي گهرجي ته هو ان ’جعلي فتح‘ کي چيلنج ڪري.

2. مخالف جي سوچ کي ئي ڦاهي بڻائڻ (چال نمبر 5)

ڪڏهن ڪڏهن توهان کي ڪا ڳالهه ثابت ڪرڻ لاءِ اهڙن مفروضن جو سهارو وٺڻو پوندو آهي، جيڪي سامهون وارو ماڻهو سچ مڃيندو هجي، ڀلي توهان جي نظر ۾ اهي غلط هجن. ان کي شوپنهاور چوي ٿو ته مخالف جي پنهنجي سوچ کي سندس خلاف استعمال ڪريو.

* سکيا: فرض ڪريو توهان جو مقابلو ڪنهن اهڙي شخص سان آهي جيڪو ڪنهن خاص گروهه جي هر ڳالهه کي آخري سچ سمجهي ٿو. توهان پنهنجي ڳالهه مڃرائڻ لاءِ کيس چوندؤ، ”جيئن ته توهان جو پنهنجو منشور يا عقيدو هن اصول جي حمايت ڪري ٿو، ان ڪري توهان کي منهنجي اها ڳالهه مڃڻي پوندي“. هتي توهان سچائيءَ تي بحث ناهيو ڪري رهيا، پر مخالف جي ذهني حدن کي سندس لاءِ هڪ اهڙو قيد خانو بڻائي رهيا آهيو، جنهن مان نڪرڻ کيس پنهنجي وفاداريءَ سان غداري لڳندو.

3. نتيجن جي معنيٰ مٽائڻ يا ”سلوجزم“ جو ڄار (چال نمبر 24)

هڪ ماهر چالاڪ ماڻهو هميشه توهان جي ڳالهه مان اهڙا نتيجا ڪڍندو آهي، جيڪي توهان جو مطلب ئي ناهن هوندا. فلسفي ۾ ان کي غلط نتيجو ڪڍڻ چيو ويندو آهي، جتي توهان جي سادي ڳالهه کي ٽوڙي مروڙي هڪ خطرناڪ يا مضحڪ خيز شڪل ڏني ويندي آهي.

* سکيا: جيڪڏهن توهان چئو ٿا ته ”اسان جي شهر جي صفائيءَ جو نظام بهتر ٿيڻ گهرجي،“ ته مخالف فوري طور چوندو، ”توهان جو مطلب آهي ته هينئر تائين جيڪي ماڻهو خدمت ڪري رهيا آهن اهي بدعنوان آهن؟“ هيءَ چال دراصل توهان کي دفاعي پوزيشن تي آڻڻ لاءِ هوندي آهي ته جيئن توهان اصل مسئلو ڇڏي پنهنجي صفائي پيش ڪرڻ ۾ لڳي وڃو.

سنڌ جي لڪل حقيقتن جو تجزيو...
مڪمل مضمون لاءِ سبسڪرائب ڪيو. لنڪ ڪمنٽس ۾ ڏجي ٿي.

هر عطا محمد ٽالپور
ملاڪا، ملائيشيا

Address

Sherwah Jaya Perdana
Mirpur Khas
17142

Website

https://sherwah.com/, http://sherwah.id/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Mir Atta Muhammad Talpur posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Mir Atta Muhammad Talpur:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram