21/10/2025
ТАЙНА СВЯТОГО ГРААЛЯ. ЧАША ГРААЛЯ. ОРДЕН РЫЦАРЕЙ ГРААЛЯ..
☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀
Трудно сказать, породила ли какая-нибудь другая легенда столько мыслей, переживаний и толкований, как легенда о Граале. О ней написаны буквально горы книг. Какие только теории не высказывались о происхождении Грааля и о рыцарях хранящих его. Из всех нравственных идей, которые когда-либо существовали, существуют и будут существовать на свете, идея Грааля отличается наибольшей устойчивостью и могущественною деятельностью. Его таинственная власть, непрестанно меняясь, господствует над человеческим сердцем. Он руководит историческими путями человечества, воздействуя на духовную сферу через искусство и поэзию. Грааль – это драгоценный камень, насыщенный высшей энергией, выпавший из короны Люцифера, которую Архангел Михаил сорвал в битве с головы взбунтовавшегося ангела, и упавший на Землю 14 тысяч лет назад.
В 4 тысячелетии до нашей эры в Древнем Египте возник Орден рыцарей Грааля. Он возник с тех пор, как на замок Монсегюр, владения первого короля Грааля Титуреля, напал Люцифер со своими полчищами, чтобы вернуть себе камень, который он так долго искал. Рыцари Титуреля дали обет защищать и беречь Грааль. С этого времени рыцари Грааля являются его хранителями. Король не является владыкой над самим Граалем, он лишь глава Ордена рыцарей Грааля и хранитель тайны Грааля. Позднее Орден обосновался в Палестине. Здесь Грааль принадлежал Соломону в виде перстня, на камне которого Соломон читал письмена и возвещал волю Грааля его хранителям. Потом Грааль принял облик чаши, из которой Христос вместе с учениками принял святое причастие и в нее же Иосиф Аримафейский собрал кровь с креста распятого Учителя. Хранителями Грааля были и герои из числа рыцарей Круглого стола короля Артура. Сам Артур был главой Ордена, после того как Мерлин привез чашу Грааля вместе с другими дарами в страну кельтов. Европейские древние народные традиции связывали Камень с Чашей Грааля. Уже старо французское слово Graal обозначает вазу или чашу, но некоторые исследователи относят его к другому сходному слову, переводимому как «книга». Неслучайно поэтому в легендах на чаше, как и на камне, появляются письмена. Так чаша Грааля воспринимается не только как чаша жизни, но и как книга жизни. Ведь чаша Грааля, рассматриваемая с точки зрения эзотерической науки, символизирует чашу сердца, или сердечный центр, который есть «книга жизней» души человека. Образ чаши Грааля поддерживал глубокое убеждение всех народов, что такая чаша как воплощение высшего совершенства существует где-то реально, а не только в легендах и поэтических образах. Также и употребляемые в религиозных культах и вообще в магических действиях сакральные чаши хранят свидетельства о давнем знании. Таков и таинственный рог здоровья, на котором вырезаны мистические пророческие знаки. И чаша божественного огня вдохновения поэтов. И символ высшего богооткровения и жертвы священнослужителей, чаша святого причастия христиан. И святой сосуд посвящения, символ космического знания и владычества духа в греческих и египетских мистериях. Или же чаша, в которой хранится напиток богов нектар -амрозия или сома, и из которой Индра с сонмом небожителей черпают радость и амриту. В «Махабхарате» из-за чаши божественного напитка бессмертия разворачивается ожесточенная борьба между богами и асурами, павшими духами. Побеждают боги и, возвратившись на небо, передают чашу амриты на хранение Арджуне, ученику Кришны.
У древне европейских народов наиболее яркое прозрение об освещающей чаше Грааля сохранилось в легендах кельтов. Так божественный кузнец друидов Гоибниу изготовляет чашу для напитка, который дарует бессмертие племенам богов. В другом сказании Бран Благословенный однажды на озере Чаши встретил трех волшебников, которые, в благодарность за оказанное гостеприимство, подарили ему волшебную чашу, которая могла исцелять смертельно больных, останавливать кровотечения и даже воскрешать мертвых. Эта чаша была одним из тринадцати чудес Британских островов, привезенных волшебником Мерлином в хрустальной ладье, в которой он отправился на поиски острова блаженных. Когда Западный мир стал слишком грязным и греховным, рыцари Грааля сочли его неподходящим для места пребывания самого священного сокровища на земле. Тогда рыцари во главе с Парцифалем и Галаадом отправляются на Восток. Там, где небо сходится с землей, им открывается страна, таинственная Шамбала, в которой царит вечная весна и непреходящая молодость, и бьют священные родники бессмертия и вдохновения. Страна эта лежит не только на нашей земле, но также достигает и сфер дальних звезд, охватывает дальние миры в их непрестанном круговращении, ибо владычество Грааля простирается в пространстве и времени над всеми творениями божьими. Рыцари принимают решение, что Грааль больше не будет находиться среди развращенного народа. Они строят на священной горе Монсальват замок и переносят туда Грааль. У подножия горы лежит Звездный океан, вокруг горы протекает река Времени. Перейти эту реку и попасть в это таинственное место могут лишь избранные самим Граалем, - те, кто проявил великую преданность, самоотверженность, стремление сражаться за добро.
В Европе, особенно среди рыцарей, возгорается стремление найти его. В этих поисках рыцари странствуют по всему свету, но Грааля не находят. Стать рыцарем и хранителем Грааля – великая честь и наивысшее достижение, доступное человеку здесь, на Земле. И все же редчайшие избранники удостаивались осуществления этой самой заветной мечты своей жизни. Ибо тайна Грааля в том, что ищущий не найдет его. Лишь тот, кто позван самим Граалем, чей дух высок и чье сердце преисполнено рыцарским подвигом, может попасть в это священное место. В это таинственное место, в этот Орден, могут попасть лишь чистые сердцем – те, кто проявил великую преданность Высшему смирению своего сердца, послушанием, самоотверженностью, стремлением помогать слабым, сражаться за добро, и, наконец, кто всю жизнь боролся во имя защиты священного достоинства Грааля. Грааль не терпит близости нечестивого, так же как в Библии сияние Божественного Огня сжигает человека, еще не достойного лицезреть его, «кто Бога узрит, тот умрет». Поэтому стать рыцарем и хранителем Грааля – великая честь и наивысшее достижение, доступное человеку здесь, на земле. Это превыше всего, что только может человек желать. Пламя озарения Святого Духа ежедневно исходит из замка Грааля. Как на Западе, так и на Востоке распространено убеждение, что над общинами или ашрамами святых сияет аура, свет духовной энергии, в особых случаях видимый и физическим глазом. Например, в жизнеописании святого Франциска Ассизского читаем, что во время его молитвы так сиял монастырь, что путники вставали, думая, что уже заря. В произведениях о Титуреле Вольфрама фон Эшенбаха и Альбрехта фон Шарфенберга перед нами предстает само здание святилища Ордена рыцарей Грааля. Величественное и фантастическое здание, где находится источник благословления для всего мира. Некоторые авторы упоминают святилище Грааля в связи с храмом Соломона, в котором также хранились священные драгоценности. И все же точного представления о самом Ордене рыцарей Грааля поэты нам не дали. Быть может потому, что в самой сущности Ордена многое им казалось сверхмогущественным, сверхчеловеческим и непостижимым. Они лишь догадывались, что речь идет о каком-то высшем эзотерическом обществе, устав которого имеет определенную связь с существовавшим в то время Орденом Тамплиеров, также имевшим свое тайное учение и строгий устав и который впоследствии был разгромлен инквизицией. Орден рыцарей Грааля – религиозный союз, в корне отличающийся от христианской церкви, хотя и наделен некоторыми христианскими элементами. Члены Ордена вступают в прямое общение с Высшей Волей через откровения чаши Грааля. Тех, кто читал поэмы о Граале, поражает дух великой терпимости, совершенно чуждый большинству мировых религий, особенно в вопросах слияния христианства и магометанства. Авторы вполне допускали, что герой-христианин может служить «язычнику», что «неверного» могут пригласить ко двору короля Артура. Религия Грааля является дружественной всем религиям – как некое синтетическое эзотерическое учение, похожее на то, основанное на любви, высшее тайное знание, которому Христос учил своих учеников.Это учение, возможно известное Вольфраму фон Эшенбаху и некоторым другим, нельзя было разглашать открыто, не вызвав ярость инквизиции. Поэтому понятно, что о Граале, теме столь популярной в народе, ортодоксальные круги совершенно умалчивают. Странно, церковь полностью игнорирует это понятие. Странно, хотя для многих, чьи души озарил свет познания, кто во имя того же Христа вступал на костер, кого гноили в подвалах восточных деспотов, для них Грааль был чистым учением Христа, Будды, Магомета и других великих Учителей.
Все же ни один художник не раскрыл тайны самого понятия Грааля. Во французском романе Робера де Борона можно прочитать, что Грааль - это чаша, сделанная из цельного куска изумруда. Заключенному Иосифу Аримафейскому ее принес Христос, явившийся в ослепительном сиянии, свет его озарил все помещение тюрьмы, о чем имеются многочисленные свидетельства современников. На протяжении долгих лет Грааль поддерживал Иосифа живым без пищи, пока его, считавшегося умершим, не обнаружили живым, в неземном озарении. Грааль служил Иосифу чашей испытания. Для Кретьена де Труа Грааль – это украшенный драгоценными каменьями золотой сосуд. Сиянием своим он затмевает свет бесчисленных свечей в дворцовом зале, как солнце поглощает сияние звезд. У средневековых авторов Грааль никак не связан с реликвией христиан, которая, по-видимому, с первоначальной легендой о Граале стала ассоциироваться позже. Вольфрам фон Эшенбах пишет, что Флегетан прочел имя Грааля в звездах. Значит, это может быть нечто вроде метеорита, который явился с других, быть может более высоких миров, насыщенный высшей энергией. Там же можно прочитать, что Грааль снабжает своего хранителя всем, о чем его просят. Созерцая его человек омолаживается и обретает вечную молодость. Вблизи него исчезают болезни, и смерть теряет свое могущество. Первый король Грааля достиг 500-летнего возраста, сохраняя при этом молодость. Смертельно раненный рыцарь Анфортас также не смог умереть, пока ему подносили воду в чаше Грааля. По одной из древнейших легенд, чудотворная сила Грааля выражается в том, что чистые сердца он наполняет духовной энергией. Для неверущих и грешных он незрим – лишь чистые сердцем достойны лицезреть его. Они то и видят появляющиеся на нем письмена, возвещающие Волю Божью. Лишь редчайшие люди, просветленные и исполненные Высшего Духа, удостаиваются великой чести быть рыцарями Ордена Грааля. Так в народных легендах и в литературе в чудесных и одновременно трогательно-реальных красках складывался образ Грааля и его рыцарей. Возможно, что все это лишь игра воображения, художественный вымысел. А может быть и поистине действительность, как знать… Разве чаша Грааля, как наиреальнейшая реальность, не воспламеняла восторгом тысячи сердец? И разве замок Грааля не представлялся для нас всегда землей обетованной – местом претворения всех наших самых сокровенных идеалов. И все же, если Орден рыцарей Грааля действительно существует, неужели о нем не осталось никаких исторических свидетельств? Если бы даже Братство обитало изолированно, все-таки сведения о его существовании должны были бы сохраниться и дойти до наших дней. Надо отметить, что такие данные имеются и могут быть обнаружены на страницах европейской истории. К сожалению, в европейском сознании настолько господствует материально-рассудочный образ мышления, что каждую Высшую Истину, не совпадающую с «текущим» мировоззрением, оно принимает крайне скептически. Поэтому сознание среднего человека так и не восприняло сведений о Братстве. И все же в средние века, когда человеческое мышление не было до такой степени рационализировано и технократизировано, как в наши дни, когда ко многим явлениям подходили с детской верой, когда лучшие представители духовной мысли доверяли чистому чувствованию сердца, - в средние века знали многое, многое такое, что для позднейшего сознания угасло, знали, что Высшее Братство существует.
Но если это таинственное братство Орден рыцарей Грааля существует, то где же его искать? Ответ может быть один – на Востоке. Многие известные исследователи, такие как Марко Поло, признают, что первичное ядро легенды о Граале имеет восточное происхождение. Считается, что в мавританскую культуру Испании эта легенда пришла из Аравии или из Персии. Некоторые считают родиной этой легенды Индию. И поэтому, совершенно очевидно, что Грааль возвращается из греховной Европы назад на Восток. Это также объясняет тот факт, почему в известной поэме Вольфрама фон Эшенбаха чисто христианские элементы отодвинуты на второй план и также прослеживается большая терпимость, даже любовь к людям востока. Сам Вольфрам признавал, что при написании своего труда он использовал утерянную поэму провансальца Киота, источником которой послужила не чисто христианская легенда, а арабское повествование о Граале, найденное в Толедо и написанное язычником Флегетаном «из рода Соломона». Флегетан был известен как большой знаток звезд, астролог, и в звездах прочел он тайну Грааля. Познакомившись с его трудом, Киот попытался разыскать в европейских книгах упоминание об Ордене Грааля. И в городе Анжу он обнаружил упоминание о Парцифале, и его странствиях на Восток.
Некоторые ученые склонны считать, что идея эта зародилась все же у древних кельтов, и связывают ее с рыцарями Круглого стола. Согласно сведениям летописца 12 века Алануса де Инсилус, утверждается, что король Артур был более популярен в Азии, чем в Европе. «Кто же не говорит об Артуре? – читаем там. – Он еще более известен в Азии, чем в Британии, так нам говорили наши паломники, возвращающиеся из Палестины, Восток и Запад полны им. Египет и Босфор не молчат. Рим, владыка мира, воспевают его дела. Антиохия, Армения, Палестина прославляют его подвиги». В средние века бытовала уверенность, что далеко на Востоке обитает некий таинственный ашрам, которому подвластны правители и государства проявленного мира. Средневековому христианскому сознанию он представлялся идеалом, соединившим в себе и духовные и физические достоинства, которые могут принести на землю мир и благодать. И хотя Орден этот предстает еще в сказочном свете, все-таки здесь можно найти связь с известными лицами и конкретными фактами. Такими, например, как пресвитер Иоанн. Даже в старых церковных хрониках, энциклопедиях и географических атласах ему уделялось особое внимание. Обратимся теперь от мира легенд и полуисторических фактов к рассказам очевидцев, которым суждено было лицезреть тех, кто сам побывал в одном из Ашрамов Ордена. В европейской истории таких личных свидетельств сохранилось не много. Одним из самых интересных исторических документов такого рода является книга греческого софиста Филострата о путешествии Аполлония Тианского в Индию.
Личность Аполлония Тианского, жившего в 1 веке нашей эры, предстает в удивительном свете. В свое время он был более известен как провидец и маг. Современники говорили, что он знает не только все людские наречия, но понимает и человеческое молчание – то есть язык мыслей. Как философ он много путешествовал из страны в страну, где его речи были весьма популярны. И вот как-то в Индии он встретился с неким Фраотом, который рассказал Аполлонию об истинных мудрецах и предложил ему отправится в их обитель, упомянув, что для непрошеных пришельцев на пути встают непреодолимые трудности. После долгого путешествия, в одном из горных селений, к Аполлонию неожиданно подошел юноша и велел ему идти с ним, оставив своих спутников в селении, «ибо так велели Сами». Поднимающийся за юношей в горы Аполлоний, прежде всего, увидел колодец, излучающий ярко-синее сияние. Там же огнедышащий кратер, возле которого надлежит очиститься от невольных прегрешений. Мудрецы, по мнению Аполлония, сверхземные существа, хотя и живут на земле. «Они обитают на земле и не на земле и не владеют ничем, кроме всего сущего». Днем мудрецы просят Солнце сделать землю цветущей и счастливой. Ночью они просят огненный луч не оставлять людей во мраке. Это луч солнца, который мудрецы чудесным образом сохраняют. Без каких-либо усилий они получают все, что только пожелают.
