Ida Maida Existentiell Rådgivning

Ida Maida Existentiell Rådgivning Jag heter Viktorija och är legitimerad sjuksköterska & psykiatrisjuksköterska med studier inom skrivande, psykologi, naturläkemedel- och komplementära metoder.

Jag är här för att hjälpa dig att upptäcka rum där kropp, tanke och känsla möts. Där är du hel.

11/01/2026

Jag läste precis att vi som bor i norr skattar oss lyckligare än människor i Italien, Frankrike och Spanien. Faktiskt ligger vi i topp när det gäller upplevd lycka.
Jag sitter och funderar på varför.

Det är ju superkallt här. Vi jobbar mycket, hinner inte alltid med familj och vänner, och våra liv kretsar ofta kring spannet måndag–fredag och längtan efter helgen. Vi beskrivs dessutom gärna som återhållsamma, kyliga, stela, tystlåtna och ibland till och med depressiva.

Men ändå.

Om man tänker på det ständiga påslag som solen kräver av en, kan man ana något. Längre söderut, där människor ofta beskrivs som passionerade, äter sent, festar och dansar hela natten, finns kanske ett överflöd av stimulans. Ett liv i ständig spänning, där känslorna ligger högt. Och där känslor som snabbt når sina toppar också snabbt kan falla.

Vi i norr är mer långsamtkokande. Vi bearbetar långsamt, är försiktiga, bygger över tid.
Vi är tvungna att till att resa långsamt och tvingas ha tålamod, eftersom kyla och snö kräver just det.

Kanske handlar det inte alls om hur vi är som människor, utan snarare om var vi bor…och hur naturen formar vårt sätt att leva, känna och uppleva lycka.

Jag ler inuti, tittar i snön och är nästan övertygad om att det handlar om snö? 😍😍😍

06/01/2026

Mot tillit till sig själv

Ett annat sätt att beskriva det mönster som jag ser hos varje klient är att säga att han i allt högre grad litar på och värderar den process som är han själv. När jag har följt mina klienter har jag fått en mycket djupare förståelse för kreativa människor. El Greco, till exempel, måste ha insett när han såg på några av sina tidiga verk att ”goda konstnärer målar inte så där”. Men på något sätt litade han på sitt eget sätt att erfara livet, på sin egen process, i tillräcklig grad för att kunna fortsätta uttrycka sina unika perceptioner. Det var som om han kunde säga: ”Goda konstnärer målar inte så här, men jag målar så här.”

Om vi går till ett annat fält var Ernest Hemingway säkerligen medveten om att ”goda författare skriver inte så här”. Men lyckligtvis rörde han sig mot att vara Hemingway, mot att vara sig själv, snarare än mot någon annans föreställning om hur en god författare ska vara. Einstein tycks ha varit ovanligt omedveten om det faktum att goda fysiker inte tänkte på hans sätt. I stället för att dra sig tillbaka på grund av sin otillräckliga akademiska förberedelse i fysik, rörde han sig helt enkelt mot att vara Einstein, mot att tänka sina egna tankar, mot att vara så sant och djupt sig själv som han kunde.

Detta är inte ett fenomen som endast förekommer hos konstnären eller geniet. Gång på gång har jag i mitt arbete sett vanliga människor bli betydelsefulla och kreativa inom sina egna områden, i takt med att de har utvecklat större tillit till de processer som pågår inom dem själva, vågat känna sina egna känslor, leva efter värden som de upptäcker inom sig, och uttrycka sig själva på sina egna unika sätt.

- Carl Rogers

Bortom dömande finns förståelse. Ett citat av ”Den 23 mars 1939 sköt Rudolf R., en tjugoettårig, arbetsam och oansenli...
30/12/2025

Bortom dömande finns förståelse.

Ett citat av

”Den 23 mars 1939 sköt Rudolf R., en tjugoettårig, arbetsam och oansenlig slaktarpojke utan tidigare polisregister, en prostituerad med avsikt att döda henne.

Han hade lämnat sitt arbete på morgonen, tagit på sig sina söndagskläder, köpt en pistol och ammunition samt rest till Zürich med en enkelbiljett. Där vandrade han omkring på gatorna hela dagen och besökte flera värdshus, men utan att dricka särskilt mycket. Klockan fem på eftermiddagen mötte han en prostituerad på en bar, följde henne till hennes rum, hade samlag med henne och, efter att de båda klätt på sig igen, avlossade han skottet. Hon träffades av kulan men skadades endast lindrigt. Kort efter den kriminella handlingen överlämnade sig Rudolf till polisen.

Genom att uppmärksamma att Rudolf befann sig i sorg under denna period efter faderns död, går Kuhn långt i sitt försök att förstå ”den sörjandes värld”. Rudolf hade undvikit och förträngt sorgearbetet efter sin mor, som dog när han var fyra år gammal. Sedan dess hade han levt i en ”sorgens värld” – det vill säga varit allmänt nedstämd och till synes utan några erfarenheter av glädje. Efter moderns död hade han sovit i hennes säng under flera år och verkade antingen söka efter henne, eller söka efter möjligheten att få uppleva sorgen och få den ur sitt system. Kuhn citerar Rilke: ”Att döda är en av formerna för vår kringvandrande sorg.”

Fallet är alltför komplext för att kunna sammanfattas här på det sätt Kuhn beskriver det. Men vid studiens slt lämnas läsaren med en fullständig förståelse av Rudolfs ”den sörjandes värld” och hans mordförsök på prostitueraden som en handling av sorg över modern. Jag tror inte att denna klarhet hade kunnat uppnås med någon annan metod än just en sådan beskrivning av ”patienten i hans värld”.

Bild:

*En text från ”Illustrerad vetenskap” om bebisars medvetande inspirerade mig till följande text.*Ur ett existentiellt pe...
16/12/2025

*En text från ”Illustrerad vetenskap” om bebisars medvetande inspirerade mig till följande text.*

Ur ett existentiellt perspektiv kan man säga att bebisen i vissa avseenden är mer ”intelligent” än den vuxne.
Inte i kognitiv mening, utan i sin förmåga till omedelbar, förkroppsligad närvaro.

Bebisens medvetande är organiserat kring hjärnstam, talamus och insula – strukturer som möjliggör vakenhet, känsla, affekt och kroppslig självupplevelse. Detta innebär att bebisen inte relaterar till sig själv genom reflektion eller språk, utan genom direkt erfarenhet: hunger känns, trygghet känns, kontakt känns. Medvetandet är sammanhållet och icke-splittrat.

Den vuxnes medvetande däremot domineras ofta av kognitiva nätverk och ett starkt narrativt själv. Detta ger förmåga till analys, planering och självreflektion, men sker ofta på bekostnad av den kroppsliga förankringen. Många vuxna lever därför mer i tolkningen av sina erfarenheter än i själva erfarenheten.

Ur detta perspektiv är utveckling inte en enkel rörelse ”uppåt”. I terapi, existentiellt arbete och relationellt läkande behöver den vuxne ofta röra sig tillbaka – mot ett mer kroppsligt, affektivt och relationellt sätt att vara. Inte för att bli barnslig, utan för att återknyta till ett grundläggande sätt att finnas.

Bebisen visar inte hur man tänker sig fram till sig själv,
utan hur man är sig själv – innan uppdelningen mellan kropp och medvetande har etablerats.

14/12/2025

Hjärtat har sina skäl som förnuftet icke känner.

Vi kan analysera en människa.
Vi kan använda förnuftet, dra slutsatser, sätta ord på beteenden.
Men att analysera är inte detsamma som att förstå.

Det liknar att kunna matematiska formler utantill,
men inte kunna se dem verka i en levd situation.
Utan sammanhang blir analysen abstrakt, ibland korrekt på ytan,
men inte sann i sitt djup, och ibland inte ens tillförlitlig.

Oftast skapar vi våra beteenden som strategier.
Inte för att skoja, manipulera eller överdriva,
utan för att försvara vårt inre vara, det som är värt att överleva.
För att skydda något sårbart, något levande, något som ännu inte fått trygghet.

Människans beteende uppstår inte i tomrum.
Det hänger tätt samman med hennes inre strider,
med det hon har tvingats bära, anpassa sig till eller dölja.
Det som kan framstå som irrationellt är ofta djupt meningsfullt
i den värld där hon faktiskt befinner sig.

Att förstå en människa kräver mer än analys.
Det kräver att vi vågar leva oss in i hennes sammanhang,
i den inre verklighet där beteendet hör hemma.

Det krävs att förnuftet når sin gräns för att hjärtats skäl blir synliga.

08/12/2025

…sitta stilla, dricka kaffe, lyssna på Nick Cave och höra regnet falla.
Och av en slump, nu när Heimdal och Thomas precis gått till förskolan, satte jag mig i soffan, kokade kaffe och satte på musik på Youtube, så att den slumpvis väljer låtar åt mig.
Just i samma ögonblick som jag skriver detta sjunger Nick Cave Henry Lee, regndropparna slår mot taket, vattenstrålar rinner nerför rännorna, och inom mig känner jag ett stilla mörker.
Att känna mörkret betyder mer för mig än någonsin.
Jag är trött på bilder, händelser, upplevelser.
Mörkret får gärna omfamna mig. Vila.
Det är viktigt att förstå, åtminstone en gång i livet, att vi behöver vila, även om vi vet att vi kommer att dö…och inte hinna med allt…

P. S. Sound on.

Vi är ofta benägna att tänka att vårt liv är givet oss och att andra styr.Ja, vi påverkas av omständigheterna vi är i oc...
06/12/2025

Vi är ofta benägna att tänka att vårt liv är givet oss och att andra styr.
Ja, vi påverkas av omständigheterna vi är i och vi fattar beslut efter dem.
Ja, men - vi fattar beslut. Det är det vi gör dagligen.

Om vi har den makten att fatta beslut kan vi också säga att vi har makten över våra liv?

Vi kanske inte kan förändra våra grundläggande positioner i världen med en gång. Vi kanske inte kan bli kung eller drottning genom att bara önska oss det och fatta ett sådant beslut. Till och med en kung kan inte sluta att bli kung genom att bara fatta ett sådant beslut…
Men kanske handlar inte våra beslut om att ändra denna grundläggande position, utan snarare om hur vi förhåller oss till det vi är en del av? Hur vi engagerar oss och hur pass vi har bidragit till att leva det livet vi lever?

Javisst kan jag säga att det var mina föräldrar som beslutade att jag skulle bo i Sverige, men jag var 19 år och vuxen. Det var jag som klev in på bussen i Belgrad mot Stockholm. Det finns en stor kraft i att förstå hur mycket av vårt liv som faktiskt är valt medvetet eller omedvetet.

Sartre, en fransk filosof skulle säga att vi valt allt, vi är bara inte alltid medvetna om hur vi gjorde det…

01/12/2025

Vi tror att de stora insikterna kommer ur stora, dramatiska förändringar. Men gång på gång är det det motsatta som händer:
det är de små händelserna som öppnar dörrar till våra största existentiella sanningar.

28/11/2025

Kafka förstod att människor inte gömmer sig för att de tycker om isolering.
De gömmer sig för att det är outhärdligt att bli sedd på riktigt.
Ensamhet gör ont, men att bli missförstådd känns tryggare än risken att bli känd för väl.

Människor gömmer sig inte för att de föredrar ensamheten; de gömmer sig för att det känns livsfarligt att låta någon se dem utan masker. Ofta bär man dessutom på en övertygelse: Varför skulle jag visa vem jag är, när jag ändå är otillräcklig, värdelös? Då känns det tryggare att förbli dold än att riskera att bli avslöjad.

Men under denna rädsla finns något djupare: en bävan inför relationen själv. Att mötas på riktigt innebär att mönster måste brytas, och ibland fruktar vi mer att upptäcka våra positiva sidor än våra svagheter. Bitterhet och självnedvärdering kan då bli en identitet man håller fast vid, eftersom den åtminstone är bekant och man vet hur man ska leva med den.

Människor strävar alltid efter begriplighet och sammanhang. Ibland är ett miserabelt liv det enda som känns bekant – och därmed tryggt.

Att vara med andra och på riktigt riskera att bli överbevisad om sin värdelöshet skulle vara förkrossande. Att gå in i en relation innebär också att riskera hoppet: hoppet om att upptäcka att man kanske är älskvärd, att man duger som man är.

Att träda ut ur gömstället handlar därför inte om att kasta all rädsla, utan om att långsamt öva sig i att vara i världen. Det är i relationen till andra som våra egna gränser och konturer blir synliga. Vi förstår vem vi är när någon svarar, reagerar, speglar tillbaka.

Att leva öppet innebär inte att överge ensamheten, utan att låta ensamhet och gemenskap samspela. Ensamheten ger djup; gemenskapen ger förståelse. Och viktigast av allt: att bli medveten om sina mönster gör att man kan styra sitt liv, i stället för att vara slav under sina drifter och rädslor.

Kanske var det detta Kafka anade – att det farligaste inte är att bli sedd för väl, utan att aldrig bli sedd alls, och därmed aldrig få se sig själv.

Adress

Södertälje

Öppettider

Måndag 08:00 - 12:00
Lördag 10:00 - 12:00

Telefon

+46767035685

Webbplats

Aviseringar

Var den första att veta och låt oss skicka ett mail när Ida Maida Existentiell Rådgivning postar nyheter och kampanjer. Din e-postadress kommer inte att användas för något annat ändamål, och du kan när som helst avbryta prenumerationen.

Genvägar

Dela

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

Typ