29/09/2025
Первая лекция, и первая кровавая инициация, рассмотрены через призму мифа о Медузе Горгоне и Посейдоне. Вы знаете, как Медуза Горгона стала чудовищем, превращающим в камень? Она же такой не была изначально. Трагичная история одного изнасилования и отсутствия женской солидарности. Пересказывать миф не буду, почитайте. Суть в том, что юная Медуза не знала как вести себя со взрослыми мужчинами, а сам взрослый мужчина - аж целый Посейдон - вдаваться в выяснения не стал: подарки принимала = согласна на любовь.
Это важное место в точке отсчёта интерпретации. Внешняя взрослость не отражает внутренней. Юная невинная девушка общается со взрослым опытным мужчиной и они явно по разному трактуют поведение друг друга. Но вот чудовищем она стала не потому, что её изнасиловали. А потому что она не получила поддержки от Афины потом. Наоборот, её покарали боги. Вот это поворот, да? Здесь легко стриггериться на фигуру Посейдона и, собственно, на этом и закончится анализ, не начавшись. Насильник, злодей, расстрелять. Но помните, это всё символы, образы. Это изнасилование в символическом ключе - очень жестокое столкновение со взрослым миром, к которому юная душа ещё совсем не готова, но, имея все внешние атрибуты, она уже там. Такое его жёсткое проникновение в вас, хотите или нет. И это столкновение травматично. Травмой это становится именно потому, что нет инициации. То есть процесса, позволяющего стыд, вину (или злость?) прожить, пройти это. А как это сделать? С помощью других, их адекватной поддержкой, принятием и объяснением, какой мир, что происходит, какие теперь границы, обязанности, возможности. Собственно, что и должны были сделать Боги, Афина, например (или родители, да?..), в чьём храме и искала спасения Медуза. Но Афина и сама, тот ещё персонаж…
Благодаря такому участию Богов, происходит соматическая диссоциация. Уродливое лицо, копошащиеся змеи на голове, взгляд, превращающий в камень другого - вот эти символические признаки неудавшейся инициации. Так она и жила на краю света. На краю сознания и бессознательного. Но её мучения не были вечны. Персей отрубил ей голову, потому что смотрел через отражение на неё. Светлана предполагает, что таким образом подтверждается, что на прямую смотреть в свою травму нельзя, только через проекцию. А отрубание головы, как оживление тела. То есть отделить доминирующий ворох аффектов, мыслей, травматических воспоминаний? Травма в прошлом. А тело всегда в настоящем. И возвращение в тело, как возвращение в настоящий момент, и как возможность жить дальше. Рацио в тупике, а тело может дать выход. На ранних скульптурах и картинах выражение лица на отрубленной голове Горгоны спокойное, словно настало облегчение.
Как вам такое?
Понимаю возможный вопрос, а без жести может быть, нормальная инициация? Да, может. Это нормально, когда такой жести нет. Но в моменте всё равно может быть тяжело. Инициация идёт через преодоление неприятных чувств, через напряжение. А не тогда, когда всё гладко и безболезненно. Повторю тезис в начале, это не конкретное изнасилование, это символы, это миф, а не трукрайм Саши Сулим.
Любопытно, что в зале возник вопрос, а это нормально, что отец может девочке-подростку рассказывать про менструацию, когда она началась? Произнесено было с возмущением. Я понимаю, что некоторых разрывает от отсутствия границ и понимания собственной “травмы”. И как здесь правильно заметила Светлана, отец - это в первую очередь родитель по отношению к своему ребёнку. Поэтому его родительская функция не просто может, а должна включать такую способность объяснять. Но не каждый отец на такое способен, в таких вопросах даже не каждая мать даст адекватное отношение, примеров этому достаточно.
Send a message to learn more
