𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

หน้าหลัก
ประเทศไทย
Chiang Mai
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

Trị liệu không sử dụng thuốc

Chào mừng bạn đến với Demi's Therapy, nơi tôi sẵn sàng chia sẻ với bạn những cách thức tự trị bệnh - dưỡng sinh KHÔNG DÙNG THUỐC với hơn 12 năm k/nghiệm của tôi trong nghề TRỊ LIỆU TỰ NHIÊN

06/04/2026

NỀN GIÁO DỤC PHI NHÂN TÍNH

Một nền gduc trở nên phi nhân tính ko phải vì thiếu tri thức hay thất học, mà vì mn đánh mất điều quan trọng nhất: nuôi lớn tham sân si thay vì nuôi dưỡng ĐẠO ĐỨC & LÒNG BIẾT ƠN....... Khi việc dạy con cái chỉ xoay quanh thành công, tiền bạc, vị thế, thì thực chất là đang gieo theo Phật pháp, gieo nhân nào thì gặt quả đó.

Trong nhiều gia đình, tình thương đang bị hiểu sai. Cha mẹ tưởng rằng cho con đầy đủ, phục vụ con hết mức là yêu thương, nhưng thực chất lại đang nuôi lớn cái ngã. Một đứa trẻ lớn lên trong sự cung phụng quá mức sẽ quen với việc nhận mà ko biết cho, quen được phục vụ mà ko biết biết ơn. Trong Phật học, đó là biểu hiện của và hai thứ trói buộc con người rất sâu vào khổ đay, khiến càng lớn càng khó chuyển hóa

Cốt lõi của giáo dục nằm ở Tâm. Phật dạy: mọi hành vi, mọi đời sống đều đi ra từ TÂM NIỆM . Nếu ngay từ nhỏ, TÂM của một đứa trẻ được nuôi bằng ganh đua, hơn thua, khẳng định bản thân, thì lớn lên rất dễ hình thành một con người sẵn sàng làm mọi thứ để đạt được cái mình muốn. Đó chính là con đường nuôi mà bỏ quên TÂM, nhìn ngoài có thể rực rỡ nhưng bên trong đầy bất an và lệch lạc.

Ngược lại, nếu được nuôi dưỡng bằng tâm thiện lành, biết đủ (Tri túc), biết nghĩ cho người khác, thì dù ko quá xuất sắc về vật chất, người đó vẫn sống VỮNG & AN đường dài. Trong Phật pháp, đó là gieo THIỆN NGHIỆP. Một ng có thể ko giàu tiền, nhưng giàu phước ( phước trí, phước quý nhân, phước tài bảo vừa đủ dùng ko bao jo thiếu) và phước đó chính là nền tảng để cuộc đời đi xa mà ko đổ vỡ.

Lệch hướng lớn nhứt của giáo dục hiện đại là lấy kết quả bên ngoài làm thước đo duy nhất. Cha mẹ muốn con giỏi, con thành công, nhưng lại quên dạy con cách làm NGƯỜI THIỆN LƯƠNG. Khi gắn vào , thì việc nuôi dạy ko còn xuất phát từ tình thương trong sáng nữa, mà đã pha lẫn chấp trước. Trong Phật học, đây chính là và ( hai nguyên nhân gốc của khổ)

Một thế hệ lớn lên với nền tảng như vậy sẽ rất dễ rơi vào trạng thái đầy đủ vật chất nhưng thiếu nền tảng đạo đức. Khi tham tăng lên mà trí ko đủ sáng, chúng sẽ dễ làm tổn hại người khác để đạt lợi ích cho mình. Đó ko chỉ là vấn đề cá nhân, mà là nghiệp chung của xh.

🕉️ Phật pháp ko phủ nhận việc học giỏi hay thành công, nhưng luôn đặt nền tảng ở
CHÁNH KIẾN & CHÁNH NGHIỆP. Học để hiểu, để sống đúng, chứ ko phải học để hơn người. Thành công ko sai, điều ai cũng mong mún, nhưng nếu thành công mà đánh đổi đạo đức, thì cái giá phải trả luôn rất lớn, có khi ko thấy ngay nhưng chắc chắn sẽ đến

Vì vậy, giáo dục đúng ko phải là tạo ra những con người vượt trội bằng mọi giá, mà là giúp con người hiểu được bản thân, biết điều chỉnh tâm mình, biết đâu là đủ, đâu là đúng. Khi TÂM đúng, HÀNH sẽ đúng & cuộc đời tự nhiên đi vào quỹ đạo ổn định hơn.

TIÊN HỌC LỄ, HẬU HỌC VĂN ko phải tự nhiên có câu đó trong nền giáo dục VN xa xưa đến nay!! nếu nhìn dưới góc Phật pháp chính là học làm người trước, rồi mới học kiến thức. LỄ ở đây ko chỉ là phép tắc bên ngoài, mà là sự khiêm cung, biết ơn & ko để cái tôi lấn át. Khi gốc rễ này vững, dù đi vào bất kỳ môi trường nào, con người cũng không dễ bị cuốn theo tham sân si.

Một nền giáo dục có thể tạo ra người giỏi rất nhanh, nhưng để tạo ra người có nhân cách thì cần thời gian & sự tỉnh ngộ. Và nếu bỏ qua phần NHÂN TÍNH , thì dù có đi xa đến đâu, cuối cùng con người vẫn sẽ quay về trả giá cho chính những gì mình đã gieo....

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

31/03/2026

CHÚNG TA YÊU CON BẰNG CÁCH NÀO?

🕉️ Điểm chung of các clip này là j?

Làm cha mẹ là một hành trình vĩ đại, nhưng cũng là nơi nhiều người chúng ta đã đang và sẽ lạc lối nhất…... ngay trong chính tình yêu của mình.

Mình sinh ra con, lo cho con, hy sinh cho con, nhưng lại thường xuyên đau lòng khi con ko sống đúng như mình mong đợi. Tại sao? Vì sâu bên trong, mình ko chỉ , mà còn và

Mình vô thức xem con là bản sao của mình, là nơi gửi gắm ước mơ dở dang, là niềm tự hào phải có. Và rồi nhầm lẫn giữa yêu thương và kiểm soát, giữa lo lắng & định hình. Nhưng chính điều đó khiến con ngạt thở… và khiến chính mình khổ đau trong tâm.

Sự thực rất đơn giản nhưng thực lòng cực kì khó chấp nhận: khổ đau bậc cha mẹ như mình ko đến từ các con, mà đến từ kỳ vọng thái quá của mình đặt lên chúng.

Như bài ĐỪNG TRỘM CẮP CUỘC ĐỜI CON D từng chia sẻ: https://www.facebook.com/share/v/1APRB3sJXo/?mibextid=wwXIfr

và bài CON CÁI LÀ QUẢ NGHIỆP CỦA MÌNH.
https://www.facebook.com/share/1BAQFxDpe2/?mibextid=wwXIfr

🕉️ Hãy tỉnh ngộ nhận ra rằng:

a/ Mình phải luôn tự nhắc mình: Con chúng ko phải là vật sở hữu.

Các con vì quả nghiệp mà đến cuộc đời mình nhưng chúng là một cá thể độc lập. Cha mẹ chỉ là cánh cửa để con đến với cuộc đời, nuôi dưỡng & dẫn dắt những năm đầu. Các con ko về mình, ko có nghĩa vụ phải sống để làm tròn ước mơ hay hình ảnh mình tạo ra. Yêu con đúng là tôn trọng con là chính nó.

b/ Vai trò của cha mẹ có

Có một sự chuyển vai mà rất nhiều người ko làm được & đau khổ triền miên vì điều đó. Khi con còn nhỏ, cha mẹ là người bảo vệ, nuôi dưỡng, tạo nền tảng. Nhưg khi con lớn (từ 18 tuổi trở đi mà thậm chí sớm hơn), cha mẹ phải lùi lại, trở thành người thầy, người đồng hành. Nói khi con cần, hướng khi con hỏi, và chấp nhận rằng cuộc đời đó không còn nằm trong tay mình, mình ko thể KIỂM SOÁT cuộc đời chúng

c/ Bình an thực nằm ở buông, ko phải giữ khư khư cố chấp , dính mắc

Buông ko phải là bỏ chúg hay từ mặt chúng. Buông là bỏ kiểm soát mọi thứ đi đúng theo những j mình muốn! Là chấp nhận chúng sẽ khác đi theo năm tháng! Là dám để hình ảnh con trong đầu mình đc thay đổi theo dòng chảy quả nghiệp of chúng và mình

Sanh và nuôi con ko phải để giữ con bên mình mãi mãi . Mà phải chấp nhận sự thực là một ngày, con có thể rời mình đi… mà vẫn sống tốt, sống tử tế, và sống đúng với chính nó. Chúng thành nhân đó là trọn lòng làm cha mẹ.

Làm cha mẹ, thật ra chỉ có 3 việc lớn: cho con sự an toàn , cho con nền tảng Đạo đức và Kiến Thức để chúng độc lập trên chân chúng & học cách đứng lùi lại ko kiểm soát đầy áp lực

Phước lớn nhất của một người cha mẹ như mình. Mà là một ngày nào đó khi chúng thực sự lớn lên, chúng ko còn cần mình theo cách lệ thuộc nữa…... nhưng vẫn chọn yêu và bên cha mẹ mình trong sự tự do và tôn trọng .

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

*** dưới đây là các clip dưới góc nhìn Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo và Tâm Lý Phương Tây.

30/03/2026

Boundless serenity

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

27/03/2026

PHẬT GIÁO CÓ NHIỀU CON ĐƯỜNG TU TẬP, VỚI CÁC TÊN KHÁC NHAU, NHƯNG CÙNG CHUNG MỘT MỤC ĐÍCH

Nay D nói đến các con đường tu tập khác nhau , mà D thấy ko có ai đề cập tới. Nên ở phạm vi bài viết này D xin chia sẻ với sự giản dị dễ hiểu nhất với KIẾN THỨC THẬT D có, với mục đích mong quý vị cảm thấy đơn giản, dễ hỉu và hỉu cho đúng để cùng kết nối thiện tri thức với D

🕉️ A/ PHẬT GIÁO CÓ HAI HỆ PHÁI LỚN & NHÁNH ĐẶC BIỆT

Dù cùng một nguồn giáo lý, nhưng dòng chảy Phật pháp chia thành các hướng tiếp cận # nhau để phù hợp căn cơ mỗi người #

1/ NGUYÊN THUỶ ( nguyên thuỷ)

2/ ĐẠI THỪA ( phát triển)

3/ và KIM CANG THỪA/ MẬT TÔNG thực ra KIM CANG THỪA/ MẬT TÔNG có một vị trí khá đặc biệt. Để dễ hình dung, quý vị tạm hỉu nó là một được phát triển từ nền tảng của ĐẠI THỪA ( phát triển) nhưng do sự khác biệt quá lớn về phương pháp hành trì, nó thường được tách ra thành một THỪA thứ ba.

🕉️ B/ Trước hết, PHẬT GIÁO NGUYÊN THUỶ thường chỉ về dòng bảo tồn gần nhất với lời dạy ban đầu của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, ngày nay tương ứng với hệ Theravada

!!! quý vị lưu ý cho kỹ chỗ này nha, PHẬT GIÁO NGUYÊN THUỶ ( giai đoạn sơ khai) & THERAVADA (bộ phái bảo tồn) ngày nay được mọi người nói là một nhưng thực tế có sự khác nhau nha, nhưng giống 90% ở chỗ cả hai đều cùng tôn thờ một hệ thống kinh điển Tam tạng Pali & giữ gìn các giới luật khắt khe từ thời Đức Phật.

rồi típ, PHẬT GIÁO NGUYÊN THUỶ & THERAVADA mục tiêu chính tự thắp đuốc lên mà đi chính là linh hồn của hệ phái này. Ko cầu xin, ko huyền bí, mà đi thẳng vào thực tại thông qua cốt lõi là để giải thoát khổ đau, đạt Niết bàn qua việc hiểu

+ Tứ Diệu Đế

+ quán vô thường , khổ , vô ngã tên chuẩn là TAM PHÁP ẤN

Nếu Tam Pháp Ấn là đúng đắn về bản chất thế gian, thì BÁT CHÁNH ĐẠO là thực hành để sống hòa hợp với cái nhìn đó.

+ nhấn mạnh thiền định & trí tuệ trực tiếp, ít dùng hình ảnh hay biểu tượng mang tính huyền diệu, bí ẩn này kia.

TIỂU THỪA là cách gọi cũ do phía Đại thừa đặt ra, thực chất chủ yếu ám chỉ các trường phái gần với nguyên thủy (như Theravada), chứ ko phải hay thấp hơn nha, mà là thiên về con đường tự giải thoát cá nhân (A la hán).

🕉️ B/ PHẬT PHÁP ĐẠI THỪA

- Nếu đi chi tiết bên trong Đại thừa thì có nhiều tông/pháp môn ( như: Tịnh độ tông, Thiền tông, Hoa Nghiêm, Pháp Hoa, Mật tông…...) là hệ phái phát triển sau này, mở rộng lý tưởng: KO CHỈ GIẢI THOÁT CHO MÌNH , mà còn phát tâm cứu độ tất cả chúng sinh, gọi là hạnh Bồ Tát.

- Gồm Hiển giáo (Đại Thừa phổ thông như Tịnh Độ Tông, Thiền Tông... ) & Mật giáo (Kim Cang Thừa : điển hình là Phật giáo Tây Tạng).

Triết lý sâu hơn về TÁNH KO / DUYÊN KHỞI & sử dụng nhiều phương tiện thiện xảo (kinh điển phong phú, hình tượng Phật & Bồ Tát đa dạng) để phù hợp căn cơ nhiều người.

TỊNH ĐỘ TÔNG là một nhánh trong PHẬT PHÁP ĐẠI THỪA, lấy việc niệm danh hiệu A Di Đà Phật làm chính, với niềm tin rằng nhờ nguyện lực của Phật A Di Đà, người tu có thể sinh về cõi Tịnh độ (một môi trường thuận lợi để tiếp tục tu đến giải thoát). Ppháp đơn giản, phù hợp người bận rộn or khó tu thiền sâu.

MẬT TÔNG / MẬT THỪA/ KIM CANG THỪA thực chất cũng là một nhánh phát triển từ PHẬT PHÁP ĐẠI THỪA, nhưng đi theo hướng đặc biệt hơn về phương pháp tu. Nếu Đại thừa dùng nhiều để dẫn dắt, thì Mật thừa được xem là con đường sử dụng phương tiện rất mạnh và trực tiếp hơn, như:
+ trì chú (mantra)
+ ấn (mudra)
+ quán tưởng
+ mandala…... nhằm chuyển hóa tâm thức nhanh chóng. Điểm đặc trưng là ko né tránh các trạng thái tâm mà dùng chính chúng để chuyển hóa thành trí tuệ.

Tuy nhiên, quý vị nhớ chỗ này, khác với các pháp môn phổ biến như TỊNH ĐỘ TÔNG. Thì
MẬT TÔNG yêu cầu có thầy truyền pháp trực tiếp, giữ giới và thực hành đúng cách, vì phương pháp mạnh nên nếu hiểu sai hoặc làm sai dễ đi lệch từ lệch sẽ thành lạc.

Do đó, nhấn mạnh rất rõ nét đây ko phải con đường dễ tiếp cận đại trà , mà phù hợp với người có nền tảng & duyên sâu.

🕉️ C. TÚM LỢI CUỐI CÙNG: nếu quý vị nhìn tổng thể:

+ Nguyên thủy : quá trình tu tập thiên về tự lực và quan sát trực tiếp

+ Đại thừa : quá trình tu tập mở rộng lý tưởng & phương tiện

Tịnh độ : một pháp môn trong Đại thừa thiên về niệm Phật & tha lực

Mật thừa/ KCT : cũng thuộc Đại thừa nhưng dùng phương tiện mạnh, trực tiếp để chuyển hóa nhanh.

Dù tên gọi khác nhau, nhưng quý vị nhớ rằng phương pháp tuy có khác nhau, nhưng nếu nhìn sâu thì tất cả đều cùng một mục tiêu: chấm dứt khổ & đạt giải thoát, chỉ khác con đường đi cho phù hợp căn cơ từng người.

Nên vui lòng hiểu cho đúng, cho rõ, tránh rơi vào việc chê bai ppháp này hay tâng bốc phương pháp kia. Bởi vì khi tâm quý vị còn so sánh hơn thua như vậy thì vô tình đã lệch khỏi tinh thần Phật Pháp trong sáng là quay về để chuyển hóa chính mình, chứ ko phải để phân biệt hay tranh luận, quý vị xin nhớ cho kỹ.

Chúc quý vị có những hành trình đúng đắn đủ đầy và phù hợp với mình.

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

25/03/2026

NEUROPLASTICITY, LUẬT HẤP DẪN, MANIFEST, SỨC MẠNH TIỀM THỨC , CHIÊU CẢM

Trong những năm gần đây, các khái niệm như “luật hấp dẫn”, “manifest”, “tiềm thức” hay “neuroplasticity” blah blah.... được nhắc đến rất nhiều. Tuy nhiên, quý vị phần lớn thường bị hiểu sai hoặc trộn lẫn giữa khoa học & niềm tin tâm linh. Để hiểu đúng, nay D sẽ chia sẻ những góc nhìn khác nhau về chúng : nhưng chính vẫn là ý nghĩ của con người ảnh hưởng đến hành vi, và hành vi lặp lại tạo nên kết quả cuộc sống.

🕉️ PHẦN I: BẢN CHẤT SỰ THẬT. Cái gì là khoa học, cái j là niềm tin. Quý vị phải phân biệt cho rõ, cho đúng trc khi dùng chúng, nhắc đến chúng

Neuroplasticity là khái niệm k/học đã được chứng minh. Nó nói rằng não bộ ko cố định mà thay đổi theo trải nghiệm, suy nghĩ & hành vi lặp lại. Khi một suy nghĩ hoặc hành động được lặp nhiều lần, các kết nối thần kinh tương ứng sẽ mạnh lên, khiến điều đó trở thành thói quen tự nhiên. Đây là nền tảng thật sự đứng sau mọi sự THAY ĐỔI BẢN THÂN.

Còn Tiềm thức thuộc về tâm lý học. Phần lớn hành vi của con ng ko đến từ suy nghĩ Ý THỨC, mà từ những niềm tin đã ăn sâu bên trong. Những niềm tin này được hình thành từ nhỏ, từ môi trường sống và trải nghiệm. Khi một người TỰ NHIÊN PHẢN ỨNG, đó là tiềm thức đang vận hành.

Đối với Manifest (hiện thực hóa) thực chất là cách ứng dụng hai yếu tố trên:
+ dùng suy nghĩ có chủ đích để ảnh hưởng đến tiềm thức
+ từ đó thay đổi hành vi và kết quả. Nó ko phải phép màu mà là một kỹ thuật định hướng tâm trí.

LUẬT HẤP DẪN, đc hỉu theo cách phổ biến và thông thường, thường bị hiểu là “nghĩ gì sẽ thu hút cái đó từ vũ trụ”. Phần này ko có bằng chứng khoa học rõ ràng. Tuy nhiên, nếu hiểu theo nghĩa thực tế hơn, nó phản ánh một sự thật gián tiếp: khi quý vị tin & tập trung vào điều gì, quý vị sẽ hành xử theo hướng đó & chính hành động đó tạo ra kết quả tương ứng cho quý vị.

Cuối cùng Chiêu cảm là j, là quá trình nội tâm (suy nghĩ, niềm tin, cảm xúc và thói quen) tạo ra cách quý vị nhìn nhận, lựa chọn & hành động, từ đó khiến quý vị bước vào những hoàn cảnh, gặp những con người và nhận những kết quả tương ứng với chính trạng thái bên trong của quý vị, nói đơn giản hơn: quý vị sống & trải nghiệm những gì “giống với quý vị” chứ ko phải tự nhiên từ bên ngoài rơi xuống

🕉️ PHẦN II: CƠ CHẾ VẬN HÀNH : Từ ý nghĩ đến số phận

Nếu quý vị nhìn từ khoa học thần kinh, não có một hệ thống gọi là RAS , nó đóng vai trò như bộ lọc thông tin. Nó quyết định quý vị chú ý đến điều gì trong vô số dữ liệu xung quanh. Khi quý vị liên tục nghĩ về một điều, não sẽ ưu tiên nhận diện những cơ hội liên quan đến điều đó. Vì thế, quý vị tập trung vào cơ hội sẽ “thấy cơ hội”, còn quý vị tập trung vào khó khăn sẽ “thấy khó khăn” là vậy

Ở góc nhìn sâu & rộng hơn, suy nghĩ nào đó of quý vị lặp đi lặp lại sẽ tạo thành đường mòn thần kinh. Khi đường mòn này đủ mạnh, nó trở thành phản xạ tự động. Điều này giải thích vì sao có người luôn tiêu cực, có người luôn chủ động, dù hoàn cảnh tương tự.

Ở góc nhìn tâm linh, người ta nói về “tần số” hay “năng lượng”. Ở đây chúng ta bỏ đi phần huyền bí, mê tín ( D đã viết vài bài trước đó rồi) , thì bản chất của nó là trạng thái cảm xúc. Cảm xúc quyết định cách quý vị hành xử. Một người ở trạng thái tự tin sẽ hành động # hoàn toàn với người ở trạng thái sợ hãi & chính hành động đó tạo ra trải nghiệm khác nhau.

Trong Phật học, nguyên lý này được diễn đạt rõ ràng qua khái niệm TÂM DẪN ĐẦU CÁC PHÁP & Ý NGHIỆP dẫn đến lời nói & hành động (khẩu & thân nghiệp), lặp lại nhiều lần tạo thành nghiệp lực, & nghiệp sẽ trổ quả trong hiện tại hoặc tương lai.

Túm lợi : chuỗi vận hành là: ý nghĩ hình thành niềm tin, niềm tin tạo cảm xúc, cảm xúc dẫn đến hành vi, hành vi lặp lại thành thói quen, & thói quen tạo nên số phận.

🕉️ PHẦN IV: GÓC NHÌN RỘNG VỀ CHIÊU CẢM: Quý vị sẽ thu hút cái giống mình

Một cách hiểu đúng & sâu hơn của LUẬT HẤP DẪN là nguyên lý đồng dạng CHIÊU CẢM, tức là sao?

con người chungta có xu hướng về những gì tương đồng với trạng thái bên trong của mình, ko phải bằng phép màu, mà bằng cơ chế tâm lý , hành vi , môi trường.

Về mặt khoa học, khi quý vị mang một hệ niềm tin nhất định, quý vị sẽ:

+ chú ý đến những thứ phù hợp với niềm tin đó

+ hành xử theo cách củng cố niềm tin đó

+ chọn môi trường, con người và cơ hội phù hợp với trạng thái đó

Ví như: một người luôn lo sợ thiếu thốn sẽ dễ bước vào các tình huống đó. Ngược lại, một người có tư duy tích cực, chủ động sẽ dần bước vào môi trường & mối quan hệ tương ứng.

Trong Phật học, điều này chính là CẢM ỨNG , CHIÊU CẢM. Nhưng nhớ nhé ko phải có một lực bên ngoài ban phát, phù hộ, hay ám quý vị. Mà là nội tâm tạo duyên, duyên gặp điều kiện tương ứng & kết quả xảy ra. Người mang tâm thiện, tâm an thường chiêu cảm hoàn cảnh nhẹ nhàng hơn. Ng mang tâm bất an, sân hận dễ chiêu cảm xung đột.

Điểm quan trọng là: D lặp đi lặp lại 3 lần cho quý vị nhớ QUÝ VỊ KO THỂ THU HÚT CÁI QUÝ VỊ MUỐN. QUÝ VỊ CHỈ CÓ THỂ THU HÚT CÁI QUÝ VỊ ĐANG LÀ . Muốn thay đổi cái đến với mình, quý vị buộc lòng phải thay đổi trạng thái bên trong, chứ ko chỉ thay đổi mong muốn bên ngoài hay ra rả làm lhd là được, cầu nguyện là được

🕉️ PHẦN V: ỨNG DỤNG VÀO ĐỜI SỐNG THỰC TẾ

- Trong tài chính, việc manifest tiền bạc ko phải là ngồi tưởng tượng rồi tiền tự đến. Giá trị thật nằm ở việc thay đổi niềm tin nền tảng. Nếu quý vị tin rằng tiền đến từ việc TẠO GIÁ TRỊ, quý vị sẽ học kỹ năng, cải thiện năng lực & kiên trì hơn trong công việc, chính chuỗi hành động đó tạo ra kết quả tài chính.

Đồng thời, trạng thái chủ động cũng khiến họ “chiêu cảm” cơ hội và mối quan hệ phù hợp hơn.. Khi đó, kết quả tài chính thay đổi là điều tất yếu. Ngược lại, nếu chỉ nghĩ mà ko hành động, sẽ ko có gì xảy ra.

- Trong sức khỏe, niềm tin có ảnh hưởng rõ rệt, điều này được chứng minh qua hiệu ứng placebo. Tuy nhiên, nó ko thay thế được các yếu tố vật lý như dinh dưỡng, vận động và giấc ngủ. Vai trò của tâm trí là giúp duy trì kỷ luật và thái độ tích cực, từ đó hỗ trợ quá trình hồi phục hoặc cải thiện.

Trong các mối quan hệ, quý vị thường “gặp lại chính mình” qua người khác. Quý vị mang nhiều nghi ngờ dễ gặp mối quan hệ thiếu an toàn, quý vị có nội tâm ổn định thường xây dựng được mối quan hệ lành mạnh hơn. Đây chính là biểu hiện rõ ràng của cơ chế chiêu cảm trong đời sống.

tiềm thức đóng vai trò rất lớn. Quý vị mang niềm tin tiêu cực sẽ dễ phản ứng phòng thủ, cáu gắt hoặc kiểm soát. Ngược lại, khi thay đổi góc nhìn theo hướng thấu hiểu & chấp nhận, hành vi sẽ mềm lại, và mối quan hệ dần cải thiện. Sự thay đổi không đến từ việc “ép mình”, mà từ việc lập trình lại cách nhìn nhận of quý vị

🕉️ PHẦN CUỐI: Kết luận

Những khái niệm như luật hấp dẫn, manifest hay sức mạnh tiềm thức ko hoàn toàn sai, nhưng dễ bị hiểu lệch lạc ông này xọ bà kia, khoa học ko ra khoa học, mê tín ko ra mê tín, nếu quý vị tách khỏi nền tảng khoa học và Phật học. Khi nhìn đúng bản chất, tất cả đều quy về một nguyên lý chung: ý nghĩ ảnh hưởng đến hành vi, hành vi lặp lại tạo thành nghiệp, và nghiệp tạo ra kết quả.

Góc nhìn “chiêu cảm” ko có chiện là phép màu, mà là hệ quả tự nhiên của trạng thái nội tâm, nhận thức và hành động. Quý vị ko đơn thuần thu hút điều mình muốn, mà chiêu cảm điều tương ứng với chính mình.

Khoa học gọi là neuroplasticity, tâm lý học gọi đó là tiềm thức, Phật học gọi đó là nghiệp và duyên. Dù cách gọi khác nhau, cơ chế vẫn là một. Ko có chuyện chỉ cần nghĩ là đủ, nhưng có một sự thật rõ ràng: khi quý vị thay đổi cách nghĩ, thay đổi trạng thái bên trong và kiên trì hành động, thế giới quý vị trải nghiệm sẽ thay đổi theo.

Nói ngắn gọn nhất: không phải “vũ trụ” thay đổi cuộc đời quý vị, mà chính con ng quý vị , từ bên trong ra bên ngoài , mới là thứ quyết định tất cả, chính cách quý vị suy nghĩ và hành động mỗi ngày mới là thứ quyết định kết quả.

Chúc quý vị có cuộc đời trí tuệ

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

23/03/2026

HIỂU ĐÚNG VIỆC YÊU THƯƠNG THÚ CƯNG TRONG PHẬT GIÁO

Nãy lướt bài thấy một bài of bs sản cực kì nổi tiếng ngoài Hà Thành nói về nữ mang thai nhiễm Toxoplasma từ thú cưng .

Tự nhiên liên tưởng đến bài từng nghe. Có bao giờ quý vị nghe rằng: “Thương yêu chó mèo quá mức, khi mất dễ đọa vào cảnh giới súc sanh”? Lời cảnh báo này hùi đó còn trẻ mới 30 tuổi nghe ù ù cạc cạc thấy nhuốm màu mê tín dễ sợ, bị hiểu sai thành một nỗi sợ hãi mang tính mê tín, nhưng sau chục năm học hiểu sâu hơn một chút xíu xiu Tam Tạng Kinh Điển ,thực tế dưới góc nhìn Phật pháp và tâm lý học trị liệu, đó là một bài học sâu sắc ko dễ thấu.

Quan điểm này trong Phật giáo ko phải mê tín mà dựa trên nguyên lý TẬP KHÍ & CẬN TỬ NGHIỆP vốn dễ bị hiểu sai nếu chỉ nghe một chiều.

Cốt lõi ko nằm ở việc nuôi thú cưng là xấu, mà ở & của mỗi người: những thói quen & sự gắn kết tình cảm sâu đậm lúc sinh thời sẽ dẫn dắt thần thức sau khi thân xác mất đi ( như bài viết bà nội khi mất và đàn heo muốn bán đi để làm đám cưới cho cháu nội)

Theo giáo lý như Kinh Tăng Chi Bộ or bài giảng của các bậc tôn túc như Thiền sư Thích Nhất Hạnh, thầy Thích Pháp Hòa, sư cô Tâm Tâm.... tái sinh ko do đối tượng mình yêu mà do TÂM MÌNH ĐỒNG HOÁ với cái gì mạnh nhất lúc sống & lúc chết ( cận tử nghiệp)

Vì vậy, nếu quý vị sống một đời người chỉ lựa chọn quẩn quanh với vật nuôi, né tránh con người & trách nhiệm xã hội, lo lắng nhìn đâu cũng ng xấu ng tệ, loài ng đáng ghê gớm......

thậm chí quý vị lựa chọn bỏ cha mẹ, anh em, bạn bè thân thuộc chỉ vì những bất ý, mà thú cưng nuôi làm quý vị thoải mái hơn, quý vị chọn gắn kết với thú nuôi thích thú hơn với con ngừoi

or quý vị lựa chọn sống thiên về bản năng đơn giản (ăn, ngủ, phụ thuộc) mà thiếu nhận thức & trí tuệ, thì tâm thức đó dễ tương ưng với cảnh giới thấp hơn do tự hạ tầng tâm thức chứ không phải do nuôi chó mèo kéo xuống.

☸️ Ngược lại, nếu quý vị nuôi thú cưng với tinh thần trách nhiệm, vẫn sống giữa cộng đồng, làm việc & phát triển trí tuệ, xem việc chăm sóc muôn loài là NUÔI DƯỠNG LÒNG TỪ thay vì là nơi trú ẩn để trốn đời, thì đó lại là tạo phước đức giúp tâm hồn rộng mở.

Điểm mấu chốt là giữ sự cân bằng và tỉnh ngộ là quý vị để tình thương ko bị biến thành sợi dây luyến ái mê lầm hay rào cản trên con đường tu tập, bởi Phật pháp luôn nhìn vào chất lượng tâm thức chứ ko phải hành vi bề ngoài.

Nên iu thương chó mèo thú cưng là tốt, nhưng quý vị phải hỏi mình, mình đang yêu thương để mở rộng trái tim hướng đến THIỆN NGHIỆP cao đẹp hay đang thu mình lại để thay thế con người bằng thú cưng??? nếu là mở rộng để đi lên, còn nếu thu hẹp và bị trói buộc vào hình tướng thì dễ đi xuống.

PHẦN II: NHÌU NG BẢO CHÓ MÈO LÀ CỨU CÁNH, GIÚP HỌ BÌNH AN HƠN LÀ LOÀI NGƯỜI.

Câu này nghe thì có lý ở bề mặt nhưng nếu nói “chó mèo là cứu cánh” thì đang đi hơi lệch so với tinh thần Phật pháp. Chó mèo có thể mang lại cảm giác an toàn, dễ chịu, ko phán xét nên nhiều người thấy bình an hơn khi ở cạnh chúng, điều này là thực tế và trong nhiều trường hợp còn giúp chữa lành tâm lý ở mức nào đó. Nhưng đó phần lớn là do môi trường đơn giản & ít va chạm, chứ ko phải vì quý vị đã thực sự chuyển hóa được nội tâm. Quý vị phải phân biệt cho rõ nét!

Trong góc nhìn của Thích Nhất Hạnh, bình an thật sự phải là thứ mình mang vào được trong mọi mối quan hệ, đặc biệt là với con người vì con người mới là nơi kích hoạt tham sân si mạnh nhất để mình thấy và chuyển hóa. Nếu mình chỉ thấy dễ chịu với thú cưng nhưng lại né tránh, mệt mỏi hoặc mất kiểm soát khi ở với người khác thì cái đó vẫn còn giới hạn, vẫn kiềm hãm quý vị lại. Ko giúp quý vị Tỉnh Ngộ.

Việc chi nhiều tiền, chăm sóc chó mèo thậm chí hơn con người ko hẳn là sai đó là lựa chọn quý vị , nhưng rõ ràng nó phản ánh HƯỚNG TÂM of quý vị. Nếu đó là biểu hiện của lòng từ rộng mở, biết chăm sóc cả người lẫn vật, ko bỏ bê trách nhiệm thì vẫn là phước. Nhưng nếu nó trở thành sự thay thế, nghĩa là quý vị rút khỏi các mối quan hệ người & người, ko muốn đối diện trách nhiệm, ko muốn trưởng thành cảm xúc mà dồn hết tình cảm vào thú cưng vì thấy thì lúc đó nó ko còn là chữa lành mà là một dạng trốn tránh tinh vi.

☸️ Phật pháp ko cấm yêu thương động vật, ngược lại còn khuyến khích lòng từ với tất cả chúng sinh, nhưng ko xem bất kỳ đối tượng nào là . Cứu cánh nằm ở việc quý vị hiểu & chuyển hóa tâm mình. Chó mèo có thể là phương tiện giúp quý vị mềm lại, ấm lại, nhưng nếu dừng ở đó và ko quay về phát triển trí tuệ, mở rộng kết nối với con người thì mình đang dừng giữa đường.

Tóm lợi: iu chó mèo, thấy bình an khi ở với chúng cũng ko sai, nhưng nếu coi đó là nơi thay thế hoàn toàn cho đời sống con người thì cần nhìn lại , nếu biến nó thành trung tâm duy nhất & thu hẹp đời sống con người thì lúc đó không còn là tình thương thuần mà bắt đầu chuyển thành sự đồng hoá về tâm thức 🫶

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

22/03/2026

Bây h ko phải là giai đoạn để sống theo quán tính hay từ từ mai tính nữa. Khi chiến tranh giá xăng dầu leo thang, cviệc bấp bênh và nhiều người trong quý vị chúng ta bắt đầu mất phương hướng, thì đó ko chỉ là khó khăn , mà là tín hiệu rõ ràng buộc mỗi người quý vị phải dừng lại. Dừng để nhìn lại toàn bộ quãng đường mình đã đi qua, xem mình đã chọn đúng hay chỉ đang trôi theo hoàn cảnh. Tự vấn đủ sâu để hiểu mình đang đứng ở đâu, thiếu j, sai j từ đó thiết lập lại hướng đi cho chặng đường sắp tới. Vì nếu ko chủ động làm việc này, thì hoàn cảnh sẽ làm thay các vị theo cách khắc nghiệt hơn rất nhiều.

Và cũng chính trong những giai đoạn như vậy, sẽ có những chuyện xảy ra khiến quý vị cảm thấy ko may: công việc chững lại, kế hoạch bị gián đoạn, những mối quan hệ ko còn như cũ. Nhưg nếu QUÁN đủ sâu, đó ko hẳn là xui rủi, mà là dấu hiệu cho thấy những gì ko còn phù hợp đang dần bị loại bỏ. Ko phải mọi thứ rời đi đều là mất mát, có những thứ rời đi vì nó đã hoàn thành vai trò của nó trong cuộc đời quý vị. BAO GỒM NHỮNG TÍNH TÌNH KO MẤY TỐT OF CHÍNH MÌNH, hãy học cách tu dưỡng nó / sửa chữa nó

Vấn đề ko nằm ở việc hoàn cảnh ngoài kia đang hay .... mà nằm ở trong chính quý vị có đủ tỉnh táo để hiểu điều gì đang thực sự diễn ra. Có những kết thúc nhìn qua rất bất lợi, nhưng lại chính là điểm bắt đầu cho một hướng đi đúng đắn hơn & thứ mà nếu mọi thứ vẫn êm đềm, có khi quý vị sẽ ko bao giờ có lý do để thay đổi.

Thế nên thay vì cố giữ lại mọi thứ như cũ, quý vị cần làm là chấp nhận rằng một số thứ cần phải kết thúc sau khi QUÁN chính mình, vì mình đã đi đến giới hạn của con đường đó. Và chỉ khi dám buông những cái đã SAI hoặc đã CŨ or LỖI THỜI, quý vị mới có chỗ để bắt đầu một thứ đúng hơn.

Chúc các vị bình an

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

22/03/2026

👶: hi bro, dũng mãnh lên zà khép miệng lại, ô cơ 👌

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

22/03/2026

CUỘC ĐỜI QUÝ VỊ DO CHÍNH QUÝ VỊ CHỌN

Để nghe đc clip này thì ai nghe cũng đc. Nhưng để và vận dụng được ( Tư - Tu ) vào cs thì cần quý vị cần một Tâm mở để đón nhận, một Trí sáng để chiêm nghiệm và một Thân hành để trải nghiệm thực tế.

Nó xoay quanh một câu của Sư Ông thường nói "pháp vốn luôn vận hành một cách hoàn hảo"

Để vận dụng được, quý vị cần đóng vai người quan sát chính cuộc đời mình, ko oán trách, ko dính mắc, từ đó mới thấy được bên trong cuộc đời mà quý vị lựa chọn.

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

12/03/2026

"Muốn cái gì thì hãy dành thời gian cho cái đó.” Muốn mua nhà thì hãy thường xuyên đi xem đất, xem nhà kể cả chưa nhìu tiền.

Mún mua vàng thì hãy thường xuyên ghé các cửa hàng vàng. Và nếu muốn có con thì hãy thường xuyên làm những việc liên quan đến trẻ nhỏ, đặc biệt là tích thiện tích đức với những đứa trẻ bị bỏ rơi, những sinh linh yếu ớt đang bệnh tật trong bv.

mới đầu nghe quý vị sẽ cảm thấy đơn giản, nhưng càng suy ngẫm mới thấy trong đó chứa cả góc nhìn sâu và rộng of tâm lý, khoa học, nhân & và dưỡng sinh phương Đông.

☸️ Trước hết, về mặt tâm lý và khoa học hành vi, con người cta có một quy luật rất rõ: thứ gì mình thường nghĩ tới, thường tiếp xúc & dành thời gian cho thì cuộc đời mình dần xoay quanh nó. Mà trong Phật Học hay nói câu CÁI J MÌNH TIẾP XÚC THƯỜNG, NGƯỜI MÌNH GIAO TIẾP THƯỜNG CHÍNH LÀ QUẢ NGHIỆP OF MÌNH.

Vd muốn mua nhà mà chỉ nghĩ trong đầu nhưng ko đi xem đất, ko tìm hiểu giá, ko nói chuyện với người bán or môi giới thì cơ hội gần như rất thấp!!! nhưng khi thường xuyên đi xem, tìm hiểu & tiếp xúc với môi trường đó, quý zị sẽ dần quen thị trường, nhận ra cơ hội & biết khi nào nên quyết định. Trong tâm lý học còn có một hiện tượng gọi là CHÚ Ý CHỌN LỌC!! khi quý vị bắt đầu quan tâm tới điều gì, não sẽ tự động nhận ra những thứ liên quan đến nó nhiều hơn.

Giống như trước khi muốn mua một chiếc xe thì quý vị ít để ý nó, nhưng khi bắt đầu tìm xe thì tự nhiên thấy mẫu xe đó xuất hiện khắp nơi??!!! đúng ko?! ko phải vì mẫu xe đó nhiều hơn mà vì não mình bắt đầu MỞ BỘ LỌC để nhìn thấy nó. Vì vậy câu MUỐN CÁI J HÃY SỐNG GẦN VỚI THỨ ĐÓ thực ra rất phù hợp với cách hoạt động của não bộ & hành vi con người.

🕉️ Với chuyện con cái, quý vị hỉu thế này đều là nhân nhân duyên & phúc đức. Trong Phật giáo, sự gặp gỡ giữa cha mẹ và con cái ko chỉ là sinh học mà còn là nhân duyên nhiều dài ( D có series vấn đề này khá nhìu bao gồm tâm linh & khoa học vui lòng lục xem lại)

Người xưa tin rằng muốn có duyên làm cha mẹ với một sinh linh thì ngoài thân thể khỏe mạnh còn cần PHÚC PHẦN về đường con cái. Khi một người thật lòng thương yêu & giúp đỡ trẻ nhỏ, đặc biệt là những đứa trẻ yếu thế, bệnh tật hay bị bỏ rơi, họ đang gieo một loại phúc gọi là ĐỨC SINH (tức là đức liên quan đến việc bảo hộ & nuôi dưỡng sự sống)

Trong luật nhân quả, bảo vệ sinh mệnh & nâng đỡ sinh linh bé nhỏ được xem là một trong những thiện nghiệp rất lớn, vì nó trực tiếp gìn giữ dòng sinh mệnh. Vì zậy người có tâm từ với trẻ nhỏ thường được nói là vượng đường con cái, ko phải vì họ làm việc thiện để ĐỔI LẤY con, mà vì khi tâm đã trở thành nơi biết yêu thương & che chở sinh linh yếu ớt thì họ đã mang sẵn phẩm chất của người nuôi dưỡng sự sống.

🕉️ Ở góc nhìn của Trung y, điều này còn liên quan tới sinh lý & năng lượng cơ thể. Đông y có câu: THẬN TÀNH TINH, CHỦ SINH DỤC

Nghĩa là thận là nơi cất giữ tinh khí & là nguồn nl gốc liên quan trực tiếp đến khả năng sinh sản, sự hình thành thai nhi & sức sống của thế hệ sau. Khi một người sống trong trạng thái lo lắng, căng thẳng, sợ hãi or quá chấp vào việc mong cầu con cái, thận khí dễ bị hao tổn, tinh khí suy yếu, từ đó ảnh hưởng đến khả năng thụ thai & thai kỳ.

Ngược lại, khi tâm trở nên mềm mại, an hòa & tràn đầy lòng trắc ẩn , đặc biệt khi chăm sóc, ôm ấp or giúp đỡ trẻ nhỏ , cơ thể ng đó sẽ tiết ra nhiều hocmon gắn kết như oxytocin, giúp hệ thần kinh ng đó thư giãn, giảm stress & ổn định nội tiết. Những yếu tố này liên kết chặt chẽ được KHOA HỌC HIỆN ĐẠI chứng minh là có ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe sinh sản & khả năng mang thai.

☸️ Từ góc nhìn Đông y, trạng thái tâm từ bi và yêu thương còn giúp khí huyết lưu thông tốt hơn, từ đó bồi bổ thận khí & tinh khí, tức là nền tảng của sinh sản.

TÂM Ở ĐÂU THÌ NL CUỘC ĐỜI QUÝ VỊ DẦN HỘI TỤ Ở ĐÓ

Khi quý vị quá mong cầu điều gì đó, quý vị thường phát ra NL thiếu thốn & căng thẳng, nhưng khi quý vị chuyển sang sống gần với điều mình mong muốn : vdụ yêu thương và chăm sóc trẻ nhỏ , thì trạng thái tâm chuyển từ THIẾU THỐN sang ĐỦ ĐẦY ĐỂ CHO ĐI .

Chính trạng thái ĐỦ ĐẦY & nuôi dưỡng đó lại là môi trường thuận lợi để nhiều điều tốt đẹp diễn ra. Vì vậy trong đời sống vẫn có nhiều câu chuyện lặp lại nhan nhản xung quanh nhưg chúg ta ít chú ý đến:

+ người hiếm muộn đi làm thiện nguyện ở bệnh viện nhi hoặc trại trẻ, sau một thời gian thì có thai

+ có người nhận nuôi hoặc chăm sóc trẻ mồ côi một thời gian rồi lại bất ngờ có con tự nhiên.
.... Có thể khoa học ko gọi đó là phép màu, nhưng rõ ràng tâm lý, hormone, lối sống và phúc duyên đều đã thay đổi.

🕉️ Cuối cùng!!!! chỉ mong quý vị nhớ điều quan trọng nhất ko nằm ở việc làm thiện để cầu một kết quả cụ thể, mà ở chỗ trở thành một con người có NL nuôi dưỡng sự sống.

Khi một người thật sự thương trẻ nhỏ, bảo vệ sinh linh yếu ớt & mở lòng trước sự sống mong manh của thế gian, quý vị vừa tích ĐỨC SINH trong nhân quả, vừa nuôi dưỡng thận khí trong thân thể, vừa tạo ra trạng thái tâm lý an hòa đã được khoa học chứng minh là tốt cho sức khỏe sinh sản.

Vì vậy người xưa mới đúc kết một câu rất giản dị mà sâu sắc: “Muốn cái gì hãy sống gần với cái đó, tâm ở đâu thì phúc ở đó " là vậy

Đoan Hà
𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

ที่อยู่

Chiang Mai

เบอร์โทรศัพท์

+84938594201

เว็บไซต์

https://www.facebook.com/Doanhademi/

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ 𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪ผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ทางลัด

แนะนำ

The Wisdom Optic ร้านแว่นตาเชียงใหม่ และ เลนส
โครงการ เชียงใหม่ 89 พลาซ่า ติดธนาคารกสิกรไทย ถนนเชียงใหม่-ลำพูน
New Paradigm - Holistic Trauma and Depression
356 moo 7 Hang Dong, Nam Phrae

แชร์

ประเภท

สปาทางการแพทย์

𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪

𝐂𝐡𝐚̀𝐨 𝐦𝐮̛̀𝐧𝐠 𝐛𝐚̣𝐧 đ𝐞̂́𝐧 𝐯𝐨̛́𝐢 𝐃𝐞𝐦𝐢'𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐲, 𝐧𝐨̛𝐢 𝐭𝐨̂𝐢 𝐬𝐚̆̃𝐧 𝐬𝐚̀𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐢𝐚 𝐬𝐞̉ 𝐯𝐨̛́𝐢 𝐛𝐚̣𝐧 𝐧𝐡𝐮̛̃𝐧𝐠 𝐜𝐚́𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐮̛́𝐜 𝐭𝐮̛̣ 𝐭𝐫𝐢̣ 𝐛𝐞̣̂𝐧𝐡 - 𝐝𝐮̛𝐨̛̃𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐡 - 𝐭𝐫𝐢̣ 𝐥𝐢𝐞̣̂𝐮 𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐚̂𝐦 𝐡𝐨̂̀𝐧... 𝐯𝐨̛́𝐢 𝟏𝟎 𝐧𝐚̆𝐦 𝐤𝐢𝐧𝐡 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐦 𝐜𝐮̉𝐚 𝐭𝐨̂𝐢 𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐧𝐠𝐡𝐞̂̀ 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐫𝐢̣ 𝐥𝐢𝐞̣̂𝐮.

𝑇𝑜̂𝑖 𝑠𝑒̃ 𝑐𝑜̂́ 𝑔𝑎̆́𝑛𝑔 𝑢𝑝𝑑𝑎𝑡𝑒 𝑣𝑎̀ 𝑛𝑎̂𝑛𝑔 𝑐𝑎𝑜 𝑡ℎ𝑢̛𝑜̛̀𝑛𝑔 𝑥𝑢𝑦𝑒̂𝑛 𝑘𝑖𝑒̂́𝑛 𝑡ℎ𝑢̛́𝑐 𝑐𝑢̉𝑎 𝑚𝑖̀𝑛ℎ 𝑡𝑎̣𝑖 𝑛ℎ𝑢̛̃𝑛𝑔 𝑛𝑜̂𝑖 𝑚𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑡𝑟𝑖̣ 𝑙𝑖𝑒̣̂𝑢 ( 𝑡ℎ𝑎𝑖𝑙𝑎𝑛𝑑, 𝑡𝑟𝑢𝑛𝑔, 𝑎̂́𝑛...) 𝑣𝑎̀ 𝑛ℎ𝑢̛̃𝑛𝑔 𝑏𝑎̣̂𝑐 𝑡ℎ𝑎̂̀𝑦 𝑣𝑒̂̀ 𝑡𝑟𝑖̣ 𝑙𝑖𝑒̣̂𝑢, 𝑏𝑎̂́𝑚 ℎ𝑢𝑦𝑒̣̂𝑡, 𝑚𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒... 𝑣𝑎̀ 𝑥𝑖𝑛 𝑐ℎ𝑖𝑎 𝑠𝑒̉ 𝑣𝑜̛́𝑖 𝑐𝑎́𝑐 𝑏𝑎̣𝑛 𝑡𝑎̂́𝑡 𝑐𝑎̉ 𝑛ℎ𝑢̛̃𝑛𝑔 𝑘𝑖𝑒̂́𝑛 𝑡ℎ𝑢̛́𝑐 𝑛ℎ𝑜̉ 𝑏𝑒́ 𝑐𝑢̉𝑎 𝑡𝑜̂𝑖, 𝑣𝑜̛́𝑖 𝑛𝑔𝑢𝑦𝑒̣̂𝑛 𝑣𝑜̣𝑛𝑔 𝑐𝑎̂̀𝑢 𝑐ℎ𝑢́𝑐 𝑐ℎ𝑜 𝑡𝑎̂́𝑡 𝑐𝑎̉ đ𝑒̂̀𝑢 𝑏𝑖̀𝑛ℎ 𝑎𝑛 𝑘ℎ𝑖 𝑙𝑎̀𝑚 𝑐ℎ𝑢̉ 𝑠𝑢̛́𝑐 𝑘ℎ𝑜𝑒̉ 𝑐𝑢𝑜̣̂𝑐 đ𝑜̛̀𝑖 𝑚𝑖̀𝑛ℎ.

𝔻𝕖𝕞𝕚'𝕤 𝕥𝕙𝕖𝕣𝕒𝕡𝕪