24/09/2024
Доброго дня, шановні студенти, колеги та випускники!
✅29,30 листопада та 1 грудня 2024 року буде проводитись онлайн конференція «ЗАГУБЛЕНІ В ТЕРАПІЇ».
ENGLISH WEBSITE: Lost in therapy | Wopsy.com
Організатором конференції є
-Гештальт Інституту Психопатології та Гештальт-терапії IPSIG (Італія),
- Інститут та школа спеціалізації з психоаналітичної психології самостійного та реляційного психоаналізу ISIPSE' Рим, Мілан, Італія
👉Запрошуємо вас взяти участь в конференції!
❤ Для учасників з України передбачена акційна цена
✔ щоб зареструватись, звертайтесь, будь ласка, за номером телеграм/телефон +380955340795 або поштою uisgt@geshtaltart.dp.ua
Пристрасний вимір почуттів і вербальний вимір значень по-різному досліджувалися і підкреслювалися різними підходами психотерапії та психоаналізу. Ті самі моделі по-різному розглядали ці питання в різні періоди своєї історії, що відповідало різним етапам розвитку суспільства.
З моменту свого зародження і на противагу тодішньому психоаналізу, гештальт-терапія підкреслювала важливість почуттів і тілесного вираження як фундаментального шляху до терапевтичних змін, залишаючи свідоме мислення на задньому плані цього процесу. На противагу цьому, психоаналіз завжди підкреслював важливість когнітивного розуміння і вербалізації в терапевтичних процесах, залишаючи тілесний і чуттєвий виміри на задньому плані. Цей виразний контраст аж ніяк не дивний, якщо врахувати, що гештальт-терапія виникла на основі психоаналізу, намагаючись переосмислити теорію і клінічну практику у світлі соціальних змін і пов'язаних з ними проблем, ресурсів і потреб.
Пафос і Логос, таким чином, є двома вимірами терапевтичного досвіду, які по-різному, іноді поляризовано, реалізуються в різних клінічних підходах. Тут ми зосереджуємося на психоаналізі та гештальт-терапії, оскільки поляризація між ними дуже очевидна, а також тому, що ця конференція представлена гештальт-терапевтичними та психоаналітичними інститутами. Однак дискурс може бути поширений і на інші терапевтичні підходи.
З 1950-х років, коли гештальт-терапія вперше з'явилася, для цих моделей, як і для інших, багато чого змінилося. З часом змінилися соціальні та культурні рамки, а разом з ними і клінічні вимоги, з'явилися нові теоретичні впливи і нові результати досліджень.
Тому нам здається, що настав час ретельніше замислитися над цими вимірами, відсторонитися від практик, які іноді ризикують відтворити, майже автоматично, традиції, що надають перевагу одному виміру за рахунок іншого.
Для цього нам потрібно відштовхуватися від клінічної реальності сьогодення, від соціального та культурного ґрунту, що становить основу сучасного страждання.
Ми стверджуємо, що в епоху крихких або навіть несуттєвих стосунків, прискореного і фрагментованого часу, стисненого і зазіхаючого простору, почуття не можна відокремити від сенсу. І, звісно, навпаки. У клінічній практиці, де ми стикаємося зі складними шляхами становлення особистості, терапія вимагає як тілесного вислуховування емоцій і досвіду, які часто бувають безтілесними, фрагментарними або дисоційованими, так і осмисленого мислення, що сплітає воєдино спільну, доступну для передачі, вербалізуючу пам'ять. У клінічній роботі сьогодні нам потрібні сліди смислових ниток, які сплітають воєдино ідентичність і форми існування.
Як ці два виміри слід втілювати в терапії? Як ми можемо підтримувати процес, в якому Па-фос і Логос циклічно підтримують розуміння та інтеграцію досвіду?
Як ми можемо підтримати процеси зростання особистості та асиміляції в епоху, позначену такою мізерною кількістю коренів, відсутністю спільних просторово-часових вимірів і недостатньо чіткими та стабільними кордонами?
Як це можна артикулювати в «ми», в якому ми не загубимося?
