Дивізіон психоаналітичної психології та психотерапії - НПА

05/09/2025

Мар’яна Великодна: Звинувачення та репараційні втручання в психоаналітичній терапевтичній роботі

Мар’яна Великодна, PhD, психоаналітична терапевтка (ECPP), доцентка ЗФУУ

31/08/2025

31/08/2025

Відкрито набір на спеціалізацію "Робота з не-невротичними пацієнтами"
2025-2026 рр

Запрошуємо колег разом заглибитись у дослідження сучасного психоаналізу - клініку негативу та порожнечі, сформувати практичний підхід для роботи з надскладними аналізантами (не-невротиками), робота з якими часто веде до провалу психоаналітичного процесу.

Це вже дев‘ятий набір слухачів! Цього року- нові лекціі і семінари!
Нові ідеі та психоаналітичні автори!

Курс "Психоаналітична робота з не-невротичними пацієнтами" складається з 8 модулів, заняття проводяться 1 раз на місяць по вихідним у ZOOM.
Початок 4-5 жовтня 2025.
Зверніть увагу, що членам НПА знижка 5%!

Реєстрація на курс :

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSektK0AlUuLHIIdkx5DFtUbqxcIaKbWwRBxYaUcoRAUaKfNjg/viewform?usp=sharing&ouid=110610901869873196619

Розклад, тематика курсу, детальний опис на сайті : www.psyclinic.org.ua
Сторінка на фейсбук: https://www.facebook.com/GreenWinnicottBion/

30/08/2025

Вже скоро!

Олена Медведєва: «Новітній Едіп: поразка субʼєкта і відчуття провини»

Олена Медведєва є дослідницею Едіпального комплексу у сучасного субʼєкта. Ми знаємо, і про це замислився ще Фройд, що це важлива стадія становлення субʼєкта, яка повʼязана з процесом кастрації, тривогою, відчуттям провини тощо. Це складна доля нашого дитинства, нерозв'язна драма суб'єктивності, парадигма та притча людського існування. Але що сьогодні відбувається з Едіпом? Те, що здавалося шокуючим, скандальним, безглуздим і дивним, коли Фройд вперше здивувався й описав цю стадію, сьогодні стало прирученим, цілком у дусі часу.

Потрібно докласти великих зусиль, щоб повернути Едіпу його скандальне значення, але, можливо, воно виявиться зовсім не там, де його шукають. Бо Едіп - лише здійснення інцестуозного бажання нашого дитинства направду виявляється кліше, банальностю, якщо подивитися на нього інакше.

Кожен був колись у своїх фантазіях Едіпом-початківцем, і це здійснення фантазії, розігране в реальності, змушує жахнутися з усією силою витіснення, яке відокремлює дитинство від нинішнього буття субʼєкта.

Проте сучасна епопея Едіпа - це нова версія античної розповіді.
Він здається абсолютно заплутаним, бо це не відповідь, а питання. Едіп не представляє якусь універсальну відповідь на глухий кут людського бажання, найменування таємних прагнень, швидше, це запитання про усунення людського бажання, про неможливість його обґрунтування і вкорінення. Едіп не так постає простою розгадкою, як полем конфліктів і протиріч, яке перешкоджає спрощеному розумінню нашого бажання і нашого символічного зобов'язання. І це означачник, а не означуване, якийсь загальнозначимий сенс бажання, проте, скоріш, є способом бажання ухилятися від наділення його значенням.

Це ще й те, що конституює непорозуміння, що зумовлює критику психоаналізу під егідою антиЕдіпа, яка в основному бачить у психоаналітичному розумінні редукцію номадичного бажання до сімейного роману, до історії матусі з татком, що нібито позбавляє бажання його номадичної пририроди.

Отже, Едіп – це не редукція до сім'ї, а скоріше вічний підрив сім'ї.
Але ось що ще важливіше, і що має для нас вирішальне значення: Едіп - це не правило, а виняток. Ось що робить його найбільш цікавим для психоаналітичної теорії.

Олена Медведєва – PhD, психоаналітикиня, тренінгова аналітикиня і викладачка УІП

27/08/2025

Колеги, запрошую вас приєднатись до події 11-14 вересня 2025 року, яка пройде у Львові на території Львівської Політехніки.
Дивізіон Психоаналітичної психології та психотерапії НПА організує конференцію.
Вже традиційно збираємось міркувати над важливими поняттями людського буття, та психоаналітичного дискурсу, зараз це: ✓сором,✓ провина, ✓звинувачення. Спробуємо дослідити разом недоступні джерела значень цих афектів, бо вони формують людську суб'єктивність і залежать від певної культири.

Моя доповідь "Сором та естетика небуття". Тези нижче:

"Психоаналіз вивчає сферу розриву, порушення, дезінтеграції, всього, що виявляє перешкоду до гармонійного функціонування людини. У цьому сенсі психоаналіз і мистецтво мають спільну ідею - створення репрезентації нерепрезентованого (непредставимого, невиразного). Ми не можемо виразити мистецький або психоаналітичний об'єкт , ми лише можемо бути лише залученими до них.
Естетика небуття розглядає небуття, порожнечу та відсутність як об'єкт естетичного переживання та мислення. Все, що може асоціюватися з порожнечею, відсутністю є невід'ємною частиною того, що робить можливим і буття.

Сором, провина, звинувачення чи відносяться вони до естетики небуття людини? Що робить можливим буття у таких випадках?

Практичні міркування з цих питань будуть спиратися на ідеї Г. Кохона, Н. Абрахама та М. Торок, А. Гріна, С., С. Ботела".

Нас очікує потужна подія зі знайомствами, обіймами очно, джазовий вечір! Впевнена, що емоцій тепла, цікавості, відчуття залученості до професійної спільноти вистачить, щоб продовжувати чи починати психоаналітичну практику в наші буремні часи, які вимагають від нас стійкості, витримки, співчуття, віри у перемогу та майбутнє.

Час бронювати квитки та готелі!💕 Чекаємо!!!
Ми з Nina Kokoylo вже визначались з готелем!

27/08/2025

Ніна Кокойло: «Провина як місцеп визначеності та причетності»

Доповідь спрямована на міркування щодо феномену провини вижившого у військових.

Саме у військових цей тип провини набуває найбільшої інтенсивності та наслідків.

Смерть побратимів сприймається як порушення певного символічного договору між «братами по зброї», що ґрунтується на рівності перед ризиком смерті. Той, хто вижив, опиняється у винятковому місці, де ця рівність порушується.

Втрата провокує:

▪️зіткнення з Реальним, якому бракує означення;

▪️значне порушення нарцисичної рівноваги та відчуття розриву цілістності Я, що зумовлено нарцисичним типом інвестування втраченого об’єкту.

Щоб стабілізувати психічну цілісність, утримати зв’язок із тим, хто "більше не відповідає", подолати безпорадність, повернути контроль,
психіка розгортає систему захистів, певна частка яких конденсується в провині вижившого.

Провина вижившого може бути як етапом роботи скорботи, так і меланхолійною пасткою, що несе деструктивні та суїцидальні ризики.

У доповіді буде розглянуто провину вижившого у військових:

▪️ як ядро посттравматичного досвіду, де провина має різне місце та функцію;

▪️ як етичну, моральну та ідентифікаційну кризу, де досвід війни передбачає руйнування базових моральних орієнтирів, що веде до розщеплення Я та формування моральної травми;

▪️ як етику суспільної та індивідуальної пам’яті, де провина вижившого стає місцем напруження між пам’яттю та забуттям...

Нина Кокойло, психоаналітикиня, тренінгова аналітикиня УАПП-ЕКПП, викладачка УІП, викладачка МІГП, викладачка кліничної спеціалізаціі Клінічний психоаналіз не-невротичних пацієнтів.

Посилання на реєстрацію:
https://forms.gle/XLYePJb55W1AVP237

14/08/2025

Початок нового навчального року відзначить неймовірна подія - конференція присвячена 5ти річчю нашого Дивізіону. Хто ще не зареєстувався - Ви ще встигаєте

Представляємо спікерів конференції «Сором, провина та звинувачення у психоаналізі».

📍 11–14 вересня 2025 року, Львів наживо / онлайн

Згодом будемо більш детально знайомити з темами докладів.

📩 Реєстрація та деталі за посиланням:
https://forms.gle/UW9JoG6mCkVLUZRJ9