22/02/2023
ВЛИЯНИЕ КЛИМАТА, ПОГОДЫ И ВРЕМЕН ГОДА НА НАШИ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ И РИТУАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ.
На эту тему были любопытнейшие исследования В. Гельпаха в начале прошлого века. Они были посвящены проблеме влияния погоды, климата и времен года на душевную жизнь человека.
В частности, он постулировал существование Frühlingskrisen («весенних кризисов»), выражавшихся в увеличении числа оплодотворений, изнасилований, самоубийстви сумасшествий.
Эксперименты Гельпаха, кроме того, показали, что весной проявление моторной способности увеличивается, в то время как активность интеллектуальной сферы уменьшается.
Напротив, осенью резко увеличивается умственная активность, приводящая к повышенной рефлексивности человеческого мировосприятия [Hellpach 1911].
Согласно Гельпаху, во время весеннего обострения в деятельности психики усиливаются реакции вегетативной нервной системы, тревожность и агрессия, направляемые на окружающих.
Напротив, во время осеннего обострения усиливается слабость, вялость, риск аутоагрессии (суицида).
Гельпаху вторит А.Л. Чижевский. Суммируя результаты европейских коллег, он писал:
«Здесь мы наблюдаем ряд чрезвычайно важных явлений, особенно в области следования умственным и вообще нервно-психическим отправлениям и психомоторной деятельности по временам года. В то время как в середине лета наблюдается очень отчетливый минимум обоих этих явлений, в середине зимы мы видим их максимум,а в течение осени — и общее повышение. Но весною картина более или менее параллельного хода искажается. Весною кривая умственной и нервно-психической деятельности падает до глубокого минимума, а кривая психомоторной деятельности идет вверх и достигает наиболее высокой точки за весь годовой период» [Чижевский 1995: 111–112].
Причинами такого поведения являются психофизиологические процессы. Весной ускоряется обмен веществ, резко прибавляется количество света, происходит всплеск гормональной активности (в частности, щитовидная железа усиленно вырабатывает тироксин), но работа внутренних органов плохо поспевает за этими процессами, в результате чего возникает агрессивное возбуждение, приводящее в некоторых случаях к кризисным явлениям в деятельности психики.
Осенью все гормональные процессы замедляются, повышается количество мелатонина, предохраняющего организм от стресса, количество света уменьшается, организм начинает готовиться к холодному сезону, что вызывает у людей апатию, депрессию, упадок сил, снижение внимания, замедление реакций, способ-ствует переходу в депрессивное аутоагрессивное состояние[Марилов 2002; Ennis, McConville 2004; Weil, Nelson 2012].
В частности, Эннис и Мак-Конвилл экспериментально дока-зывают, что «нарушения настроения являются главной психо- логической составляющей сезонности. Повышенный уровень изменчивости настроения, снижение среднего уровня положительного аффекта и увеличение среднего уровня негативных влияний могут быть характерными чертами общего состояния, связанного с острыми сезонными нарушениями в настроении и поведении» [Ennis, McConville 2004: 1305].
В результате становится понятно, что сезонность положительно коррелирует с изменчивостью настроения как в светлое, так и в темное время года [Ennis, McConville 2004: 1305].
Ритуал, будучи символическим поведением человека, является действенным средством регуляции его мотиваций и эмоций. Весеннее новогодье символически проигрывает и даже сублимирует экспансию и властные амбиции человека, проявляемые весной.
Напротив, осеннее новогодье символически представляет и сублимирует осеннее желание человека судить себя, самоумалиться или даже самоуничтожиться.
Вот такая интересная основа под ритуалами различного времени года.
Вероятно в древности календарные обряды весны и осени помогали адаптироваться к смене сезонного ритма, создавали ритуальную рамку для выражения деструктивных эмоций в социально приемлемых формах и тем самым препятствовали крайним проявлениям в деятельности психики.
Ведь пройдя ритуал умирания-возрождения осенью можно не сводить счеты с жизнью. А весной снижение интеллектуальных способностей компенсировать четкой регламентацией необходимых действий. Увы, но и войны раньше начинали весной и вели их до осени.
Вот такое вот интересное обьяснение тому, каким образом в древности ритуал помогал людям пройти через гормональные изменения в течении года.
Лайкни 👍и подпишись, чтобы не пропустить удивительные и полезные новости страницы КОРРЕКЦИОННАЯ КИНЕЗИОЛОГИЯ. ttps://www.facebook.com/correctionkinesiology/
Литература:
-Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца.Гелиотараксия. М.: Мысль, 1995
-Weil Z.M., Nelson R.J. Seasonal Rhythms in -Psychoneuroimmunology //Oxford Handbook of Psychoneuroimmunology. N.Y., 2012. P. 291–305.
-Vladimir Emelianov. Calendar and Chronopsychology (On the Semantic Opposition of Spring and Autumn in the Texts of Ancient Mesopotamia) Антропологический форум 22 (2014). С. 143-163.
