Khí Công Dưỡng Sinh

06/12/2025

Kinh nghiệm tâm linh
(Dành riêng cho môn sinh KCDS bạn không cần phải đọc)
***
1/ Học trò quan tâm tới tri thức. Đệ tử quan tâm tới sự hiện hữu.

2/ Học trò quan tâm tới bí pháp và kinh sách thầy trao. Đệ tử quan tâm tới việc đứng trên đỉnh cao của tiềm năng mình.

3/ Người thầy tâm linh đích thực không nhằm dạy giáo lý. Người ấy khơi nguồn để hoa sen nở bên trong bản thể đệ tử mình.

4/ Lời là để vô lời mà vẫn thông. Làm là để vô tác mà trời đất vẫn mượn được xác.

5/ Đừng cố ý truyền tải nội dung. Chỉ truyền tải cảm xúc. Và cảm xúc điều khiển cách truyền tải chứ hổng phải mình. Đó là yếu chỉ của nghệ thuật tâm linh: thơ, hội họa, âm nhạc, điêu khắc, nhảy múa. . .v.v. . .

6/
- Trời đất Mình Đối tượng.
- 3 yếu tố này sẽ ở trong cùng môi trường năng lượng. Không phải bằng cầu nguyện, tụng kinh hay kiết ấn trì chú vẽ phù. Mà bằng "vô tác".
- Trời đất lặng im. Cơ thể mình tuy có điển quang mà động tác và lời nói bình thường. Đối tượng tự nhiên hiệu quả.
- Trụ ngã hay cường điệu các biểu thị tôn giáo đều làm cho mất hiệu quả.

7/
Nầy Cỏ May
Chấp ngữ, chấp pháp, chấp tướng. . .là tối kỵ của tâm linh. Nó khiến hành giả nói thì hay mà làm sẽ không có hiệu quả thực tiễn.
Hãy nhớ:
Năng lượng ÷ tỉnh giác ÷ vô tác ÷ buông xuôi÷ thuận tự nhiên ÷ tướng trạng bình thường.
Hề hề. . .
Đó là lúc con chim thiên di bay đi bay về mà không để lại dấu vết trên bầu trời.

06/12/2025

05/12/2025

1- Bản nhạc hay là bản nhạc có thể nghe hoài không chán. Không ham muốn gì, chỉ vì thích mà nghe.
Bài luyện công nếu thích hợp thì cũng y như vậy.

2- Nếu đánh mất sự thú vị trên đường đi. Thì ích gì khi cố leo lên đỉnh núi.

3- Có người đi tìm tu sĩ, có người đi tìm nửa còn lại của mình, có người đi tìm chân lý, có người đi tìm chính mình.
Ha ha. . .ha. . .
Ta thì làm việc mình thích. Lúc rảnh thì uống trà với bạn.

4- Người tốt luôn là công dân tốt. Nhưng công dân tốt chưa chắc đã là người tốt.

5- Mọi người đều bình đẳng trước pháp luật. Nhưng chưa chắc đã bình đẳng trong việc làm luật.

6- Làm việc khiến con người mọc ra đôi cánh. Nếu làm mà vô ngã thì cánh thành vô tướng.

7- Nhàn khác với lười biếng. Cũng như tiên khác với điên.

8- Tam bảo đạo chơi: Nhạc hay, trà ngon và con người thuần phác.

9- Toàn thiện là luật trời. Hướng thiện là luật người. Làm thiện là luật thánh hiền. Cái thiện tự làm thiện là luật của những thằng khùng điên. . .hề hề. . .

10- Nếu thực tế không vừa với học thuyết:
- Chính trị bèn thay đổi thông tin về thực tế.
- Tôn giáo bèn dời thực tế sang kiếp sau. Hay dời sang một thế giới khác.
- Phó thường dân bèn nộp phạt.

04/12/2025

Thể xác của thầy không phải là thầy. Tâm hồn và sự hiểu biết của thầy cũng không phải là thầy. . .Thầy là cái diệu lực ẩn tàng vô hình vô tướng bên trong thể xác thầy. Nó khơi gợi, nó kích thích. Nó làm người thầy thực sự bên trong người trò phục sinh, đồng bộ hóa với thể xác và tâm hồn của người trò.
Than ôi, chẳng người thầy phàm phu nào có thể làm thầy người phàm phu khác. Bởi vì mồ hôi của thầy sẽ vương vấn đâu đấy trong giáo pháp mà trò thọ nhận được.
Này trời, này đất
Này người đi tìm sự thật
Chỉ có vô ngã dạy và vô ngã học.

03/12/2025

Nói nhỏ nhau nghe
***
Đừng kiết ấn và vẽ phù bằng động tác ngón tay. Việc nầy phải do vô vi làm chứ không phải mình. Nếu không :
- Chưa đắc khí thì chẳng hiệu quả gì.
- Đã đắc khí rồi mà làm vậy sẽ bị rối loạn tâm lý và rối loạn khí dẫn đến bị bệnh nan y.

03/12/2025

Mọi sự đều là hiện tượng của năng lượng.
Khi buông xả ngũ uẩn thì tự ngã biến mất.
Khi bạn yêu thương thật sự một người nào, thì chỉ có người yêu tồn tại, còn bạn thì biến mất, bạn là vô ngã. Bởi thế trong thực tế, tình yêu thật sự là thứ vô cùng quí hiếm. Khi hai người yêu nhau họ mất mình đi, họ không còn ngã, họ trống rỗng và an lạc. Trong tình yêu, năng lượng của họ giao hòa và hợp nhất, bản thể họ tan biến trong sự đồng hóa triệt để.
Cũng vậy khi bạn và thượng đế cùng ở trong tình yêu tối thượng. Thì cả 2 sẽ không còn hiện hữu, cả bạn và ngài đều biến mất, đều vô ngã. Năng lượng của bạn sẽ hợp nhất và đồng hóa một cách toàn diện và triệt để với năng lượng vũ trụ. Đại Thủ Ấn biến thành Đại Không Thủ Ấn, ngã không mà pháp cũng không.
>>>
(Mọi sự đều là hiện tượng của năng lượng)

03/12/2025

Ta tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy
****
1-
- Muốn cao hơn để nhìn xa hơn, bạn có thể nhảy, nhưng rồi lại rớt xuống.
Nhọc sức mà chỉ có cái thoáng nhìn từ rất xa.
- Nhưng nếu chịu khó leo lên đỉnh núi. Bạn sẽ “cao sơn cảnh hành”một cách bền vững và tầm nhìn sẽ sâu rộng hơn bao quát hơn.
- Vì thế, nếu bạn đang nhảy. Hãy dừng lại đi và bắt đầu đổ mồ hôi, để leo lên ngọn núi khả năng của mình.

2-
- Tri thức là thông minh đi vào chiều rộng. Nhưng hiểu biết lại là thông minh đi vào chiều sâu.
- Tri thức là phần của cái đầu. Còn hiểu biết lại là việc của cái đầu cọng với con tim.
- Trong thiền, hiểu biết hay “Biết”ngụ ý: Khả năng biểu thị đồng thời 2 mặt “Từ Bi” và “Trí tuệ” của hành giả.

3-
- Tranh đấu để tồn tại là cần thiết. Nhưng chỉ khi bạn tồn tại trong buông xuôi thì hạnh phúc mới mỉm cười với bạn.
- Tinh tấn là quan trọng đối với người tu tập. Nhưng như đứa bé buông xuôi và hạnh phúc khi nằm trong lòng mẹ nó.
- Hạnh phúc trong ngôi nhà tâm của mình.
- Hợp nhất với thượng đế ở bào thai vũ trụ, chỉ xảy ra lúc bạn an và định.
- Đó chính là lúc bạn buông xuôi trong trường năng lượng của trời và đất. Không nổ lực và không đấu tranh.

4-
Vấn đề là trị bệnh cho mắt. Chứ không phải mặt trời.

5-
- Hồn nhiên là biểu thị của trực giác. Nó là thuần khiết vì không qua lăng kính của tâm trí, dù là một tâm trí tri thức.
- Hồn nhiên thì tự nhiên, chứ không phải nhận biết để thuận tự nhiên.
- Nó là hành động của bạn. Chứ không phải hành động của xã hội thông qua bạn.
- Hành động hồn nhiên là “duy nhất một”. Không thể so sánh nên vượt qua phạm trù đúng và sai.
- Trang nghiêm đạo mạo là cái bạn thường thấy ở người tu hành.
Nhưng hồn nhiên và trực giác là cái bạn chỉ có thể thấy ở một người tâm linh thực sự.
------
Trời nầy
Đất nầy
Mênh mông nầy
Ta nay thỏa thích

03/12/2025

Tâm lý KC 46:
***
1. Kiến thức cho chúng ta ảo tưởng đang nhận biết, vì luôn lý luận vô cùng hợp lý với tri thức sắc bén. Nhưng thật ra điều tối thượng siêu việt mọi ngôn ngữ và biểu tượng, nên chỉ có thể cảm nhận được bằng trái tim với tình thương sâu sắc, với sự tin cậy và sẳn sàng tiếp nhận.
Thế cho nên, khi thấy một người tìm đến với cái đầu phán xét, ưa lý luận để thể hiện, chư huynh chỉ nên hướng dẫn người ấy học KCDS để tăng cường sức khỏe và tuyệt đối không bao giờ nói về cái đạo khả dụng. Hãy dùng cái khéo léo dễ chịu của xã giao để giao tiếp và không nên dùng trực ngôn trực chỉ.

2. Thư giãn về cơ bắp, thảnh thơi về tâm trí, buông xuôi trong trường năng lượng thì “hiệp khí”. Tin cậy thượng đế của mình và luôn ở trong trường năng lượng của ngài thì đại thủ ấn hiển thị. Hành bồ tát đạo thật tâm thì đại thủ ấn hoạt dụng và hữu dụng. Hiệp khí đã lâu mà chưa hiển thị đại thủ ấn là do còn tâm phán xét, còn phòng thủ. Đại Thủ Ấn hiển thị lúc được lúc không là do chưa buông xuôi hoàn toàn. Đại Thủ Ấn hiển thị nhưng không hiệu quả là do tin thượng đế vô vi nhưng lại mất niềm tin nơi vị thầy hữu vi của mình. Đại Thủ Ấn hiển thị là do hợp nhất với trường năng lượng của thượng đế, tin tưởng ngài. Nhưng khi áp dụng thì cơ thể bị bệnh, gia sự bất an, đó là vì dùng đại thủ ấn với tham sân si mà chưa có tâm vô tư vô vụ lợi của bồ tát.

3. Thâm tâm thường tịnh thì thường trụ khí, nhưng khí ẩn tàng không hiển thị. Khi hữu sự, một ý niệm lành khởi lên, khí liền hoạt dụng tự nhiên không cần phải điều khí vận khí.
Khi “con người thật của mình” luôn có mặt trong cơ thể mình thì thường trú đại thủ ấn. Nhưng đại thủ ấn luôn ẩn tàng không hiển thị. Khi hữu sự, một ý niệm lành phát sinh, đại thủ ấn liền hoạt dụng và hiển thị thông qua lời nói và hành động bình thường không có chi khác biệt, nhưng luôn đem lại hiệu quả, nghệ thuật và có thiền vị.
Thượng sư dạy nhưng hạ sư truyền. Nếu thiếu một trong 2 vị, đại thủ ấn có thể hiển thị nhưng không hiệu lực.

>>>
(Đừng vội lấy cái gì trên cao khi vấn đề đứng trên mặt đất còn chưa giải quyết xong.)